第一节何言者天，成蹊者李
天并没有自我吹嘘，却是那么高；李树不同人打招呼，而它的树下却会有条小路。为人只要真诚、谦虚，就能使别人感动。
“谦虚”是一种美德，这是为世人公认的。特别是具有优良传统的中华民族子孙，更是深谙“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理。与这一美德无缘的人，是不可能成为成功的人的。
懂得谦虚
有一次孔子带着几个弟子到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的器，据说是一种盛酒的祭器。学生们看了觉得新奇，提出很多疑问。孔子没有回答，却对寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊？”守庙人见这人谦虚有礼，也恭敬地回答说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀！”于是孔子就仔细看着那器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后回头对学生们说：“放在座位右边的器具，在它是空的时候是倾斜的，装一半水时，就会变正，而装满水就会倾覆。”听了老师的话，学生们都很惊异，然后又看着那新奇的器。孔子猜出大家的心思，和蔼地问大家：“你们有点不相信吗？咱们还是往里面倒点水试试吧！”说着学生们就打来了水。往器里倒了一半的水时，那器具果然就正了。孔子又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水的时候就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒的原因是水满所导致啊！”
性格直率的子路率发问：“难道没法子让它不倾倒吗？”孔子深思了一会，语重心长地对大家说：“世上绝顶聪明的人，应用持重（举动谨慎稳重）保持自己的聪明；想功誉天下的人，应用谦虚保持他的功劳；想勇敢无双的人，应用谨慎保持他的本领……这也就是说要用谦虚谨慎的办法来对待人生。”这个器具和孔子的这番话深深地打动了弟子的心。
谦虚是一个智慧的人的底气，智者的聪慧在于从聪慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。谦虚能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，谦虚融于忍耐之中、嵌入慈悲之间。
谦虚是一个人的品质
苏格拉底是古希腊被公认为是当时最有智慧知识最渊博的人，但他自己却说：“我是一无所知的人。”
“无知”是一种相对而言的范畴，而说一无所知从语意上或从事实上就有些绝对了，苏格拉底说他一无所知应从精神的层面理解，是在教导人谦虚，或许在他看来只有先承认自己一无所知，才能学到知识，才能使人变的聪明。所以他要坚持说自己一无所知。但他的这句话也给后人设置了难题，若说苏格拉底都一无所知，那谁还敢说他知识丰富呢？这句话已被演化为谦虚到极致的话，在学术界常常被人引用。
法国十九世纪时有一位名画家贝罗尼。有一次，他在日内瓦湖边正用心的画画，这时身边来了三位英国女游客，她们看看他的画，便在一旁七嘴八舌、比手画脚的评论起来。她们一会儿说那边不好，一会儿说这里画的也不对，贝罗尼都按照她们的批评，一一的修正过来，最后向她们道谢。
过了一天，贝罗尼因事外出，在车站又碰巧遇见昨天那三位女士，她们正在交头接耳的讨论些什么。过了一会儿，那三位英国妇女也看到了他，便朝他走过来，请问他说：“先生，听说大画家贝罗尼正在这里度假，我们特地来拜访他，请问你知不知道他往在什么地方？”
贝罗尼谦虚地说：“不敢当，贝罗尼正是我。”
三位女士想起昨天的不礼貌，十分不好意思便红着脸连声道歉。贝罗尼一点都不在意，并问她们找他有何贵干。
她们是来找贝罗尼指导画图技巧的，她们拿出各人的作品，贝罗尼都仔细的一一作出指点，并告诉她们特殊的着色技巧。三位女士听了贝罗尼一番指导后，进步都很神速。
谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
郑板桥有副对联说得好：“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”那些竹子，挺着身，虚着心，枝枝伸展，叶叶低垂，在月光下影影绰绰地印在地上，有一派“竹影扫阶尘不动”的意境。竹和梅，尚且知道虚心的力量，何况是青少年呢？人这一生，不怕低头，怕的是低下去，再也没有勇气抬起头来。有时，低头也是一种气度，一种砺练，一种智慧，虚心地向别人学习，才会成长为笑到最后的人。
第二节谦让是一种高尚的品德
谦让是一种修养和一种美德，谦让有着海纳百川的大度，有着看花开花落的旷达，青少年在生活中有了谦让，就拥有了清风拂面的温馨，也就拥有了快乐的生活和将来的成功。
谦让对青少年而言是一种爱，它恭逊退让，往往能让彼此的隔阂化为乌有，它能让相互的关系和谐融洽，它能消除彼此的顾忌，增进相互间的了解，它如同一把闪闪发光的钥匙、它是一种清澈柔润的调剂，使人与人更快乐的相处。
谦让的故事
谦让是一种自信。它不人云亦云，不颠倒黑白，不唯唯诺诺，它不惧胁迫，心如磐石，在是非曲直面前从不让步，它不奴颜婢膝，不诚惶诚恐，它无私无畏，光明磊落。在奸毒邪恶面前义正词严，卑下怯懦者不会谦让。
谦让是一种乐观，它并不害怕自己做一会荒原，因为它懂得，只要肯于开拓，荒原也会变成沃野，它并不害怕自己做一回小草，因为它明晓，只要肯蓬勃生长，小草也照样能够编织斑斓绚丽的大地，它并不害怕自己做一次小溪，小溪照样能汇聚成浩荡恢弘的大江大河，虽然自己超过的只是崎岖的山间小道，可在勇往直前的征途中，却能冲走一块又一块拦路石，去润泽万物，充分显示出生命的意义，沮丧沉沦者不会谦让。
谦让是一种生机，你看，哗哗流淌的溪水倾注了万丈深潭，水总是往低处流，正是因为深潭的谦恭低下，那深潭便拥有了浑厚的力量。你听，山谷中郁郁葱葱的树木喁喁而语，高处往往不胜寒，正因为山谷的谦恭喜低下，那低谷便拥有了真正的伟岸，高高在上者不会有谦让的品德。
鲁国人孔融是东汉末年著名的文学家，他幼时不但非常聪明，而且还是一个非常注重兄弟之情、知书达理互助友爱的典型。
在四岁孔融时，常常和他的哥哥们一块吃梨。每次，孔融都是拿一个最小的梨子。有一次，他父亲看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿个大的吃呢？”孔融说：“我年龄最小是弟弟，应该吃小的，大的应当给哥哥吃。”
孔融自小就懂得兄弟姐妹间要相互礼让的道理。孔融让梨的故事也就流传千载，友爱谦让的典范。
有这样一则小故事：美国拳王乔路易在拳坛所向无敌。一次，他和朋友一起开车出去游玩，途中因前方出现异常情况，他不得不急刹车。不料后面的车因尾随太紧两辆车有了一点轻微碰撞。后面的司机怒气冲冲地跳下车来，嫌他刹车太急，然后又大骂乔路易驾驶技术有问题，并挥动双拳，有想把对方打个稀巴烂的架式。乔路易自始至终都在道歉，直到那个司机骂得没趣了，扬长而去。乔路易的朋友事不解地问他：“那人如此无理取闹，你为什么不好好揍他一顿？又不是打不过他，你可是专业拳击手啊。”乔路易听后认真地说：“若有人侮辱了帕瓦罗蒂，帕瓦罗蒂是否就应给别人高歌一曲呢？”
事实上，以乔路易的实力，只需不重的一拳，就可以给那个蛮不讲理的人一个深刻的教训，可是他并没有这样做，只是一个劲的道歉，以忍让的人格力量去感化对方。俗话说的好：“退一步海阔天空。”能够忍让别人是一个人很可贵的品质。
谦让是一个人豁达的挚爱，如同一弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。可以化冲突为详和，化干戈为玉帛。谦让又是一种高尚的品德。若别人冲撞了你，内心也会感到不安。你以忍让待人，自然会得到别人的理解与拥戴。忍让还是一种深厚的涵养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡和宁静。它不但可以改善自己与社会的关系，还可使自己的心灵得到慰藉与升华，作为青少年在生活中要懂得待人谦让。
谦让？虚让
《资治通鉴》里载：东晋哀帝任命扬州刺史王述任尚书令。书中顺便提及王述的做事风格：“王述每受职，不为虚让，其所辞必于不受。”也就是说，王述每当接受任命，都不会虚情假意地辞让，而他表示推让的，则必定不会接受。他的儿子王坦之告诉他：“依据惯例，您应表示一下辞让。”王述问：“你觉得我不能胜任这个职位吗？”王坦之说：“当然不是，但辞让一下的话可使之成为美谈。”王述说：“既然觉得能够胜任，又何必要辞让！”几是这几句话，就表明了王述“不为虚让”做事风格。
谦让，是中华民族的一种传统美德。孔融让梨，“让”出了千古佳话，而后世的小朋友想吃大梨都会不好意思，也只好违心地跟着“让一让”。事实上，按史书记载，孔融长大后，却是个性格刚直的人，估计也是不善于“虚让”的人。
在日常生活中，青少年看到的很多是“虚让”，它和“谦让”完全是两码事。生活中善于假客气的人有很多。事实上，对青少年而言有一颗懂得谦让的心是最重要的。
中华民族是礼仪之邦，这礼仪，渐渐地使人们把自己的真实想法藏起来，玩几招形式上的“客气”。言行一致在现实生活中，是一种真正的美德。其实，中国早就有个成语叫“当仁不让”，说的就是遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应推诿。青少年有这种舍我其谁的豪情的同时也应当有真正的谦让之心。
第三节谦虚礼貌，待人真诚
谦虚礼貌，待人真诚是生活对青少年的基本要求。中国人是善于说谦语的，但是青少年除了在生活中理解这些谦语的同时也要做一个谦虚的人，这也是一个成功的人的必要条件。
孔子在生少中非常注重自己的举止仪表。在待人接物方面，处处都做的有礼有节，言行适度，举动文雅，有一个很好的习惯。比如，和乡下人一块饮酒时，喝完酒以后总是让年长得先走，然后自己才退出来。在吃着饭的时候，不和别人交谈；在睡觉之前，从来不会去高谈阔论。
谦虚礼貌的典故
孔子谦虚礼貌，待人真诚。他对别人富有同情心。孔子本来喜欢唱歌，但是遇到人家办丧事的时候，这一天他就不会再唱歌了。在死去亲属的人旁边吃饭，他不曾吃饱过。他若看见盲人、穿孝服的人，即使对方年轻，也一定会站起来；路上碰到的也赶快迎上前去。一天有位盲人乐师来见孔子，孔子赶紧迎上去。乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”。当走到席子边的时候，孔子就提醒他：“这是席子”。等乐师坐下以后，孔子又向他逐个介绍屋子里的人，说：“某某坐在这里，某某坐在那里”。送走乐师以后，学生子张便问道：“这样不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应这样”。有一次马棚失火，孔子很着急地问：“伤着人了吗？”而不问伤没伤马。孔子养的一条狗死了，便叫子贡给埋起来。他嘱咐说：“我听说破帐子别扔，好埋马；你把破席子拿去给狗盖上吧，别让他脑袋给冻着。”
孟子是古时候有名的学者，也有了妻室。一次妻子在屋里坐着休息，随意将两条腿叉开。孟子外出回来，一眼看见妻子这种姿势，转身去找母亲，气呼呼地要休妻。孟母被这突如其来的举动弄愣了，便问原由是什么，孟子说：“她坐着的时候把两腿叉开，这是不合礼法的。”孟母又问：“你怎么知道她坐着的时候是把两腿叉开的呢？”孟子回答说：“是我进门时自己看到的。”
孟母很严肃地批评他说“这不是你妻子没礼貌，而是你没礼貌。《礼记》上不是说了吗，进门时，要先问谁在里面；上堂时，要高声说话，给别人个知会；进屋时，眼睛应该往地下看。这样可以使人在没防备时，不至于措手不及。现在你突然到她休息的地方，进屋前不说一声，她那样坐着让你看见了，这是你的失误，是你没有礼。”
母亲的这番明礼之教，孟子仔细品味自己的言行，感到很惭愧。他更加虚心求学，以礼仪规范自己，日后就更有作为了。
谦虚带来成功
牛顿在科学上做出了巨大的贡献。他的三大成就——光的分祈、万有引力定律和微积分学，为现代科学的发展奠定了基础。“宽阔的河流平静，学识渊博的人谦虚。”凡是对人类发展做出巨大贡献的人都拥有谦虚的美德。牛顿在科学上获得伟大成就时，从不会去沾沾自喜。
牛顿花费大量心血，算出“万有引力定律”后，没有急于发表。而是继续孜孜不倦地深思了数年，一直埋头于数字计算之中，从未对任何人讲过一句。后来，牛顿的朋友，大天文学家哈雷，在证明一个关于行星轨道的规律遇到困难时，登门来请教牛顿。牛顿把自己有关计算“万有引力”的书稿交给哈雷看。哈雷这才知道他所要请教的问题，正是牛顿早已解决、早已算好的问题，心里很是佩服。
在1684年时，哈雷又到牛顿的寓所拜访。在谈到有关天文学的学术问题时，牛顿拿出论证“万有引力”的论文，请哈雷提提意见。哈雷看后，对这巨著感到非常振惊。他欣喜地对牛顿说：“这真是伟大的论证，伟大的著作！”他再三奉劝牛顿尽快发表这部伟大著作。可是牛顿又经过长时间的一丝不苟的反复验证和计算，确认正确无误之后，才发表了自己的著作。
牛顿是个十分谦虚的人，他说；“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”这是多么意味深长得话啊！它生道出牛顿获得巨大成就的奥妙所在，这就是站在前人研究成果的基础上，以献身的精神，勤奋地创造，而取得了大的成绩。
谦虚礼貌，待人真诚是青少年获得幸福的重要前提。在日常生活中培养一份谦虚的心对青少年而言是很重要的，谦虚使青少年能不断地想自己，增加与他人的比较，了解到真实的自我，认识到自己的不足，有助于自己接人待物，减少失败的机会，使自己在未来的人生道路上走的更成功、更顺利。
第四节谦虚与宽容伴自己走向成功
谦虚和宽容这两个词语虽有不同的含义，但是又有相似相近的内涵。这样的品质是每个青少年在生活中必需学习的，是自己在成功之路上的良友。
宽容是一种高尚的品德：宽容是高尚的。有人曾经说过这样的一句话，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，而比天空更宽阔的是人的心灵。生活中有了宽容，会让青少年的心情更坦然、更幸福。
让宽容和谦虚和自己为伴
谦虚和宽容是分不开的，在世界文明古国中，中国提出谦虚伦理是最早的，现在已被全世界人认可。谦虚是使人认识自己，通过刻苦努力地学习来弥补自己不足，取他人之长，补自己之短，促进自己前进让人更成功。
关于孔子有这样一则小故事，正是说明了谦虚和宽容带领人走向成功的一个简单的例子。一天孔子带学生们到泗水游春。对着河水，孔子说：“这河水有许多特点：它上涨后，会渐渐吞没河中的小洲，这种自然现象很像有修养、有道德的人之美德；它总能顺理成章，有条不紊地从上往下流，近乎循序渐进的义理；它永远汹涌澎湃地流淌而不会枯竭，犹如天地间充满活力的各种物体本原；它从高处流向低处，发出各样的声音，好像是美妙无比的音乐；它发源于崇山峻岭，流经千沟万壑，却从无惧色，仿佛人的勇敢精神；它流入湖泊或池塘里，水面总是平的，如同人们应遵守的准绳；它能注满整个容器，却不高出之，显得谦虚、平等；它从很远的地方走来，又向遥远的地方流去，好像一个有大志向的人；它有时也走回头路，但经九折十弯，最终流入东海，很像一个处事灵活而又百折不挠的智者。”这则故事告诉我们，水同时拥有两种品质宽容和谦虚，这也正是它无往而不胜的法宝。
谦虚和宽容的含义
宽容并不意味着纵容，宽容也不是软弱，宽容是以退为进的战术，宽容是青少年一种坚强而有力前进精神的体现。中国古语“退一步海阔天空，得饶人处切饶人”对身边的人和事以宽容坦然的态度，也会使自己在前进的路上更快乐。
严以律己，宽以待人。青少年在社会生活中，要讲宽容，心胸宽阔，要有博大胸怀，能容天下的万物，能容天下的万事，乃伟人也。心胸宽阔苦恼少，心底无私天地宽，这样的心胸对自己的学习和成长也是大有裨益的。
青少年在注重宽容时也要注意，宽容是有限度的，不能盲目的宽容，要有道德有尊严的去宽容。
英国力学之父牛顿，当他小有成就时，就有人赞誉他是力学泰斗。牛顿却说：“我不知道别人怎样看我，我自己以为不过是一个在海边玩耍的孩子，常常为发现一块比寻常更美丽的卵石或贝壳而沾沾自喜，而对面前浩瀚的大海，却全然不知。”正是自己意识到还有浩如烟海的真理还没有了解，他才从不满足地追寻真理。他在确立了三大定律之后，又发现了证明了万有引力，甚至还在光学及微积分的学习研究上取得了巨大的突破。
蔡元培先生曾有这样一则轶事：在一次伦敦举行中国名画展时，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生和林语堂都参与其事。法国汉学家伯希和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝的发表言论不能自已。为了表示自己的内行，伯希同向蔡先生说：“这张宋画绢色不错”，“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示自己的意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面上有惧色，大概从蔡元培的表情让他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！林语堂后来在谈到蔡元培先生这一事感叹说：“这是体现中国人的涵养，反映外国人在卖弄。”
谦虚也不是意味着虚伪，也不是让青少年向懦夫学习，而是开放的心胸容纳别人，尊敬他人，同时也受他人尊敬。中国儒家孔子曾说：“敬人者人恒敬之，让人者人恒让之。”
谦虚是自己的实力比别人强时和别人需要你的时候帮助别人。但是，谦虚是有限度的，不能是无限度的，否则、就是摆架子或是虚伪。
谦谦虚和宽容是做人的本性，是传扬中华民族文化的美德。而要使这种美德得以弘扬和发展，务必不断地冶炼和熏陶，才能得到体现。在青少年的日常生活中一定要学会宽容和谦让。因为宽容和谦让这奇葩在同学们的心灵深处已受到熏陶，绽放，会使青少年的生活更快乐，也使青少年的明天更成功。
第五节莫做“整瓶不满半瓶摇”的人
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。——卢梭
在每个青少年追求成功的人生道路上，谦虚是他们必备的一种品质。谦虚是一个人正确对待自己，正确对待别人的重要道德要求。谦虚它不是软弱而是自知，是一种广阔的胸怀，是一种虚怀若谷的情操，是一种难得的品质，是一种对知识、真理追求的真诚态度。只有谦虚的人才会有智慧的头脑。
安静地走向成功
谦虚是一种良好的品质。在我们每个人的骨子里，都有这种美德。只是很多人美而不露，隐藏于心灵的深处，等待着人们去挖掘，去发现。
在一个寺院里接纳了16岁的流浪儿，这个流浪儿大脑非常灵活，给人一种脚勤手快的感觉。灰头土脸的流浪儿在寺院里剃发沐浴后，就成为了寺院里的小弥。
法师一直很关照这个流浪儿的生活起居，同时苦口婆心、因势利导地教他为僧做人的一些基本常识。他接受和领会问题很快，又开始教他习字念书、诵读经文。也就是在这个时候，法师发现了小沙弥的一个很大的弱点——心浮气躁、骄傲自满。比如，他一旦领悟了某个禅理，就不不厌其烦地向法师和其他的僧侣炫耀；更可笑的是，每当法师为了鼓励他，刚刚夸奖他几句，他马上就在众僧面前显耀，甚至把别人都不放在眼里，自满的不可一世。
为了教育他，法师想了一个用来启发、点化他。他想了一个非常美丽的方法，一天法师把一盆含苞待放的夜来香送给这个小沙弥，让他在值更的时候，注意观察花的变化。
第二天一大早还没等法师问他，他就欣喜若狂地抱着那盆花一路招摇地找上门来，当着众僧的面对法师说：“您送给我的这盆话太奇妙了！它晚上开放，清香四溢、美不胜收，可一到早上，它便又收了它的香花芳蕊。”法师问小沙弥：“它晚上开花的时候吵到你没有？”
“没有，它很安静。”小沙弥回答说，“它开放和闭合都是静悄悄的，怎么可能会吵到我呢？”
“哦，是这样啊，”法师以一种引导的口吻说，“老衲还以为花开时总会大声炫耀一下呢。”
小沙弥脸“唰”地一下就红了，反省到自己以前做错了。
深山愈幽，深水愈静。一个真正有学问有道行的人，才会真正有成功和芬芳的人生，是有不用张扬的辉煌的。
懂得低头
青少年在生活中不要做整瓶不满半瓶摇的人，在生活中要懂得谦虚。谦虚的方式有很多种，在适当的时候低头在生活中也是一种智慧。
一个大院里长着冬青、樟树等十多种树木，一年四季满目的青翠。当“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”时，昔日绿意婆娑的樟树，由于承受不住厚厚的积雪，被压折了许多枝桠，而冬青却还像以前一样没有什么变化。
这让人很是费解同是风景树，同样面对风雪，为什么冬青毫无损伤，樟树却枝断桠折呢？终于发现了答案：当冬青上的积雪堆积到一定重量时，它柔韧的枝叶就会往下弯曲，卸下多余的积雪；而樟树即使积雪堆得再厚，也不会向下弯曲，结果树枝不堪重负，就被积雪压折了。这现象让人突然明白，过于刚直，只会被折断；刚中带柔，即使经受风雪，也能保护自己。这告诉了人们一个处世做人的道理：一味地刚强和硬撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲；只有刚柔互济，适时地谦虚低头，不要盲目地去豪放。
懂得低头。不去炫耀自己的那些本事，踏踏实实地在生活中刻苦进取，做一个懂得低头不去做半瓶水摇的人，对自己的成长是大有裨益的。
别林斯基曾说过：“一切真正伟大的人，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学的人，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦逊谨慎的。不做半瓶水摇的人是一种美德，也是青少年一种难能可贵的品质。
第六节谦和是成功的阶梯
每个人身上或多或少都有值得青少年学习的地方。应该去虚心地学习他人的优点，但不要盲目自满，要时刻抱以谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，我们就应该向他学习，这样，会使自己少走许多弯路。
若青少年想有一番作为，首先一定要有谦和的态度，因态度决定一切。虚心地请教别人自己所遇到的难题，对自己的成长是很有益的。
虚心请教别人
生活中处处都可能隐藏着挫折，需要青少年去经历。有些人在无数的挫折中变得更坚强了，目标更明确了，信心也更坚定了。青少年要学会勇敢地面对现实，虚心地寻求别人的帮忙。那么，终会有开辟出一片新天地的那一天的到来。
陈亮和李明是非常要好的朋友。但有一段时间，他们两个的关系却变坏了。起因源于一场语文考试。他们两个的语文成绩一直不相上下，出于对文学的爱好，两个人的关系异常好。平时互相帮助、互相鼓励，经常同时受到老师的表扬。有一次，陈亮的语文成绩不知怎么考得一塌糊涂，李明却考得特别好。陈亮心里很难受，看到好友兴奋的表情，心中愈发难受起来，整整一个星期，陈亮都极力躲避李明。不想跟李明说话，甚至不想再看到李明的身影，而且上课也经常走神。
陈亮的不对之处就在于，不愿接受别人比自己强的事实，不善于向别人学习。其实，人人都有优点，人人都会有不足。当别人取得成功和进步时，只靠妒忌是解决不了任何问题的。关键在于学会向别人学习。阿拉伯民间有句谚语“嫉妒就像思想上的毒瘤”，著名诗人海涅曾说过“嫉妒会使天使堕落”。当别人取得成功和进步时，要学会冷静地分析一下别人和自己的优点与不足。你会发现，与其嫉妒别人，不如试着学会向别人学习，通过努力完善自己，不断取得进步。生活中，每个人都可能成为让我们受益的良师益友，我们应学着敞开心扉，虚心向别人请教。
生活中处处皆学问，每个人身上都有值得我们去学习地闪光点。有时，别人的一句简单的话，都可能会给你带来意外的收获，会让你犹如沐浴于春风之中，一切顿时变得开朗起来。心与心之间的碰撞，灵魂之间的邂逅，会在彼此心中涌起一股难以言喻的感动。
谦和让人进步
任何青少年都不可能在脱离外界的情况下获得成功，不管是谁，都需要他人的帮助，需要以他人为镜，来照出自己的优点和缺点。一个人，无论多么有才华，如果不吝于向别人请教，那么终究不会有多大的作为，没有一个人仅凭自己的努力就能获得成功。因为没有一个人是孤立的，没有他人的帮助我们永远都无法达到巅峰。
我国唐朝诗人白居易，每作好一首诗，总是先念给牧童或是老妇人听，然后再反复地修改，直到他们听了拍手称好，才算为定稿。像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，他谦和地求教于身边的人，这才使他的诗通俗易懂，达到艺术的巅峰。
常言说的好道：人生有涯而学海无涯。不管一个人是怎样的聪明博学，他的知识永远是人类整体知识里的沧海一粟。“海纳百川，有容乃大。”凡是才识越高的人，越是明白这个道理，因而越是虚心好学，严以律己，持之以恒，就越能成就大事业。谦虚的人，言谈举止谦恭有礼，不专断、不傲慢、不自以为是，在交往中比较容易获得别人的好感，容易得到忠告、帮助和真诚的合作。作为青少年的你们，懂得了这些，拥有了这些，那将是一笔终身受用财富。
个人的力量总是渺小的，所拥有的知识也是很有限的，这就要求我们要有一颗最谦虚的心，像大海接纳百川一样，虚心地向所有的人学习，这样才能增强我们的知识与技能，才能使我们广结朋友、受人尊敬。古代的贤名之人多是谦虚的，他们并不因为自己有本事而沾沾自喜。这一点是很值得青少年学习的。
谦和是一种能使自己进步的美德。谦和者可以包容别人、善待别人，学习和吸取别人有益的经验和知识，从而提高自己，避免浅薄无知。谦和是青少年进步的阶梯。
