1.打造自己的名声
打造自己的名声，塑造自己的“品牌”，需要我们从自己的德行树立良好的形象，这样才能使人们写出好的评语，为我们的人生制造出一片晴朗的天空。
“品牌”是这些年才流行起来的名词，主要是用在商品上。一样的商品，挂上不同的品牌，身价也有不同；而一旦建立了“品牌”，商品的价值就随着水涨船高，如果品牌不好，那么做再大的宣传也帮助不大，这也就是品牌需要注册，价值连城的道理。
人其实也有“品牌”。在日常生活中，相信你也听过某某人“很好”，某某人“很坏”的评语；这就是人的品牌。
人们往往容易对某事某人产生刻板印象甚至个人好恶；认为“矮人多心计”，这就是刻板印象，因为事实上多心计的大块头也不少；喜欢留长发的女孩，讨厌活泼开朗的女孩，这就是个人的好恶。刻板印象和个人好恶会影响一个人对他人的评语，这是无可奈何的事，但我们仍应在这两个因素之外，努力创造自己的“品牌”，尤其是你希望的“品牌”。
那么应如何创造你的品牌？有两个做法。
第一个做法是消极的不要使你的“品牌”变坏，简单地说，就是不要让人对你的评语变坏，例如你说懒惰、投机、邪门、不忠、寡情、好斗、阴险……，一旦你有了这些评语中的一项或多项，那么你被信赖的程度必定降低，虽然你事实上并不是那样的人；而在关键时刻，这些评语也有可能对你造成伤害。
这种品牌印象要改变不太容易，就像我们买东西上当，以后就不信任那种品牌那般。而这些印象也常在无意间造成，人们也常常以“一次印象”来论评你这个人，因此做人做事必须特别小心，有时一有瑕疵，便一辈子也洗刷不清，商品可以换品牌，重新出击，人可不太容易。不过由于刻板印象和个人好恶，可能有一些人特别不欣赏你，并且尽挑你的缺点，有一二个这种人不足挂心，但如果很多人如此，问题恐怕就不小了。
第二个做法是应积极地强化你的品牌，也就是通过各种方法，来塑造你在别人心目中的印象，就像商品做广告那样。人的品牌的广告有很多种做法，故意制造一些事件使成为新闻或同行的谈话资料是一种方法，但这不太容易，要做也得花不少心思，没“操作”好更会弄巧成拙，因此并不鼓励你这么做。倒是有一些做法就可取到同样的效果，也就是发挥长处，避免拿出短处，长处有目共睹，别人就不太在乎你无伤大雅的短处，例如工作能力强，但就是自私些，有些人就欣赏工作能力，但不在乎你的自私，好比家电耐用品质好，但不在乎耗电。于是，“工作能力强”就成为你的品牌，这个品牌是“吃喝不尽”的。
人的品牌和商品的品牌一样，商品只要不偷工减料、价格实在，就能争取一定的消费者，建立相当程度的品牌；人也是如此。
2.不可把追求名声作为人生目标
人对名声的追求，如果超出了限度，超出了理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声要你干什么你就得干什么。
谚语云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人。”这是为什么？著名哲学家叔本华回答得很好，“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故。”
20世纪初，法国巴黎举行过一次十分有趣的小提琴演奏会，这个滑稽可笑的演奏会，是对追求名声的人的莫大讽刺。
巴黎有一个水平不高的小提琴演奏家准备开独奏会，为了出名，他想了一个主意，请乔治·艾涅斯库为他伴奏。
乔治·艾涅斯库是罗马尼亚著名作曲家、小提琴家、指挥家、钢琴家——被人们誉为“音乐大师”。大师经不住他的哀求，终于答应了他的要求，并且还请了一位著名钢琴家临时帮忙在台上翻谱。小提琴演奏会如期在音乐厅举行。
可是，第二天巴黎有家报纸用了地道的法兰西式的俏皮口气写道：“昨天晚上进行了一场十分有趣的音乐会，那个应该拉小提琴的人不知道为什么在弹钢琴；那个应该弹钢琴的人却在翻谱子；那个顶多只能翻谱子的人，却在拉小提琴！”
这个真实的故事告诉世人，一味追求名声的人，想让人家看到他的长处，结果人家却偏偏看到了他的短处。
德国生命哲学的先驱者叔本华说：“凡是为野心所驱使的人，多半不会留下不朽的遗物。反而是那些追求真理与美善，避开邪想之人，往往得以不朽。”
美国发明家莱特兄弟1903年发明了飞机并首次飞行试验成功后，名扬全球。一次，有一位记者好不容易找到了兄弟两人，要给他们拍照，弟弟奥维尔·莱特谢绝了记者的请求，他说：“为什么要让那么多的人知道我俩的相貌呢？”
当记者要求哥哥威尔伯·莱特发表讲话时，威尔伯回答道：“先生，你可知道，鹦鹉叫得呱呱响，但是它却不能飞得很高很高。”就这样，兄弟俩视荣誉如粪土，不写自传，从不接待新闻记者，更不喜欢抛头露面显示自己。有一次，奥维尔从口袋里取手帕时，带出来一条红丝带，姐姐见了问他是什么东西，他毫不在意地说：“哦，我忘记告诉你了，这是法国政府今天下午发给我的荣誉奖章。”
居里夫人是发现镭的著名科学家，为人类做出了卓越的贡献，她又是怎样对待名声和荣誉的呢？
一天，居里夫人的一个女友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，便大吃一惊，忙问：“玛丽亚，能够得到一枚英国皇家学会的奖章，这是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”
居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”
就名声本身而言，有好名声，也有坏名声，还有不好不坏的名声。喜欢好名声，鄙视坏名声，这是人之常情。有人称，名声为人生的第二生命，有人认为，名声的丧失，犹如生命的死亡。蒙古族还有一句谚语：“宁可折断骨头，也不损坏名声。”这些话都是为了维护好名声，其涵义是做人就要做个堂堂正正的人，不干那些偷鸡摸狗坏名声之事。名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标。一个人如果把追求名声作为自己的人生目标，处处卖弄自己，显示自己，就会超出限度和理智。人一旦超出限度，超出理智时，常常会迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名声要你干什么你就得去干什么。
名声是一个人追求理想，完善自我的必然结果，但不是人生的目标。如果把追求名声作为人生目标，就会卖弄自己，迷失自我。
3.不要为名利所累
名利之心人皆有之。有名利之心也是很正常的，但关键是要把握好尺度，懂得进行自我控制，不要把名利看得太重，超出限度，如果把名利看得太重，整日提心吊胆，被名利所累，这样的人是毫无乐趣可言的。
顺应己心，淡泊名利，并不是把自己置于完全被动的地位、听天由命，而是敢于正视现实、正视矛盾，时时保持乐观的态度。当现实与理想产生矛盾时，不要一味地悲天怨人，郁郁寡欢，而应该勇敢地面对挫折，面对失败，从失败中寻找解决问题的方法。特别是遇到打击后，这个时候切忌不要灰心丧气，一蹶不振。
尤其对于领导者来说，难免出现失误，千万不要把名利看得太重，否则，期望越高失望越大。因为现实毕竟是现实，既然不能超越现实，就应该勇敢地面对它，始终抱着乐观、豁达的态度，这样才不会为名利所累，成为利欲熏心之徒。
当今社会激烈竞争，虽然可能激发人上进的意识，但毕竟也给人带来很大的压力。优胜劣汰的原则告诉我们时时刻刻都不能掉以轻心，但在努力工作的同时，也应该养成顺应自然、泰然处之的处世之道。只有这样，才不会使你在遭受挫折时心态严重失衡，甚至还可以帮助你重建人生信念，鼓起奋斗的风帆，塑造新的自我。
如何使自己的欲望趋于平淡呢？这是一个很重要的问题，关键在于处事者本身。“仕途虽繁荣，要常思泉下的光景，则利欲之心自淡。”中国古代的许多诗人、词人皆因仕途坎坷而隐居山林，或游览大江南北，遂创作了许多脍炙人口的佳作，但你能说他们不是由于官场失意，而借文章来倾吐胸中的烦闷吗？当然，也有很多人开始参悟禅宗，在禅语、禅味中寻求自我平衡，自我解脱。中国有一句俗话：“知足者常乐。”凡事都应一分为二地来看，就能淡化胸中的不平。有得就有失，有失亦有得，这是日常生活的辩证法，问题是如何看待“得”与“失”。
人们应该尽力克制自己的名利欲望，培养清心寡欲、淡泊名利的生活态度。
4.荣耀不可独享
别独享荣耀，说穿了，就是不要去威胁别人的生存空间，因为你的荣耀会让别人变得黯淡，而产生一种不安全感。而当你获得荣誉时，你去感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸，人性就是这么奇妙，没什么话好说。
俗话说：“有福同享，有难同当。”当你在工作和事业上干出点名堂，小有成就时，这当然是值得庆幸之事，你也应当为自己高兴。但是有一点，如果这一成绩的取得是大家集体的功劳，或者离不开他人的帮助，那你千万别独占功劳，不要独自享受，否则你也许有一天会独吞苦果！
有一位卡凡森先生很有精力，他是一家出版社的编辑，并担任下属的一个杂志的主编。平时在单位里上上下下关系都不错，而且他还很有才气，工作之余经常写点东西。有一次，他主编的杂志在一次评选中获了大奖，他感到十分荣耀，逢人便提自己的努力与成就，同事们当然也向他表示祝贺。但过了个把月，他却失去了往日的笑容。他发现单位同事，包括他的上司和属下，似乎都在有意无意地和他过不去，并回避着他。
卡凡森为什么会遇到这种结局？其实原因简单明了，他犯了“独享荣耀”的错误。就事论事，这份杂志之所以能得奖，主编的贡献当然很大，但这也离不了其他人的努力，他们当然也应分享这份荣誉。他们不会认为某个人才是惟一的功臣，总是认为自己“没有功劳也有苦劳”，所以这位主编“独享荣誉”，当然会引得别人不舒服，尤其是他的上司，更会因此而产生一种不安全感，害怕失去权力。
所以，当你在工作上有特别表现而受到肯定时，千万要记住一点——别独享荣耀，否则这份荣耀会给你的人际关系带来障碍。当你获得荣耀时，应该做到以下几点：
（1）感谢他人
要感谢同仁的协助，不要认为这都是自己的功劳。尤其要感谢上司，感谢他的提拔、指导、授权。如果实情也是如此，那么你本该如此感谢；如果同仁的协助有限，上司也不值得恭维，你的感谢也有必要，虽然显得有点虚伪，但却可以使你避免成为他人的箭靶。为什么很多人上台领奖时，他们首先要讲的话就是：“我很高兴！但我要感谢……”，道理就是如此。这种“口惠而实不至”的感谢虽然缺乏“实质”意义，但听到的人心里都很愉快，也就不会妒忌你了。
（2）与人分享
即使是口头上的感谢也是一种分享，而且你也可以扩大这种“分享”的对象，反正“礼多人不怪”！当然别人倒并不是非得要分你一杯羹，但你主动与人分享，这让旁人有受尊重的感觉，如果你的荣耀事实上是众人协力完成，那你更不应该忘记这一点。你可以采取多种方式与人分享，如请大家吃几颗糖，或请大家吃一顿。吃人嘴软，拿人手短，别人分享了你的荣誉，就不会和你作对了。
（3）为人谦卑
有些人往往一旦获得荣耀，就容易忘了自己是谁，并从此自我膨胀。这种心情是可以理解的，但旁人就遭殃了，他们要忍受你的气焰，却又不敢出声，因为你正在锋头上。可是慢慢的，他们会在工作上有意无意地抵制你，让你碰钉子。因此有了荣耀时，要更加谦卑。不卑不亢不容易，但“卑”绝对胜过“亢”，就算“卑”得过分也没关系，别人看到你如此谦卑，当然不会找你麻烦，和你作对了。
一方面，当你获得荣耀时，对他人要更加客气，荣耀越高，头要越低。另一方面，别老是提及你的荣耀，说得多了，就变成了一种自我吹嘘，既然你的荣耀大家早已经知道，那你何必要总是提及呢？
要正确地看待你所得到的荣耀，学会为人谦卑、与人分享。如果你习惯了独享荣耀，那么总有一天你会独吞苦果！
5.谋利益离不开策略
利益是谋略与行动的根本动机，其区别只是大利与小利、远利与近利的区别。正因为有利益作为内核，成功才变得吸引人，因而人们对谋略特别慎重，思考显得异常深入，手段格外新颖完备。可以说会谋才有全功，全功才有全利。
对于预谋做一件事，无论是战争、商业活动、政治奋斗、找工作等等，其目的都只有一个：利益。
关于谋求利益的策略，从姜子牙对商纣王的文伐对策便可看出。姜太公告诉文王说：可以采取十二种方法达到目的：
一是投其所好，顺着他们意愿，使他们骄傲自满，内部互相不买账，我们就可以加以利用。
二是接近他的亲信，使他们为我们说话，消除敌视态度，这样他们忠诚之士必寒心引退。
三是收买他的亲信，这样他们在敌人那儿吃饭，却心向着我们。这个国家还会长久吗？
四是用软绵绵的音乐激起他们的狂妄情绪，给他们送大量的珠宝、美女，用甜言蜜语陶醉他们。这样他们便没有斗志了。
五是尊敬敌国忠臣，同时又离间他们君主与他们的关系，使敌国无人爱国。
六是收买敌国内部官吏，挑拨他们与驻外使节的关系，这样，敌国便把更重要、更有才干的大臣派出去，国内无人才，再去攻打它则必胜。
七是直接贿赂敌国君主，许给他们大臣巨大的好处，使他们挥金如土，掏空国库。
八是进一步收买敌国君主手下的要人，使他们与我们同谋，维护这种关系的办法是：不断给他们好处。
九是极力推崇敌国君主的伟大，又制造极烦琐的事去困扰他；让他高谈阔论，让他只想虚名。
十是我们尽量谦卑地对待敌人，争取信任，等待时机，取而代之。
十一是封锁敌国的消息来源，用金钱收买，使他们内部拉帮结派。
十二是培养敌国的奸邪之徒，使敌国君主在泥潭里行走，最后陷入灭顶之灾。
从姜太公对商纣政权的“文伐十二策”，我们看出，第一，“这十二策”每一种办法都指示着明确的利益。致使敌人一天天垮下来，我静观变化，只等有一天坐收渔利。第二，每一种办法都使自己处在绝对安全的地位上。这实际也是一种谋略思想：成功是一种未来利益，从现在到未来，自身安全是根本，没有自身安全也就没有未来的利益。第三就是为了成功，谋略必须全面。
也就是说，全谋才有全功，全功才有全利。
对于生存、发展来讲，利益应该是看得见摸得着的东西。如此说来无利而谋的事也有，像日常生活中，过分好胜的人争强斗气，花钱如流水以显示大方就是。像中国历史一些王朝对朝贡者的赏赐也属于这类。中国王朝的做法外国人不理解，也不感恩戴德。王朝君臣所拥有的天朝心态只有自我膨胀，实为无利而谋，使自己日益穷困。
谋求利益需要注重策略的运用，有道是全谋才有全功，全功才有全利，它是获取利益的重要保证。
6.节俭是获利的良方
节俭是一个人创富成功的基础，使人具有自立的力量。节俭能够使一个年轻人站稳脚跟，能使他鼓起巨大的勇气，振作全部的精神，拿出全部的力量，来达到成功的目标，获得丰厚的利益。
成功大师托马斯·利普顿爵士说：“有许多人来向我请教创富成功的诀窍，我告诉他们，最重要的就是节俭。”创富成功者大都有节俭的好习惯。任何好朋友的援助、支持，都比不上持之以恒的节俭。
有一个年轻人到印刷厂里去学技术。他的家庭经济状况很好，但他父亲要求他每月付给家里一笔住宿费。一开始，那个年轻人觉得这样太苛刻了，因为他当时每月的收入，刚够这笔住宿费。但是，几年之后，当这个年轻人准备自己开设印刷厂时，他的父亲把年轻人叫到跟前，对他说：“孩子，现在你可以把每年陆续付给家里的住宿费拿去了。我这样做的目的，是为了能够让你积蓄这笔钱，并非真的向你要住宿费。好啊，现在你可以拿这笔钱去发展你的事业了。”那年轻人到此才明白父亲的一番苦心，对父亲的贤明感谢不尽。如今，那个年轻人已经成了美国印刷业的巨头。
以上所述是一个富有教育意义的真实故事。它给你的启示是：养成节俭和储蓄的习惯，将来才有希望享受到成功与财富带来的利益。
如今，仍然有很多年轻人认为节俭是一种很不体面的行为，这真是一种荒唐不堪的观念。为什么一定要把金钱胡乱挥霍掉呢？这难道算体面吗？如果我们能把每一块钱都用在最恰当的地方，不是更“体面”吗？茫茫宇宙中没有一样东西是无用的，是可以随便糟蹋的，那么对于宝贵的金钱，我们难道可以这样随随便便胡乱地糟蹋吗？
你须明白一个道理：节俭其实是一件很简单、极易行的事情，谁都可以立即去实行。你愿意处于穷困的境地吗？你愿意一生屈居人下、不得翻身吗？你当然不愿意，那么你就一定要养成简单易行的节俭的习惯。
俗话说得好：“节俭是你一世受用不尽的利益。”反之，一个负债累累、愁容满面的人，是无权享受这一巨大利益的。对于负债的人，也应小心回避才好。因为他可能会跑来侵蚀你的精力，消磨你的志气，损害你的意志、你的事业、你的职位以及使你成功的一切因素。
节俭是一个人良好的品德，是一个简单而又易行的习惯，善于节俭的人，一生将会有受用不尽的利益。
7.追求财富勿忘美德
在人们拥有金钱的同时，还要拥有心境的宁静和应有的美德，惟有如此，我们的生命才算完美无瑕。
创富是一个力求在物质和心智方面都超越现状，达到理想自我的工作过程。但在此过程中，不同个体又不可避免地以其独特的个性表现出来，从而影响到参与社会生活的活动效率。
创富是一个自我实现的过程，更是经济的哲学，它既研究一个人如何脱离贫困，如何使经济充裕的方法，更着重于帮助个体建立完善的人格，寻求享受真实人生的途径。心理创富学研究者拿破仑·希尔为此提出了一个拥有真正财富、利益的人所必须具备的各种条件：
①有积极进取的人生态度；
②有强健的体魄；
③有大无畏的精神；
④对未来的成就充满希望；
⑤享有良好的人际关系；
⑥有信心和懂得运用这种信心；
⑦愿意与人分享自己的成就；
⑧愿意以博爱的精神去工作；
⑨胸襟开阔，能容人容物；
⑩有良好的自律性；
有了解他人和世事的智慧；
享有经济充裕的生活。
在以上创富者必须的特征中，除②、两条外，其余10条均是从个体心理和人格的角度而确立的。因此，我们不难发现，完善的人格才是决定能否创富的根本，而财富的建立只是完善人格的结果。
在这新旧更替、社会生活的各方面都在发生深刻变化的时代里，没有充裕的物质条件，心理同样会受到伤害，所以同时也应具备努力赚钱的意识；然而，一个真正健全的人追求的应该是金钱的成功，而非恐惧、紧张、疾病与哀愁。这就是说，在拥有金钱的同时，还要拥有心境的宁静和应有的美德。惟有如此，我们的生命才算完美无瑕，也只有这样才能不断地创富。
拿破仑·希尔曾说过，在取得你想从生活中得到的东西时无论你取得什么成就，主要取决于那些对你有信心，并信任你的人。这些，你不应该忘记。
SMZ公司的总经理玛丽女士是一位非常有个性的女能人，她工作上热情高，能力强，年轻漂亮，充满一种健康向上的力量。在事业上也是一位非常成功的企业家。综观她的优点，最大的长处是她总是那么谦虚，关心人，待人体贴，尤其是对下属更是如此，从不刻意地去表现自我。
有一位采访过她的记者曾这样生动地写道：“不论你来自何方，只要有机会与她相处，她总是把你当作是她屋里惟一的重要客人。当你与她说话时，她的眼神、语言总会让你忘了面对的是一名赫赫有名的总经理，而是与你亲密相伴的朋友。她会认真地倾听你的意见，让你大胆地发表自己的意见和观点。如果有别人在场，她并不会因为你仅是一名年轻的业务员或打字的秘书而怠慢你，仍然把你当作好的朋友一样热情对待。”
这种与人为善的优点，将弥补她身上具有的一些缺点，这也是她成功的诀窍所在。
人们总这样认为，公司的老板如果谦虚了，反而不好。其实这种想法是不客观的。事实上，不少成功的经理，待人接物总是那样谦虚和随和，并非常人所想的那样。IMC公司的总经理在召开董事会时，总是想方设法把公司的成功归于副总经理，从不独享，虽然这些取得业绩的决定绝大多数都是他做出的。这正是他的高明之处。
这种优点和管理的妙方，对于任何人来说，都是可以学到的，并不那么深奥。它对于任何级别的经理和任何层次的创业者来说，都是应该充分掌握的一种有效的管理手段。
记住一点：拥有金钱的同时，不要忘记应有的美德。
讲究美德，可以更好地赢得他人的尊敬和热爱。这是创造利益并走向成功之路的重要因素。
8.挥霍无度将断送前程
任何人都必须根据自己的收入状况来决定生活支出，这是一条人类生活的规律。如果挥霍无度，入不敷出，毫不珍惜钱财，可能断送其一生。
一个人若想获得财富，就要善于克制自己的欲望，自我克制的力量必不可少。无论你收入多少，你总要量入为出，能节省的地方就要尽量节省。
有许多年轻人经常夸耀说，他们每月可以赚很多的钱，但拿到之后总是花个精光，他们从来不愿存一分钱。染上了这种习性的年轻人将来到了晚年，一定不会剩下几个钱，他们晚年的景象可能会很凄凉！
许多年轻人往往把他们本来应该用于发展事业的必备资本，用到时髦的嗜好或娱乐方面。如果他们能把这些不必要的花费节省下来，积少成多，数量一定大为可观，可以为将来发展事业奠定一个资金上的基础。
年轻人之所以一踏入社会花钱就如流水一般，胡乱挥霍，是因为他们似乎从不知道金钱对于将来事业的价值。他们胡乱花钱的目的好像是想让别人说他们一声“阔气”，或是让别人感到他们很有钱。
当他们中的某个人与女友约会时，即使是在隆冬季节，他也非得买些价格很贵的鲜花，或各种糖果、小玩意不可。他却从来不曾想到，要这样费尽心机、花费钱财追来的老婆，将来绝不会帮他积蓄钱财，而必定是花钱如流水、挥金如土。
这样的年轻人一旦用钱把场面撑起来后，一切烦恼苦闷的事情就会接踵而至。为了顾全面子，他们就再也不能过节俭的日子了，他们也不会认识到自己已经沦落到什么样的地步了。有些人入不敷出后，就开始动歪脑筋，挪用公款来弥补自己的财政缺口。久而久之，耗费越大亏空也就越多，慢慢地就陷入了罪恶的深渊，难以自拔。到了这时，他才想到自己不该胡乱花费，不该干那些违背良知的事情，可是为时已晚！为了满足这种喜欢花架子、空排场的恶习，不知有多少人到头来要挨饿，甚至因此丢了性命，更有无数人因此而丢失了职位！
关于这个问题，有位作家说：在我们的社会中，“浪费”两个字不知使人们失去了多少快乐和幸福。浪费的原因不外乎三种：一是对任何物品都想讲究时髦，比如服饰、日用品、饮食都要最好的、最流行的，生活的一切方面都越阔气越好。二是不善于自我克制，不管有用没用，想到什么就去买什么。三是有了各种各样的嗜好，又缺乏戒除这些嗜好的意志。总结起来就是一个问题，他们从来没有考虑过要加强自身的修养，克制自己的欲望。造成现在社会上事事追求浮华虚荣的最大原因就是人们习惯于随心所欲、任性为之的做法。
当然，节俭不等同于吝啬。然而，即便是一个生性吝啬的人，他的前途也仍然大有希望，但如果是一个挥金如土、毫不珍惜金钱的人，他们的一生可能将因此而断送。
挥霍无度的恶习成就不了远大抱负和希望。不少人尽管以前也曾经刻苦努力地做过许多事情，但至今仍然是一穷二白，主要原因就在于他们没有养成节俭的好习惯。
9.贪图名利只会赤条条离去
进取的人对利益的追求是靠勤奋来换取而获得的，而贪婪的人却会把进取作为贪婪的幌子，他们不劳而获，利欲熏心，为此会常常栽入不能自拔的陷阱中。
从现实生活来说，无人不在为追求自己的利益而进取，无人不希望获得更多更好的东西。这是无可非议的，但必须正确的理解与把握。而生活中往往有些人会把名利贪婪与进取混为一谈。须知贪婪名利之心与进取名利之心虽有本质区别，但都表现为满足于名利现状，都追求更多更好的名利。所以常有人把贪婪名利之心当成了进取名利之心，或拿进取心作贪婪名利幌子，结果栽进贪婪名利的陷阱不能自拔。
据一个捉猴很有经验的猎人说，他捉猴有一个办法屡试不爽，就是在墙中夹个竹筒，在筒的一端放一个鸡蛋，猴子从竹筒中看见鸡蛋，便从竹筒里伸手去抓，手中握了个鸡蛋便不能从筒里缩回来，但猴子舍不得放下鸡蛋，往往是束手就擒，这比贪吃的鱼还愚蠢啊，鱼发现吞钩了还想往外吐，猴却舍不得放弃手中足以害命的鸡蛋。
有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄馋涎欲滴。可是外面有栅栏挡住，无法进入。于是狐狸一狠心绝食三日，减肥之后，终于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得太饱，怎么也钻不出栅栏。无奈，只好再饿肚三天，才钻了出来。
狐狸的故事颇像人生过程，人生就是一个赤条条地来，又赤条条地走的过程，积极进取值得称道，过分贪婪只会加快“赤条条地离去”的过程。
早在1925年，美国科学家麦开做了一个前无古人的老鼠实验：将一群刚断奶的幼鼠一分为二区别对待：第一组享受“优惠待遇”，予以充足的食物让其饱食终日。
第二组享受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60%的食物以饿其体肤。结果大大出人意料：第一组老鼠难逾千日，未到中年就英年早逝；第二组饿老鼠寿命翻番，享尽高年方才寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，行动敏捷。更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比饱老鼠略高一筹。
后经科学家触类旁通，扩大范围验及细菌、苍蝇、鱼等生物，又发现了惊人相似的一幕幕。
科学家通过不断的努力，得出结论认为：动物终其一生能消耗的能量有一个固定的限额，限额一旦用完就意味着生命永久停止，吃得多，限额就完成得早；吃得少，魂归地府也就慢些。
有贪婪心的人总希望得到的更多，他不知满足，结果命运让他失去一切，贪心只会愚弄自己。
一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，丁冬丁冬地往下流淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑，里面填满了黄澄澄的金砂，天天不增多也不减少。
有一天，一位砍柴的老汉来喝水，偶然发现了清洌泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。从此，老汉不再受苦受累，过个十天半月的，就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。
老汉虽守口如瓶，但他的儿子还是跟踪发现了爹的秘密，他埋怨爹不该将这事瞒着，不然早发大财了……
儿子向爹建议，拓宽石缝，扩大山泉，不就能冲来更多的金砂吗？爹想了想，自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么没想到这一点？
说干就干，父子俩叮叮当当，把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了几倍，又凿大凿深了坑。父子俩想到今后可得到更多的金砂，高兴得一口气喝光了一瓶老白干儿，醉成一团泥……
父子俩天天跑来看，却天天失望而归，金砂不但没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解——金砂哪里去了呢？
富有“进取心”的父子俩聪明的结果只是竹篮打水一场空，其实真正的进取心是靠辛苦勤奋来换取更多的劳动果实，不通过自己付出的更高要求就是贪婪。进取心不会使人失去理智，而贪心却可使人像被猪油蒙了心，变得愚蠢失常。
贪婪的心是对人类进了精神的滥困，贪婪者最终只能是失望离去罢了。
