第一节 出版《财富的福音》
对金钱执迷的人，是品格卑贱的人。如果我一直追求能赚钱的事业，有一天自己也一定会堕落下去。假使将来我能够获得某种程度的财富，就要把它用在社会福利上。——卡内基
罢工事件带给卡内基的触动很深，他开始更深层次地考虑工人与工厂的关系，对于财富他有了新的感悟，他出版了《财富的福音》一书。
这本书出版之后，卡内基将不可避免地要遵照书中的教诲，停止为获得更多的财富而奋斗。他决定停止积累，开始一项无止境的更为严肃和困难的事业——合理而又明智的捐款。
他每年可以获利4000万元，而且其前景非常看好，令人惊异的是，还会不断地增长。他成功买下美国钢铁公司之后不久，净利润就达到了每年6000万元。如果继续扩大，卡内基每年可以赚到7000万元。
钢铁已经成为了建材之王，已经得到广泛应用。人们将其他低劣的建材弃而不用，钢铁市场有着非常美好的前景。
但是对卡内基而言，他知道在他面前的这条捐赠之路还是任重道远。和往常一样，莎士比亚的诗句坚定了他的信念。
捐献可以节制奢侈，每个人都将富足。
在1901年3月，许瓦布先生告诉卡内基，摩根先生向他打听过卡内基是否真的要在商场上全身而退，如果是，他可以帮他安排。他还说，卡内基已经和他们的股东们商洽，在他提供的条件的吸引下，卡内基的股东们卖出他们各自持有的股份。
卡内基回复许瓦布先生，如果他的合作伙伴们都愿意把公司卖了，那他就没有什么问题了。于是，卡内基等人最后把整个公司卖掉了。
在投资商购买卡内基的钢铁公司过程中，用了很多的欺诈的方法与手段，他们不得不依照通货膨胀时候的价格，有时候，好几百元的股份只能卖得很少的收益。但是卡内基拒绝接受出售公有股票得来的任何收益。
摩根先生后来告诉卡内基，如果他不那样做的话，他所持有的5%的共有股将使卡内基多得1亿元。
事实证明卡内基应该接受在他名下的那5%的股份，因为他持有的共有股可以使他每年持续获得公司5%的收益。但是，卡内基已经知足了，事实也证明，卡内基根本不计较这些，他更忙于捐出他的钱来，而且比以前还要忙碌。
他的第一笔捐助是给工厂里的工人的，下面这封信能对这种情况作出一个解释：
纽约，N。Y。
1901年3月12日
为了感谢工人们对我的事业的巨大贡献，特此捐赠400万元，用于救济那些发生意外的工人们，同时也可以给那些需要帮助的退休工人提供一些养老费。
另外，我捐款100万元用于维护我为工人们修建的图书馆和礼堂。
作为答复，霍姆斯特德的工人们于1903年2月23日给他回复了这样一封信。“亲爱的卡内基先生：我们霍姆斯特德的全体雇员，希望以这种方式，通过我们的工会对您的善心，对‘安德鲁·卡内基救济基金’的设立，向您表达我们诚挚的谢意。基金运作的第一年的报表已经于上月呈交于您。您对工人们一贯的关心和爱护，我们无法仅用语言来表达。您通过很多的渠道行善，我们相信‘安德鲁·卡内基救济基金’只是您诸多善举中的一个。这也使我们对日趋黑暗的人性重新有了信心。”
露西高炉的工人送给卡内基一个很漂亮银盘，上面刻着以下词句：
“鉴于安德鲁·卡内基先生在他慷慨的慈善事业中，为了卡内基公司雇员的利益，捐建了‘安德鲁·卡内基救济基金’，因此，露西高炉的工人在一次特殊的集会上决定，向卡内基先生表达他们真诚的感谢并诚挚地祝愿他健康长寿。”
很快，卡内基就乘船去了欧洲，和以前一样，他的伙伴们送他上船，与他挥手道别。
几个月后，他回到纽约，他的感觉却有了天翻地覆的变化，他看到许多工人们到码头上欢迎他，他感到很激动。还是那帮朋友，但境况却今非昔比了。
卡内基失去了合伙人，但却赢得了众多的朋友。
卡内基对如何处理他的财产，如何明智地作出决定，有了新的感悟。对于捐赠，他乐此不疲，也从中受益匪浅。
有一天，在一家办得很不错的报纸上，他看到了这样的一个标题，从“苏格兰美国人”身上，他看到了许多可贵之处。
标题是这样的：
上帝给你一根线，让你开始编织一张网。
这像是专门对卡内基说的，他仿佛受到了神的启示，决定立即开始编织他的第一张网。
而事实上，上帝也真的给他送来了一根线，纽约公共图书馆的比林斯博士来找他。他一下子拿出了525万元来为纽约市建造68座小型图书馆。后来又为布鲁克林区建造了20座。
真是有其父必有其子，卡内基的父亲是在丹弗姆林成立第一家公共图书馆的5个工人之一，他们将自己的书聚拢起来，便于贫穷的邻居们阅读。
卡内基追随他的做法，在他的家乡捐建了一座图书馆。这是他的首次捐赠，当时他的母亲还为之奠基。
后来，卡内基在美国第一个家所在的阿勒格尼城捐建了一座图书馆和一个礼堂。哈里森总统友善地从华盛顿请他来到这里，并且参加这两座建筑的开放庆典。
没过多久，匹兹堡想要建一座图书馆，卡内基答应了。
就这样，卡内基后来还捐建了一系列的建筑：博物馆、美术馆、技术学院和为青年女子开设的玛格丽特·莫里森学院。这组建筑于1895年11月5日投入使用。
在匹兹堡，卡内基为之一共投入了2400多万元，他认为自己的财富都是在匹兹堡获得的，自己只是回馈了社会一小部分而已。
卡内基的第二笔大额捐款，是在1902年1月28日，他用1000万元来设立华盛顿卡内基协会。
卡内基与罗斯福总统商议，如有可能，请国务卿约翰·海担任协会基金的主席，而海先生也已经同意了。
罗斯福总统强烈支持这一基金，1904年3月28日通过的一项法案也与之相合：“为了鼓励以最为开放和自由的态度来对待调查、研究和发现，将知识运用于人类的进步，将支持和协助任何科学，文学艺术机构的调查，以及与政府、大学、科研机构和个人之间的合作。”
第二节 设立英雄基金
卡内基的第三笔巨额捐助是建立了“英雄基金”，这是他全心关注的一件事情。
匹兹堡附近的一个煤矿发生了重大事故，而这个煤矿的前任主管泰勒先生，虽然已经在其他行业任职，但还是乘车赶到了事发现场，希望能对解决危机提供些力所能及的帮助。
他结集了一批志愿者，带着他们下到矿井，拯救困在下面的工人。那天有人为了拯救他人而牺牲了，这让卡内基很有感触。
有位朋友寄给卡内基一首诗，他在事故发生后的那天上午又将它读了一遍，然后毅然决定建立一个英雄基金。
在和平时代有人说：“当战场归于沉寂、战鼓不再敲响，大地上便不再会有英雄的事迹传扬。”
不要轻易地说出英雄这称号吧，
高举的胜利之手曾将多少尸骨埋葬。
妇女苍白而颤抖的面庞，
面对男人的耻辱，岩石般坚强。
幼儿悄悄流泪，
只为了，不让母亲心伤。
和平时代的英雄，
是法律的卫士，让世界为他鼓掌。
为千万人的生命，牺牲自己又何妨。
因此，卡内基设立这500万元的基金，其目的是为了奖励英雄，或是为了用作对英雄的家属的抚恤金。那些为了拯救别人而牺牲了自己的人，因为帮助他人而变得贫穷的人和他们的家人都在捐助的范围之内。
这一基金自1904年4月15日建立以来，便受到了社会各界的广泛好评，取得了决定性的成功。卡内基对此项目有一种父亲般的关爱，因为这是他一手创办起来的，也没有谁给过他建议。
在卡内基之前，还没有人想到过这一建议。为此卡内基对此基金情有独钟。
随后，卡内基又将它的范围扩展到了他的老家，大不列颠将基金的总部设在丹弗姆林——由卡内基丹弗姆林信托公司对其加以管理，并且获得了巨大的成功。在适当的时刻，卡内基还将他们引入了法国、德国、意大利、比利时、荷兰、挪威、瑞典、瑞士和丹麦。
至于其在德国的工作，卡内基收到了一封大卫·简·希尔的来信，他是美国驻柏林的大使。下面是部分内容：
我写这封信的目的主要是想告诉你，德皇对于德国英雄基金会的工作有多么高兴。
他对这项工作非常热心，并且还多次夸到你的洞察力以及你的慷慨大度。他简直不能相信这个基金会发生这么大的作用。
他跟我讲了一些非常令人感动的事情，其中一个是这样的：一个年轻人救了一名落水的小孩，在当他把小男孩放到船上的时候，他突然心脏病发，沉入了水中。他有一个年轻可爱的妻子和儿子。
英雄基金会已帮助他的遗孀开了一个小商店以维持生计，并且保证他的孩子日后能接受教育。这只是众多事例中的一个。
瓦伦提尼最初对这一基金设立的必要性表示怀疑，而现在则非常积极热心地关心起来。他告诉卡内基说，整个委员会的人员都是经过仔细挑选的，他们都真诚地拥护这一工作，并且为他们的决定牺牲了很多时间。
他们还尽量和英国及法国的基金委员会保持一致，在他们之间互相交换报告，作出计划在他们的工作中保持联系。他们对美国的报告十分感兴趣，并从中借鉴了不少。
英王爱德华对于基金的工作表示支持和欣赏，他给卡内基写了信，并亲自签名，以表达其对英雄基金和卡内基在英国捐建的其他礼物的感谢。
卡内基对这封信十分珍视，因此引用在这里：
温莎堡，1908年11月21日
亲爱的卡内基先生：
一直以来，我都盼望着能向你表示谢意，感谢你对这个国家，你出生的这片土地的慷慨捐助。
你为了防止你的捐款被滥用而付出的心血比你的捐助本身更让人感动。
我热切地想要告诉你，你的善举及其在这个国家产生的影响深深地温暖了我的心。
我希望你能接受我寄给你的一幅我本人的画像，以此表示我对你的尊敬。
请相信我，亲爱的卡内基先生！
你诚挚的爱德华
一些美国的报纸对英雄基金的效益表示怀疑，对第一年的报告也持批评的态度。但这一切都成了过去。如今，英雄基金的丰功伟绩受到了热情的赞颂，它将长久兴盛，直至有一天，文明、进步的社会不再需要它。
原始社会的英雄残杀同类，而在今天的文明社会，英雄们则尽量保护同类的生命。这就是肉体和道德上勇气的差别，是野蛮人和文明人之间的区分。
互相残杀的英雄将会很快被遗忘，因为如今人们将之视为同类相残。而只要地球上还有人类存在，那些不为私利的真正英雄就会永远活在人们心中。
英雄基金主要是个抚恤基金，已经有许多人得到了资助，包括英雄以及英雄的遗孀和孩子。
最开始的时候，人们对英雄基金有一个奇怪的误解，很多人认为他的目的是为了激励英雄行为，这样会使一些人因奖金的诱使而做出英雄事迹。
卡内基认为这是荒谬的看法，他从来都没有这样想过。
真正的英雄是不会考虑到奖金的，他们关心的，只有危难之中的同伴，并受此而鼓舞，而不是为了自己可以获得多少好处。英雄基金的宗旨不过是以最合适的方式对伤残的见义勇为者和牺牲者的家属进行一定的帮助。
它已经有了一个良好的开始，随着它的目的和作用被更好地得到理解，卡内基相信它会一年比一年发挥更大的作用。
卡内基在自己的老部下中为英雄基金挑选了一位负责人，查理·泰勒。他做这项工作没有任何薪水，一分钱都没得到过。但他是那么喜欢这项工作，卡内基相信即使让他花费许多钱他也会愿意。他是这个位置的最佳人选。
与此同时，他还负责着威特摩尔先生的补助基金，卡内基工人抚恤金，以及卡内基以前所在的老部门的铁路工人抚恤金。而这三种救济金都以利他为目的。
查理一向不慕虚荣，淡泊名利。但是有一天，卡内基还是逮着了一个“报复”查理的机会，因为他老是催逼着卡内基，让他为别人做这做那。
他是理海大学的毕业生，对母校有很深的感情。理海大学想要卡内基捐一座礼堂，查理是最主要的倡议者。
卡内基什么也没说，给君克校长写了一封信，说他很愿意为这座礼堂出钱，但是有个条件，就是必须由卡内基自己来给教堂取名字。他同意了，而卡内基竟然将之命名为“泰勒礼堂”。
当木已成舟，查理·泰勒发觉的时候，一切都已经晚了，他虽然对此表示抗议，说自己受之有愧，不敢接受这份虚名。他只是一个普通的毕业生，他的名字当不起那么大的荣誉，他怕自己会遭他人嘲笑。
没想到他的窘态让卡内基感到高兴，卡内基就安慰他说这也许会让他有点尴尬，但是他应该愿意为理海大学做出点牺牲。他应该正确地看待名利，只要对他的母校有帮助，是不应该计较他的名字是怎么用的。
其实很大程度上不是因为用了他的名字，而是他的虚荣心也在作怪。卡内基鼓励他必须看开名利，必须作出一个决定，或者放弃他的名字，或者牺牲他所热爱的理海大学的利益。
第三节 成为大学校长
1905年7月，卡内基做出了第四次捐献，他为年老的大学教授提供了1500万元的养老金，即卡内基教育发展基金。
卡内基需要从全美的教育机构中挑选出25位校长作为基金的托管人。当25位校长聚集在卡内基家里商议如何组织这一问题时，卡内基的行为得到了他们的一致认可，从此以后卡内基与他们成为了亲密的朋友。
这一基金对卡内基来说具有重要的意义，很多人成为了该基金受益者。卡内基确信，他们为社会创造的价值使他们完全有资格获得这笔基金。
卡内基认为，在所有职业中，教师可能是待遇最不公平的一种，他们拿的几乎是最低水平的工资，尽管按理来说，他们应该享受最高的工资待遇。
理论上说，教师都是受过良好教育的人，具有高尚的品格，他们奉献了一生来教育年轻人，却只得到微薄的薪水。
当卡内基第一次做康奈尔大学的信托管理人的时候，他震惊了，教授们的工资水平，还远远不及他的某些员工。光靠节省和储蓄根本无法保障他们的晚年生活，因此那些没有养老基金的大学便只能终生聘用他们，不论他们是否还能工作，是否还有必要，他们都会在讲台上一直站下去。
养老基金的积极作用是毋庸置疑的。公布的第一份受益者名单确实考虑到了这一点，其中有几个还是世界知名的教授，他们对人类知识的积累做出了杰出的贡献。许多受益人或者他们的遗孀给卡内基写来了热情洋溢的感谢信。
卡内基保留着这些信，在他心情忧郁的时候，会找出来读读，这让他所有的不快都会烟消云散。
卡内基的一位朋友为《英国评论》写过一篇文章，文章揭示了很多苏格兰人尽管节衣缩食，也无法供他们的孩子上大学。读了这篇文章之后，卡内基有了一个想法，拿出1000万元买入年息为5%的公债，其中受益的一半用来支付穷孩子上学，另一半用于大学的建设。
这个基金被称作“卡内基苏格兰大学信托基金”。他的信托管理人大会于1902年首次在爱丁堡的国务卿办公室举行，鲍尔弗勋爵主持了大会。出席会议的都是著名的人物。
卡内基在会上解释道，他之所以请他们担任基金会管理人，是因为他在看了最近的一个调查报告后，认为不能委托苏格兰的大学来管理这笔钱。
鲍尔弗先生立即表示赞成，喊道：“一个便士都不成，一个便士也不行。”而埃尔金伯爵就是卡内基提到的那个调查团的成员之一，他也完全赞成卡内基的意见。
在宣读了基金的各项章程之后，埃尔金伯爵认为其条款不够严格，也不够具体。他想知道它的具体职责是什么，卡内基给予大多数托管人的权力，如果在日后随着情形的变化，他们认为本基金用于支持苏格兰教育的方式已经不再适用，那么，他们是否可以更改受益对象，以及使用资金的方式。
鲍尔弗勋爵也同意埃尔金的观点，他说他从未听说过一个立遗嘱的人愿意给执行人这么大的权力，他想问具体该怎么做。
卡内基说：“鲍尔弗先生，我从来不曾知道有哪一些人可以为他们的后代立法，甚至，很多情况下，他们为自己这一代人制定的规章也完全不能成功。”
听完卡内基的话之后，所有的人发出了一阵此起彼伏的笑声，连首相也忍俊不禁了，他说：“你是对的，完全正确。但是我认为，你是第一个持此明智观点的捐赠者。”
卡内基建议只要一半以上的人同意的话，就可以行使权力，但是鲍尔弗却建议说不应低于2/3的人数。这个建议得到全票通过。
卡内基确信这是一条明智的规约，在日后也得到了证明。
卡内基所有的捐赠都紧密联系着，形成一个整体，他相信这在将来会体现出其价值来的。来自丹弗姆林的埃尔金伯爵义无反顾地担任了这个基金会的主席。
当卡内基跟鲍尔弗首相说他希望埃尔金能担当此任时，他马上回答：“在大不列颠，他是担此重任的不二人选。”
现在，卡内基对这一点都十分满意。唯一的疑问是：在什么地方可以获得他的等价物？
真是凑巧，在活着的人们当中，只有4个人当选为英国议员，并且还获得了丹弗姆林荣誉市民的称号。而这几个人都与苏格兰大学信托基金有着或多或少的联系，他们4个人是亨利·坎贝尔·巴内曼爵士、埃尔金伯爵、约翰·罗斯博士和卡内基自己。
但是还有另外一位女士进入了这个圈子，她就是卡内基的太太，她也是唯一的一个获得丹弗姆林荣誉市民这一殊荣的女性，和卡内基一样，她也热情地为这个城市奉献着。
卡内基在1902年当选为圣安德鲁斯大学的名誉校长，这是他一生中的大事。这让卡内基获得了进入大学这方世界的门票，在这个世界里，卡内基还只是一个陌生人。
第一次与全校教师会面的时候，那感觉令卡内基一辈子铭刻在心。
当他在那张岁月悠久的椅子上坐下时，他想到了自圣·安德鲁建立这所大学以来，这500年里在这张椅子上坐过的那些逝去了的令人敬仰的校长们。
卡内基读了校长们的演讲记录，为他即将要作的演说做准备。其中有一段话特别引人注目，斯坦利名誉校长建议学生们：“去伯恩斯的诗句中寻找你们的信仰。”
作为宗教界的要人和维多利亚女皇的爱臣，他能说出这样的话来，可见宗教在一直不断进步。伯恩斯最好的操行规范，首先是，你身上唯一应受责备的就是恐惧。
在卡内基的早期生活中，他一直将此奉为座右铭：“恐惧，是地狱中刽子手的皮鞭，不幸的人，一个个受到鞭笞，但你的荣誉抓住了阿门的感觉，让此成为你的边界。”
卡内基邀请苏格兰4所大学的校长及他们的妻子到斯基伯堡盘桓一周，这给卡内基和他夫人带来了很多乐趣。苏格兰大学信托基金会的主席埃尔金伯爵、鲍尔弗勋爵及夫人参加了他们的第一次聚会。
此后，每年举行“校长周”成为了一个固定的传统。他们之间结成了深厚的友情。他们都认为，基金给大学带来了极大的好处。这种活动激发了合作的精神。
第一个校长周结束时，一所大学的校长握着卡内基的手说：“苏格兰大学的校长们花了500年的时间也没有弄清楚怎样召开我们之间的会议，可没想到大家在一起待上一周就都清楚了。”
资助美国的高等教育机构也是卡内基一直放在心头的一个问题，但是他认为像哈佛和哥伦比亚等大学已经足够大了，他们都拥有5000至10000名学生，没有必要再扩大规模了。而那些小型的教育机构，特别是一些专科学院，则急需帮助。
卡内基的财富将使它们更加有用。
基于这个想法，后来卡内基就把对教育的资助局限在这个范围内，并且对自己的明智决定很是满意。后来卡内基发现洛克菲勒的教育基金大众教育委员会与他不谋而合，洛克菲勒先生希望卡内基加入他的委员会，卡内基答应了。
加入以后，卡内基发现：合作果然要比各自为战好得多。
在向众多的专科学院捐款的过程中，卡内基的许多朋友得到了像查理·泰勒一样的荣誉，比如说，迪金森学院的康威大厅就是用蒙丘·康威的名字命名的。他出版了自传，文学协会称这可以算得上是文学作品，说：“这两本书在一堆烂似垃圾的自传中如宝石般闪闪发光。”
这对于一个正在往那一堆里凑的人来说应该有一些启示。
康威先生自传的最后一章是这么写道：
祈求和平吧，我的读者。
和平不是向雷雨云的膜拜，而是要靠你遇见的每一个男人、女人和孩子。
不要只是祈祷：给我们和平，而是要尽你的力去争取！如此，虽然这个世界如今正处于冲突之中，至少在你的心中是和平的。
卡内基的朋友直指人类最深层的耻辱。毫无疑问战争应该被文明国家所抛弃。
卡内基还在俄亥俄州的凯恩斯学院设立了斯坦顿经济学名誉教授一职，其目的是为了纪念德温·斯坦顿。当年卡内基还是一个半大小子时，在匹兹堡给他送过电报，他对卡内基非常和蔼，当卡内基在华盛顿给斯考特先生当助手时，他一直对卡内基很好。
类似的捐赠还有布朗大学的约翰·海图书馆，给汉密尔顿的第二个伊莱休·鲁特基金等，卡内基很高兴能用这些朋友的名字，他希望能有更多的机会来纪念那些他认识、他喜欢、他尊敬的人。
本来他还想捐建一座道奇将军图书馆，但这两位朋友已经从他们的母校得到了这个荣誉。
卡内基送给汉密尔顿学院第一份礼物时，原本想命名为“伊莱休·鲁特基金会”，但是这位最能干的国务卿、罗斯福总统眼里“最明智的人”并没有把卡内基的意思转达给大学管理层。
当卡内基向他提出责备的时候，他笑着回答说：“哈哈，我答应你，在你给我们学校送来第二份大礼的时候，我决不再欺骗你。”
在卡内基给这所大学赠送第二份礼物的时候，他多留了一个心眼，没有直接委托罗斯福去办这件事。卡内基委托别人建立了鲁特汉密尔顿基金，等到生米煮成了熟饭，他便没法干预了。
鲁特是一个出色的人物，从极简单又极崇高这一角度来说，他是唯一可以称得上伟大的人物。
罗斯福总统曾说，如果给鲁特一个成功的希望，任命他为总统候选人，那么他愿意从白宫爬到国会大厦。
有人认为他还有弱点，他曾经是个律师，却不善于花言巧语，根本不是个能蛊惑人心的政客。他是一个太过于谦逊和内敛的政治家，根本无法吸引那些下层人民的注意。他所在的政党也十分愚蠢地决定不将他提名为总统候选人。
第四节 完善捐赠制度
卡内基与汉普顿和塔斯基吉学院建立了联系。这个举动提高了黑人的地位，卡内基为此也十分高兴和自得。此外，更让卡内基高兴的是他有幸结识布克·华盛顿，为此他兴奋异常。
布克·华盛顿不仅为个人的地位与利益奋斗，从奴隶奋斗到一个教育家，而且他还帮助成千上万的黑人奴隶的政治地位得以提升，成为美国的公民。这样的一个人值得所有人钦佩。
在卡内基捐献了60万元给塔斯基吉学院之后，没过几天，华盛顿先生来看他，并向他提了一个建议。
“你十分好心地在基金里特意指定一笔钱，用于资助我和我妻子的生活，我对此十分感激。但是，卡内基先生，我根本不需要那么多钱，对我们黑人来说，这可是很大的一笔财富。有的人可能会心存侥幸，认为自己不再是一个穷人了，不再努力工作、勤俭节约。你看是否能改变一下某些条款，删去具体的钱数，根据具体情况来酌定合理数目？我相信信托基金，但我和我的夫人并不需要那么多。”
卡内基接受了他的建议，而且这一契约至今还维持着，但是当鲍尔德温先生从卡内基手里拿走原件，以方便将之进行修改时，他对卡内基说，高贵的灵魂不会允许他这样做。
对他宣读的档案将永久保存，并且传之后代。但他却要把它放到一边，而使修改后的替代品成为有效文件。
在与这些协会联系的时候，卡内基开始接触他们的官员和托管人。能够和他们相识并建立亲密的关系，卡内基感到十分荣幸。库珀联盟技工和商人协会，卡内基对每一个协会都很感兴趣，他们的每一个人都奉献了自己的时间和力量，而且都有着崇高的理想，希望能够解放和帮助他们不幸的同胞。
卡内基很早以前就开始向教堂捐赠管风琴，卡内基的父亲当年在阿勒格尼参加过一个成员不到100人的斯维登伯格教会。由于其成员太少，卡内基拒绝为它捐建一个新教堂，但他还是捐了一架管风琴。
从那时候开始，想要管风琴的申请从其他教堂如雪片般地飞来，从匹兹堡的天主教大教堂，到乡间村庄的小教堂，所有的教堂似乎一夜之间都需要一个比现在更新更棒更好的管风琴。
相比于购买新管风琴所需的花费，卡内基觉得使用那个旧一点的明显更加合适。有些为小教堂订购的风琴被抬进去之后，房顶差点被顶漏了。
还有的教堂，已经买了管风琴，但还是热烈欢迎卡内基把这笔钱给他们当作补偿。
最后，卡内基为此建立了一个比较严格的捐赠制度，申请人需要填写一张表格，回答许多问题。
然而，在苏格兰高地，有人指责卡内基说他捐赠的管风琴破坏了他们的基督教崇拜。在那些有着严格的长老会制度的地方，教徒们还批评卡内基说：“用一个装满哨子的箱子代替人类的嗓音来赞美上帝。”
此后，卡内基决定他的过错还需要所有的教堂来共同分担，于是，他让每一个圣会为给他们买的新管风琴支付一半的费用。在此基础上，管风琴部门依旧运行良好，生意兴隆。对新管风琴的要求依然很大，除此之外，有些教堂需要增加人口，对此，添置一些新的管风琴十分有必要。
从他的自身体验来看，在礼拜的间隔奏响圣乐很有好处，卡内基认为花在管风琴上的钱是合理而必要的，管风琴部也因此一直保留着。
在卡内基所有的慈善项目中，有一项最能表现他博爱的品格，是他的私人抚恤基金让他获得了至为高尚的回报。即便当你处在一个安逸的环境中，也没有哪种美妙的感觉可以和它相提并论。
许多善良的人在老年时期没有足够的财产来维持体面的生活，他们依然在为勉强维持生计而操心。只要不多的钱，他们就可以衣食无忧，当卡内基发现有那么多的人需要帮助才能过上幸福的晚年时，他感到十分惊讶。
卡内基在退休以前就开始做这件事，从中他能体会到无尽的快乐。在他的受益者名单上，不止一位老人接受过他的帮助。这是一份真正的荣誉和相爱的名册，这份名单从未公开，没有人知道谁获得了帮助，对别人他也一个字都没有透露过。
这就是那个问题最合适、最好的答案，尽管卡内基从来不去想自己做好事到底是为了什么，名单上那些亲爱的朋友们得到了他的帮助，还是给了一个令人满意的答复。
卡内基对此很满足，他早已得到了太多的东西，超过了一个生命该得的那一份。因此，他不再向未知索要任何东西。
在普世法面前，他只有静默鞠躬，遵守法官的裁决，不再索要任何东西，也不害怕什么，只要做着他该做的事情，不求回报。
事实上，给予比获取更为幸福。如果他和那些受资助的人调换一下位置，他们也会为他做很多事。他对这一点有信心。他得到了许多真诚的感谢，有些人甚至告诉他，他们每天晚上都在祷告中为他祝福。他忍不住将他的真实感受告诉他们：
“不要祈祷，”卡内基说，“不要为我要求更多，我已经得到了远远超过自己该得的那一份，公平的做法是将上帝已经赐予我的眷顾拿走一大半。”
卡内基不是说说而已，这的确是他的真实感受。
铁路抚恤基金也有着相类似的性质，宾夕法尼亚铁路公司的很多老工人都是他的照顾对象。他们是卡内基在宾夕法尼亚分部做主任时，他手底下需要帮助的老工人，以及他们的家属。
在卡内基还是一个小孩的时候，他就知道了他们的名字。他们对卡内基都很友善，这个资金帮助的很多人卡内基都认识，他们都是好朋友。
卡内基为资助工厂工人而设立的钢铁工人抚恤基金帮助了很多卡内基认识的人，更帮助了好几百个与卡内基素未谋面的人。
第五节 遗产的分配
在1887年，卡内基母亲与弟弟亡故半年的时候，卡内基写信给好友自由主义者葛莱德斯顿说了一句名言：“人死而富乃是最大的耻辱。”
可是，在两年后，他把一篇题为《财富的福音》的文章，寄给了《北美评论》杂志。文中提到他对财富的两种假定分配法。第一，将遗产分赠给亲戚，这是一般人最常选择的方法；第二，依照遗言，捐赠给社会。
卡内基认为：“留给子女万能的金元无异于留给他一个诅咒，遗产绝不是孩子们的福利，只有家族的荣誉才是激励他们有所作为的福音。”
卡内基关于“继承的财产会毁掉一个人”的观点，后来得到了专家们的证实。1992年，美国经济专家在调查中发现，继承财产超过15万元的人中有近20%不再工作，有的整天沉醉于享乐，甚至弄得倾家荡产；有的则一生孤独，甚至出现精神问题，或干出违法犯罪的事。
1910年卡内基国际和平基金会成立。基金分配是美国2.88亿元，英国6200万元。至于他的遗孀及女儿，大概在生前就已分配完毕。
卡内基1919年8月11日去世，享年84岁。
他死时《纽约时报》发表了一篇社论：
在遗言里，卡内基说完了一切。
