行话
建立行业以后，相声艺人之间相互交流日益频繁，逐渐使用了一些本行专用的特殊词语，俗称“行话”。旧时代，民间艺人靠卖艺糊口，为了保护同行和自身，逐渐积累起成套的行话，用来说明门户，联络感情，互相关照。他们把受过传授、熟悉行话的人称之为“内行”，强调“在家靠父母，出门靠同行”，“不懂江湖话，举目无亲朋”。而把不懂行话的人称之为“外行”，客客气气，敬而不亲。艺人把“行话”又叫做“春典”。江湖中有“南春北不用，北春南不用”之说。出于竞争的需要，旧时代的艺人十分注重“行话”的保密性，没有师承关系，概不传授，有所谓“宁赠一锭金，不赠一句春”。相声艺人和鼓曲、杂技世人的行话基本一样。
经常使用的“行话”如下：
活——段子；一块活——一个段子；使活——表演段子；包袱——笑料；倒口——模拟方言；下挂——重新整理；皮厚——不容易懂；皮薄——容易懂；使相——面部表情；夯头——嗓子；圆粘——招徕观众；包袱点——爱笑的观众；泥啦——效果不好；出蛊——发生问题；抽签——少数观众退场；开闸——大批观众退场；码前——快一点；码后——慢一点；格念——别说了；铆地——禁张；醒攒儿——觉悟了；稀溜纲——逗趣的话；疃春——相声；咧瓢——笑啦；联穴——搭班联演；穴头——组班人；响蔓儿——名声大；大蔓儿——名演员；杵头——钱；抛杵——给钱；杵门子——要钱；硬买卖——挣钱多；册子——台词本子；空码儿——外行；混纲——乱说；滚噘官——记错了；对托——正合适；黄调——不搭调；瘟——平淡，效果不好；起堂——观众走了；盘儿尖——面孔漂亮；撇苏儿——哭；瓤——饿；念啃——没吃饭；抖花子——小女孩；怎科子——小男孩；仓果——老太太；色唐点——外国人；灯笼蔓儿——姓赵的；憨子蔓儿——姓唐的；念嘬——不好；攒儿亮——心里明白；对儿春——对口相声；单春——单口相声；柳话——学唱的段子；海——大、多；蹶——小、少；调侃儿——说行话。
以下是一些传统相声的专门的行话名称：
张扇儿——《八扇屏》；搂腿子——《黄鹤楼》；罗口——《大上春》；爬坡儿——《拴娃娃》；张咧子——《论捧逗》；平缝儿——《俏皮话》；跑梁子——《地理图》；谝窑儿——《夸住宅》；丧碟子——《福寿全》；戗盘儿——《相面》；晃亮子——《梦中婚》；干枝子——《树没叶》；报出子——《白事会》；站门儿——《空城计》。
相声术语
相声作为一门独立的曲艺形式，有其特殊的表述语言：
一、贯口
贯口，又叫贯活，就是一口气背诵一段故事、一个人的传略，一口气报几百个地名、菜名、影片名、戏名等。还有一口气说出多少个绕口令，也叫贯口。贯口类相声要注意合辙押韵，讲究平仄，表演时要注意气口，吐字要清，节奏感要强。
先来看看传统相声《满汉全席》报菜名的贯口：
蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡儿、烧子鹅、卤煮咸鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、晾肉、香肠、什锦苏盘、熏鸡、白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什锦、卤子鹅、卤虾、烩虾、炝虾仁儿、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭腰儿、烩鸭条儿、清拌鸭丝儿、黄心管儿、焖白鳝、焖黄鳝、豆鼓鲇鱼、锅烧鲇鱼、烀皮甲鱼、锅烧鲤鱼、抓炒鲤鱼、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠、麻酥油卷儿、熘鲜蘑、熘鱼脯儿、熘鱼片儿、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、熘白蘑、烩三鲜、炒银鱼、烩鳗鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝芦笋、芙蓉燕菜、炒肝尖儿、南炒肝关儿、油爆肚仁儿、汤爆肚领儿、炒金丝、烩银丝、糖熘、糖熘荸荠、蜜丝山药、拔丝鲜桃、熘南贝、炒南贝、烩鸭丝、烩散丹、清蒸鸡、黄焖鸡、大炒鸡、熘碎鸡、香酥鸡，炒鸡丁儿、熘鸡块儿、三鲜丁儿、八宝丁儿、清蒸玉兰片、炒虾仁儿、炒腰花儿、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸海耳、浇田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽、炸葱、炸排骨、烩鸡肠肚儿、烩南荠、盐水肘花儿，拌瓤子、锅烧猪蹄儿、烧鸳鸯、烧百合、烧苹果、酿果藕、酿江米、炒螃蟹。汆大甲、什锦葛仙米、石鱼、带鱼、黄花鱼、油泼肉、酱泼肉、红肉锅子，白肉锅子、菊花锅子。野鸡锅子、元宵锅子、杂面锅子、荸荠一品锅子、软炸飞禽、龙虎鸡蛋、猩唇、驼峰、鹿茸、熊掌、奶猪、奶鸭子、杠猪、挂炉羊、清蒸江瑶柱、糖熘鸡头米、拌鸡丝儿、拌肚丝儿、什锦豆腐、什锦丁儿、精虾、精蟹、精鱼、精熘鱼片儿、熘蟹肉、炒蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、焖冬瓜、焖鸡掌、焖鸭掌、焖笋、熘茭白、茄干儿晒卤肉、鸭羹、蟹肉羹、三鲜木樨汤、红丸子、白丸子、熘丸子、炸丸子、三鲜丸子、四喜丸子、汆丸子、葵花丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、红炖肉、白炖肉、松肉、扣肉、烤肉、酱肉、荷叶卤、一品肉、樱桃肉、马牙肉、酱豆腐肉、坛子肉、罐儿肉、元宝肉、福禄肉、红肘子、白肘子、水晶肘子、蜜蜡肘子、烧烀肘子、扒肘条儿、蒸羊肉、烧羊肉、五香羊肉、酱羊肉、汆三样儿、爆三样儿、烧紫盖儿、炖鸭杂儿、熘白杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡、尖汆活鲤鱼、板鸭、筒子鸡。
再看说相声时一口气背诵许多个绕口令，也是贯口活：
扁担长，板凳宽，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长，扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要绑在板凳上。
一个牛郎，一个牛娘，牛郎想牛娘，牛娘也想牛郎。
一个班干部管另一个班干部，真是班干部管班干部。
慈池寺里有四十四棵大柿子树，青柿子肉厚又涩。
传统相声《报菜名》《暖厂》《洋药方》《八扇屏》等是贯口，新相声《豆腐谱》《新妇女》《影片集锦》等也是贯口。
二、柳活、腿活
柳活是以学唱为主要艺术手段，腿活则以学唱戏剧片断、并以唱做念打为主要艺术手段。学唱歌曲、戏曲、曲艺、学唱少数民族特有的曲种的，都是相声中的柳活。柳活相声要注意唱词的平仄音、尤其写学唱曲艺的段子更要注意，不然唱出来难听，演员也受罪。柳活安排唱的时候，唱得要自然，唱得要合理，不能为唱而唱。
传统相声《学评戏》《批铡美》等是柳活，新相声中《流浪者》《爱情歌曲漫谈》等也是柳活。传统相声《捉放曹》《汾河湾》《窦公训女》等是腿活。
演员在表演学唱的柳活时，要注意“学”的功夫，要学谁像谁，学的不像不如不学。所以，在表演柳活的段子时，要有的放矢，要看演员的条件。侯宝林认为：相声既然是艺术，就不仅应该学得像，而且要学得美；只有学得像才能产生愉快幽默的笑，只有学得美才能使相声成为名符其实的艺术。这个认识对表演柳活的演员确实是必须牢记的。
三、倒口
倒口是运用各地方言为主要表演形式。比如《山东斗法》是以山东话表演的，《山西家信》是以山西话表演的，《钓鱼》是以天津话表演的，《列车新风》是用大连话表演的。《南北话》既有天津话又有上海话，还有北京的一些土语。表演倒口相声时，要特别注意引用方言土语的地道。如不熟悉方言土语，说出去，就会学得不像，不能收到较好的效果。
用外语表演相声也是倒口。今天的学外语和过去应有不同，过去的学外语倒不如说是学儿语，尽管外国味的中国字能取得一定的喜剧效果，也不如学几句真正的外语效果强。现在的新相声如《动力研究》《我爱中国》《东京客人》等都不同程度地使用了外语。
四、三翻四抖
“三翻”是指对矛盾假象渲染强调，也就是“系包袱”的过程，也是笑料的种子借以生根发芽的时机。通过对矛盾假象的渲染，把观众带到与真相迥然不同的境地中去，以便系牢“包袱”扣子。所谓“四抖”就是尽量把假象推到顶点，一般是把一件事甚至是同样的情节或同一句话，一而再、再而三地反复强调，然后急转直下，在第四翻抖响包袱，揭露矛盾和事态的真相。“四抖”正是笑料开花结果的时候。如《友谊颂》：
甲：外国能听懂相声吗？
乙：听不懂没关系，有翻译呀。
甲：噢，一个演员旁边站一个翻译，说一句翻译一句？
乙：那多好啊。
甲：现在我们开始说段相声。
乙：威诺比根柯劳司套克（一翻）
甲：相声是中国的民间艺术。
乙：柯劳司套克耶色伏克阿特音恰的。（二翻）
甲：形式活泼，战斗性强。
乙：伊泰斯来夫力安密勒腾特。（三翻）
甲：这个形式是绱鞋不使锥子——针（真）好；狗撵鸭子——呱呱叫。
乙：这……
甲：翻哪！
乙：我翻不过来，这么多俏皮话怎么翻哪！（四抖）
相声艺术的表现形式
一、单口相声
由一个人表演的相声叫单口相声。单口相声每段都有它一定的故事情节，情节中产生一定的笑料，又叫包袱，而包袱又推动着情节发展。表演单口相声，时而第一人称，时而又以第三者出现、时而跳出、时而跳入，有时叙述、有时品评，有时叙说的故事似说自己，有时又是一个局外人讲述故事。总之，表演单口相声的演员，虽然一个人在表演，但听起来似很多的人出现在舞台上，真是绘声绘色五彩缤纷。刘宝瑞是公认的单口相声表演大师，他的表演炉火纯青。《赶考》辛辣地讽刺了旧式文人的无知和统治者的愚昧：
果然，三场以后，吴情中了头名，黄统来了个第二名。这是他舅舅留了个心眼儿，一琢磨：这头名状元树大招风，回头皇上还要在金殿上御试，就黄统这学问非出娄子不可！得了，马马虎虎凑合个第二名，咱避点儿委屈吧。
哎，他还落个避委屈！
得中以后，果然皇上在金殿亲自出题考试，这就是“殿试”。
到了这天，应中的举子，聚集朝房。就听奏事处太监传旨：
“圣上有旨，宣天字号举子进殿见驾！”
吴情一听，赶紧来到金殿，三拜九叩已毕，跪在丹墀。
皇上说：“天字号举子，朕出个上联，你来对个下联如何？”
吴情跪奏：“微臣才疏学浅，恐出言不周，冒渎天颜，祈万岁恕罪。”
皇上说：“听题：雪地鸦飞白纸乱涂几点墨。”
这怎么讲啊？就是在雪地上头有几只乌鸦在那儿飞，如同一张白纸上滴了几个墨点子似的，这就叫“雪地鸦飞白纸乱涂几点墨”。吴情有真才实学呀，张嘴就来，对的是：“霞天雁过锦笺斜写数行书”。那意思是说呀，天空出彩霞的时候，飞过几排缤鸿大雁，就好像在美丽的信笺上写了几行字一样。这就叫“霞天雁过锦笺斜写数行书”。
皇上高兴了：“哎呀，真乃奇才！……哦，爱卿，你叫什么名字？”
“臣名吴情。”
皇上一听：什么？吴情！无情者必然无义呀，像这等无情无义之人，岂能忠君报国？
“来呀，锦衣卫，将他赶出殿外，终身不得再入考场，出去！”
给轰出去了！
接着奏事处太监又喊上啦：
“宣地字号举子上殿！”
谁呀？就是这位黄统。他进来磕完头，跪在那儿往两边儿直踅摸，干吗呀？找他舅舅哪！
皇上说：“地字号举子听题：一行征雁向南飞。”
黄统说：“我对：两只烤鸭往北走。”
啊？这都什么乱七八糟的！
皇上一想：噢，你没听明白吧。“朕说一行征雁。”
黄统那儿还对付哪：“是啊，我对两只烤鸭。”
“唉！朕说征雁乃出征的征。”
“啊，我对烤鸭是火烤之烤。您那蒸雁是熟的，我这烤鸭也是熟的，来瓶二锅头，咱们是又吃又喝！”
嘿！皇上这个气呀！
“住口，胡说！金殿之上，信口开河，分明是欺君犯上，哼！锦衣卫，推出午门，开刀问斩！”
嗬，这下可把黄统他舅舅吓坏了，他是主考官哪。皇上要是追究起来，他有失职之罪呀。赶紧跪下了。
“臣启万岁，念其黄统年幼无知，一时失口，冒渎天颜，还望看在老臣面上饶他一死吧！”
皇上一听：“嗯……爱卿，他叫何名？”
“姓黄名统，黄——统！”
皇上高兴了：“哎呀，老爱卿，你怎么不早说呀！黄统这个名字太好了，这是朕的内侍呀。险些错斩了有用之臣，锦衣卫，快快松绑！就冲这个名字，朕要御笔亲点：黄统为头名状元并赐琼林宴！”
嘿！
文武百官全愣住了，一齐拱手：
“臣启万岁，黄统有什么用啊？”
皇上用手一指黄统，说：“黄统，黄统，皇宫里正缺一个马桶！”
嗐！
二、对口相声
对口相声是通过甲乙两人对话的方式进行表演的，这也是我们最常见的表演形式。对口相声要注意捧逗哏之间的关系，捧哏的在对口相声中的作用不可忽视，捧哏的话是代表着观众的，有时要肯定有时要否定，有时还要给予必要的烘托。
对口相声，分以下两类：
1.一头沉：就是一头的话多，一头的话少。一段相声主要由逗哏的来叙述，捧哏的则给予必要的配合烘托，使一段相声趋于完美。一头沉的节目，尽管捧哏的话少，但必须起到画龙点睛的作用。
2.子母哏：就是捧逗哏的话都不少，各说各的理，你有来言，我有去语，有问有答，环环扣紧，有时为一个问题要相互争辩，各执己见，从而产生矛盾，引出笑料。如《五红图》《天文学》《歪批三国》等就是子母哏相声。请看传统相声《歪批三国》中的片断：
甲：你爱看三国，我也爱看三国。我们在三国里头提出点事，互相来研究研究，讨论讨论。
乙：可以呀。提起三国，我知道得最多！
甲：你对三国有研究。请问你三国里头所有的人物，谁最有能耐？
乙：能耐最大的就是诸葛亮。
甲：诸葛亮有什么能耐？
乙：诸葛亮仰知天文，俯察地理，中知人和，明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲，运筹帷幄之中决胜千里之外，自比管仲，抱膝危坐，笑傲风月，未出茅庐先定三分天下。诸葛亮乃一国军师，可称得起士之奇才。三国里就数诸葛亮能耐。
甲：诸葛亮要能耐大，七星灯借寿，怎么会死到司马懿手里哪？
乙：这个……那就是司马懿有能耐。
甲：司马懿有什么能耐？
乙：司马懿乃是领兵大元帅，统带千军万马，执掌生杀之权，攻杀战守、抽撤盘还，无一不晓。就拿取街亭说吧，不用自己去，派张郃一战成功，司马懿多有能耐！
甲：司马懿要是有能耐，得了街亭，怎么还叫赵云追得满街乱跑？
乙：那么这么说，赵云最能耐。
甲：赵云有什么能耐？
乙：赵云是常胜将军，百战百胜，长坂坡前，一场大战，单枪匹马，敌住曹操八十三万人马，闯出重围，救出阿斗，那是多大的能耐。
甲：赵云要有能耐，到了当阳桥为什么还让张飞给断路哪？
乙：那就是张飞有能耐？
甲：张飞要有能耐，虎牢关战吕布，怎么哥三个打人家一个！
乙：那是吕布有能耐。
甲：吕布要是有能耐，白门楼怎么会死在曹操手里？
乙：那是曹操有能耐！
甲：曹操有能耐，火烧战船，怎么把胡子都烧没啦！
乙：要照你这么——说。
甲：谁有能耐？
乙：你有能耐。
甲：我有什么能耐？
乙：你都把我问住了，还没能耐吗？
从这些片段中可以看出子母哏的捧逗关系。
三、群口相声
三人相声或多人相声叫群口，三人或三人以上表演的化妆相声也是群口相声。三人相声代表作有《训徒》《扒马褂》《大审》《酒令》等，六人相声有《五官争功》，八人相声有《法门寺》等。三人相声，甲为逗哏，乙为捧哏，丙为赋缝，三人表演各有特点。丙夸张地叙述故事情节，乙对丙所叙述的故事情节提出疑问，甲对乙提出的疑问给予解释辩解，使乙提出的疑问得到似乎合理的回答。
传统相声《扒马褂》片段，很好地表现了捧、逗、赋缝三者之间的关系：
乙：嗳，说可是说，您可别云山雾罩的！
丙：这叫什么话呀，就凭我这学问怎么能云山雾罩的哪！他刚才说我叫人问住了，那不是问住了，因为我这人学问太大了，我说出话来，那些人不懂哪，我赌气就不理他们啦，这样就好像我叫人问住了，其实不是。再说，就凭我这学问，能叫人家问住吗？您说什么事情咱不知道啊，就拿昨天说吧，我说得刮风，结果半夜里就起风了。
乙：倒是有点风。
丙：有点儿风？风可大了，整刮了一宿啊，嗳？我家里有一眼井您知道吗？
乙：不就靠南墙那个吗？
丙：是啊，您就知道那风多大了，一宿的工夫，把井给刮墙外边去了。
乙：什么？
丙：把井给刮墙外边去了。夜里我正睡觉呢，愣叫大风给吵醒了，我听着咣登咣登的，溅了一窗户水。天亮我这么一瞧，院里井没了，开大门一瞧，井在墙外头哪！
乙：没听说过。
丙：这我能说瞎话吗？你要不信，你问他去。（指甲）
乙：（问甲）跟您打听点儿事。您说风要刮太大了，能把井刮到墙外边去吗？
甲：像话吗？井会刮到墙外边去了？
丙：（扒甲的马褂）你把马褂脱下来吧！
甲：嗳！你不是不要了吗？
丙：不要啊！我家里那眼井刮到墙外边去了，你怎么说不知道哪？（要扒甲的马褂）
甲：噢！（向乙说）他家里那眼井啊！
乙：是啊。
甲：不错，是刮出去了。
乙：是刮出去了？那就问你吧，怎么刮出去的？
甲：你听着呀，不是他家里那眼井吗？井，你懂吗？就是里头有水！
乙：废话，井里怎么会没水啊！我问你怎么刮出去的？
甲：怎么刮出去的？你听着呀！他不是他这个啊！他那个井啊！横是水浅了，压不住了，刮出去了！
乙：不像话，你就是干井也刮不出去啊！
甲：你说刮不出去，眼睁睁地刮出去了！
乙：怎么刮出去的哪？
甲：你听着啊！你不是问他家那井怎么刮墙外边去了吗？因为他家那墙太矮了！
乙：多矮也刮不出去呀？
甲：他家那墙不是砖墙。
乙：土墙也刮不出去呀？
甲：是篱笆墙，篱笆你懂吗？
乙：篱笆我怎么不懂啊！
甲：懂，啊！懂就完了！
乙：什么就完了？我问你这井怎么会刮到墙外边去了？
甲：还没明白哪？
乙：你说什么啦？
甲：你不是问这井吗？噢，是这么回事，因为他家那篱笆墙年头儿太多了，风吹日晒的，底下糟了，离着这井也就二尺来远。那天忽然来了一阵大风，篱笆底下折了，把墙鼓进一块来，他早起来这么一瞧，睡眼蒙胧的：“哟，怎么把我家井给刮到墙外边去了？”就这么给刮出去的。
乙：噢，这么回事！
相声的结构
一段相声要由“垫话”“瓢把儿”“正活”“底”这几部分组成。
一、垫话
垫话就是说正活之前的一些话。一段相声能不能吸引观众、能不能把观众的注意力引到你所表演的节目中来，垫话起着很重要的作用。
垫话往往有的是即兴表演，也叫“现挂”。
从近年来的作品中看，垫话已成为必不可少的部分了。垫话也要有笑料，没有笑料就不能起到垫话的作用。比如《妻子的褒贬》的垫话：
甲：每个人都有自己的业余爱好。
乙：各有所好。
甲：而个人爱好又都同自己的性格密切相关。
乙：对。
甲：比如说今天来的观众，大多是年轻的朋友。
乙：年轻人什么性格呢？
甲：活泼好动。
乙：这是年轻人的特点。
甲：他们喜欢打球啊，游泳啊，滑冰啊，爬山哪……
乙：喜欢剧烈的室外活动。
甲：在这方面我则不然。你别看我也是年轻人，我不大好动。
乙：好静。
甲：所以我的爱好，跟大多数年轻的朋友就不大一样了。
乙：那你爱好什么呢？
甲：我喜欢在屋里坐着。
乙：光坐着？
甲：整天看……
乙：看什么？
甲：看……两口子吵架。
乙：啊？
甲：我看那玩意儿上瘾。
乙：这都什么爱好。
甲：一听这话你就不经常看两口子吵架。
乙：我看那个干吗？
到此，垫话结束了，包袱响了，把观众自然而然地引到你要表演的相声中来了。又如《如此照相》的开头：
甲：您大概喜欢照相吧？
乙：哟，您怎么看出来的？
甲：因为您这人形象很有特点。
乙：我们那儿比我好看的人倒是不多。
甲：好像哪个电影里的演员像您。
乙：他们说我这和和气气的劲儿像孙喜旺。
甲：喜旺不如您。
乙：也有人说我像林道静。
甲：你是男的，是女的？
乙：一夸我，我也闹不清了，反正是个演员。
甲：我看过您不少照片。
乙：我爱照相嘛。
甲：前年，粉碎“四人帮”后几天，您穿一套新的制服，照过一张相。
乙：那是纪念咱们获得第二次解放照的。
甲：五八年，您穿着劳动布夹克，照过一张相。
乙：那是纪念大跃进我火线入党照的。
甲：四八年，您穿一身工作服，照过一张相。
乙：那是纪念我参加革命工作照的。
甲：二八年，您什么都没穿，照过一张相。
乙：那是……我什么都没穿哪？
甲：上面写着“周岁纪念”嘛！
乙：那时我刚一岁。
甲：反正你断奶了。
乙：你提我小时候干吗？
甲：通过这可以看出照相是咱们生活中的一个乐趣。
乙：广大人民都喜欢。
甲：既纪念生活中美好的画面，又丰富了生活的内容。
乙：也很有纪念意义。
甲：您那几张照片除去构图优美、色调柔和以外，有个最大的特点。
乙：什么呢？
甲：没有一张是哭着的。
乙：嗐！谁照相都是笑模样。
甲：嗯，我就不是。
乙：你哭着照？
甲：比哭还难看。
乙：什么样？
甲：呲着牙，咧着嘴，脖子冲南眼朝北。这样儿。（表情）
乙：嗐！是比哭还寒碜。你怎么这模样儿？
甲：我这模样儿？你要是赶我那时候去照相馆，照出来比我还难看。
接下来，表演自然而然地转入正题。
二、瓢把儿
瓢把儿就是入活的“搭桥”，起个承上启下的作用。比如《东京客人》垫话说完之后，下面是这么几句：
甲：我这么问你是有原因的！
乙：有原因？什么原因？
甲：有一个日本老太太正找您哪！
乙：找我？
甲：那日本老太太点名找×××说是她的儿子。
乙：真有这事儿？
这几句就是“瓢把儿”，即承接了上面的垫话，又给入活作了铺垫，开始入活了。
三、活儿（也叫正活或活身儿）
活儿，就是一段相声的中心，一段相声的正文。叙述情节、刻画人物、表现主题主要靠它来完成。活儿是由好多个情节组成的，每个小情节，必须有笑料，作为一个情节的结束。既有一般，又见高潮，一浪高过一浪。活儿中的各个小情节都要围绕着一个中心，沿着一条线索展开，这样才能直线上升而不至于“折腰”，也才能紧紧地吸引着观众。
相声是真真假假，虚虚实实，真中有假，虚中有实，既含蓄、又夸张，观众才爱听，爱看，使观众如临其境，逐渐地就入“底”了。
四、底
底就是一段相声的结束。一段相声好比一篇文章，开场白就是垫话，活儿就是正文，底就是文章的结尾。
一段相声都要有头尾，情节集中，紧凑，不拖泥带水，要干净利落，写出来层次分明，表演起来火爆脆快，听起来印象深刻、回味无穷，使观众寓教育于笑声之中，就能起到了一段相声的作用。这就与底的安排有关了。底安排得好，观众印象深刻；安排得不好，则平淡无味，所谓好与不好之别，也就在于底的笑料安排得是否恰当，是否有效果。恰当有效果就“响”了，反之就“凉”了。当然也不能单纯地去追求效果，而忽略了主题。
那么一段相声什么时候“攒底”好哪？最好是安排在一段情节的高潮之中，或矛盾的激烈之处，从而容易产生强烈的喜剧效果。以下是《如此照相》的“攒底”：
甲：我一看这情况，原来如此！我干脆……
乙：你照吧！
甲：我走吧。
乙：怎么走啦？
甲：早上八点来的，现在都四点半了。
乙：溜溜儿一天。
甲：刚到门那儿，有人把我拦住了。（努嘴）
乙：又干什么？
甲：我一看，噢，下班了，顾客、职工站成一排，跳忠字舞。
乙：对，这是“晚汇报”的一种形式。
甲：不行啊，我肚子这儿“咕噜咕噜”直叫唤。
乙：赶紧上对过儿食堂买点儿吃吧！
甲：“同志，我饿了一天了，您等我上对过儿买俩包子吃。”
乙：那就买去吧。
甲：“你什么出身？这是忠不忠的问题，你怎么偏这时候吃？”
乙：得，还给上纲了。
甲：我一想，我跳吧！（跳舞）
乙：还真不错。
甲：知道什么意思吗？（动作）
乙：拿起刀枪。
甲：（动作）
乙：狠打黑帮。
甲：（动作）
乙：文攻武卫。
甲：（动作）
乙：奔向前方。
甲：（动作）
乙：放眼全球。
甲：不对。
乙：高瞻远瞩。
甲：不对。
乙：放眼世界！
甲：不对。
乙：你这儿干吗呢？
甲：我瞧那包子呢！
“包袱”种类
“包袱”就是笑料，就是在相声表演的过程中，演员要让观众不知不觉地、一样一样地往一个铺开的包袱皮里装东西，系好，到一定的时候，再突然地把包袱皮打开，使观众一下子看清了包袱皮里装的东西，既在情理之中，又出乎意料之外，使观众自然地发出笑声，这就是包袱。
包袱有几种：
一、单包袱
就是在一个小的情节中，有一个包袱。如《垫话》：
甲：爱走东的不走西，爱吃萝卜的不吃梨，爱打扑克的不下棋，爱踢球的不钓鱼。
乙：爱好不同。
甲：有爱吃咸的、爱吃淡的、有爱吃汽水下挂面的！
二、重包袱
就是在一个情节中，把两个包袱联结起来，抖完一个包袱之后，又抖一个。如《踢球》：
甲：牛科长长得胖，胖得出奇。
乙：怎么个胖法？
甲：胖得俩手摸不着肚脐眼，上便所还得我给系裤腰带。
乙：是吗？
甲：我还不敢使劲！
乙：怎么哪？
甲：怕放炮喽。
三、连环包袱
就是在—个情节中，把许多小包袱联结起来，穿成串儿包袱，一环扣一环，是包袱就响。最后来一个大包袱作为一个情节的结束。如《踢球》：
甲：张秘书，借钱归那位处长批？
乙：他怎么说的？
甲：张秘书说话有点小毛病！
乙：什么毛病？
甲：喀巴，借……借……借钱归陈……陈……陈处长批。（一个包袱）
乙：陈处长在哪儿？
甲：陈处长在……上……上……
乙：在楼上哪？
甲：在上海哪。（又一个包袱）
乙：上海哪！什么时候回来？
甲：今……今儿……今天几号？
乙：二号。
甲：二号，他……他六……六……
乙：六号回来？
甲：六月份回来。（又一个包袱）
四、构成包袱的艺术手法
1.谐音包袱
谐音，就是音同字不同的包袱，或者音字相近而产生的包袱，都是谐音包袱。如《东京客人》：
甲：小赵又一指那日本老太太给我介绍，这就是日本东京民间访华团的叫“京本教子”。
乙：叫什么？
甲：京本教子。
乙：精粉饺子，好哇，我就爱吃精粉饺子。
原来人家的名字叫“京本教子”而给说成是“精粉饺子”，从“京本教子”到“精粉饺子”，字的声音近似而原意变了。又如《黄鹤楼》：
乙：咱俩唱出《黄鹤楼》。
甲：黄窝头。
乙：张飞闯帐。
甲：小葱拌酱。
乙：刘备过江。
甲：大饼两张。
乙：三气周瑜。
甲：三条小鱼。
还有《春回大地》里的“你吃饭了吧”理解成“你脚崴了吧”。《我爱中国》里的“艾斯考包里”，理解成“爱吃烤苞米”等都是谐音包袱，处理得好会产生强烈的喜剧效果。
2.机辩包袱
也是“争辩出包袱”，明知不对，还要与人争辩，没理找理，我们通常说的抬扛，就是这个意思。如《好梦不长》里边，有这么一段：
甲：我画得正来劲儿呢，打后边过来一个黑大个儿，抬腿就一脚：“你干什么？”
乙：得！没词儿了吧？
甲：没词儿了？“我画画呢。”“什么画？”“宣传画。”“宣传什么？”“讲卫生。”
乙：那床单怎么回事？
甲：床单呀，勤洗勤晒。
乙：那裤衩子哪？
甲：那裤衩子，那是裤衩子吗？
乙：那是什么？
甲：那是裙子。
乙：你画的是男的女的？
甲：女的。
乙：女的怎么还光脑袋呢？
甲：呀，光脑袋呀，这没关系，再画点头发不就行了吗？
甲画的本来是裤衩子，但为逃避黑大个儿的追问，没理找理地说了很多的所谓理由，从而出了笑料，这种包袱就是争辩的艺术手法。
3.比喻包袱
比喻也就是通过打比方而产生的喜剧效果。《摩登时代》里边的小号加塞子那几句就属于比喻包袱，就是用打比方而产生的笑料。
甲：我给学学这小号加塞子，我学的时候，你闭上眼睛听，跟卓别林一个味儿。
乙：那我要睁眼看哪？
甲：你要睁眼看哪。
乙：卓别林。
甲：×××。
我学的那个味和电影摩登时代里的前奏曲的小号加塞子一个味儿，这就是个比喻，你闭眼听，一个味儿，睁眼一看就是我学的了。
《买伞》里边有这么一段：
甲：小严，给你买把伞自动开的，用手一按弹簧就把伞面弹开。你看，叭！
乙：弹开了？
甲：伞弹开了，把我爱人给崩出去了。
乙：怎么回事？
甲：伞面儿成这样了，噗！我爱人就坐床上了：“哎哟，我的妈，你这是伞哪！是枪啊！”
乙：你怎么说的？
甲：我说……也不是伞、也不是枪，嘿——喇叭花。
质量不好的一把伞，弹出去以后变了形，把伞比喻成喇叭花。这就是比喻手法，比方出的包袱。还有演员表演中的比喻。如《戏剧方言》中：
甲：你看人家那眼珠一动，那叫秋波流慧。
乙：对！
甲：您看我这眼珠一动。
乙：秋波流慧。
甲：瞳仁反背。
这是相对的比喻，还有形象的比喻。
甲：你看人家往那一站像朵花似的。
乙：好看。
甲：我往这一站也像朵花似的。
乙：您像什么花？
甲：干枝梅。
乙：干枝梅啊！
4.错觉包袱
《油水大》中有这么一段：
甲：……包办酒席，烟果糖茶，一个电话，全整到家。
乙：他怎么这么大能耐呢？
甲：他是关系广，路子多，哪个部门都有人，能一条龙地走后门。
乙：专门能走后门，这位都成专家了。
甲：赚家，把钱都赚他们家去了！
赚家是专家的错觉，从而产生了包袱。《霸王别姬》里有这么几句：
乙：可真有点盛气凌人。
甲：什么叫“生气拧人”？谁拧人啦？我拧你哪儿啦？
这也是错觉的艺术手法给出的效果。
5.否定包袱
用否定的语气来结束一句话、一件事而产生的包袱，也是一种常用的手法。如《垫话》：
甲：您是什么文化程度？
乙：我是小学六年。
甲：那您不如我啦。
乙：这么说您知识多？
甲：我是上知天文，下知地理，中知人和，明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲，运筹帷幄之中，决胜千里之外，自比管仲，抱膝危坐，笑傲风月，未出茅庐先定三分天下。
乙：这是您？
甲：诸葛亮。
再如《笑的研究》有一段，也是使用否定这种艺术手法产生的喜剧效果。
甲：要笑你应该这样笑。
乙：怎么笑呢？
甲：应该是：似笑似不笑，似想笑似不想笑，要笑没笑出来，这笑纹在肉皮里含着。
乙：噢，你这一说我明白了，这笑么是似笑似不笑，似想笑似不想笑，要笑没笑出来，这笑纹在肉皮里含着对不？
甲：对。
乙：哈——我笑不了。
再如《买伞》：
甲：每月四毛钱攒成这个样，真难为你，照这样攒四毛钱哪儿够花的。这么着，从下月起……
乙：给四毛五啦。
甲：改两毛七了。
这也是用否定这种艺术手法出的包袱。按照规律上月给四毛，这月从发展上看，应该给四毛五或五毛，可是把正常的规律给否定了，这就是用否定的艺术手法产生的效果。
6.拟人包袱
拟人出包袱，就是通过以物拟人的方法制造包袱。如《打蚊子》：
甲：你刚睡着，那蚊子来啦，嗡……
乙：好嘛，这蚊子可够个儿。
甲：这不是学蚊子么。蚊子一瞧是您乐啦，“来呀，这有个肥的。”
乙：这是蚊子说的？
甲：这是我说的。
7.夸张包袱
夸张，就是夸大的意思，过分强调人物的行为或一些生活现象都属于夸张的手法。如《夜行记》中有这样的对话：
甲：一狠心买辆自行车。
乙：嗯。
甲：（手势）花了这整儿，这个零儿。
乙：二百八？
甲：二十八块。
乙：二十八块钱你就买车呀！
甲：买旧的。
乙：那能骑吗？
甲：哎，你别看花钱不多，车还可以。
乙：骑得过儿。
甲：反正除了铃不响，剩下哪儿都响。
乙：好嘛，这车都要散啦。
一句“除了铃不响，剩下哪儿都响”，就夸张地把一辆超级“老爷车”形容得淋漓尽致。
再如《打电话》“罗唆”在电话里罗唆了半天，最后告诉他的未婚妻：
甲：下车之后，你往对面瞅，从西边数第三根电线杆子，我在那儿等你，好不好？七点一刻开演，我七点等你。七点钟啊，哎，小王啊，那什么你别来啦。
乙：怎么别来啦？
甲：现在都八点半啦。
这就是运用夸张的手法，夸大地强调了打起电话没完没了这一生活现象。在实际生活中，一对情人约会，本来能用一两分钟说完的话，而一说说了两个钟头，这种现象在相声的表演当中艺术地再现，它通过夸张的手法，有力地讽刺了“罗嗦”，取得了强烈的喜剧效果。
8.俏皮话、反正话包袱
俏皮话也就是歇后语，就是由前后两个部分组成的一个句子，前部分似谜面，后部分似谜底，而基本意思却在后半部分，听起来很幽默。如《买伞》：
甲：您别找我们换。我们是来什么卖什么，质量问题我倒是想管，可被窝里伸脚丫。
乙：怎么讲？
甲：我们算第几把手？铁路警察我们也管不着那段儿。
这就是歇后语出的包袱。
反正话大家都熟悉，就是把正话说反了，反话说正了，从而引起笑声。如《小段》：
甲：我是小孩。
乙：小孩是我。
甲：我骑自行车。
乙：自行车骑我。
甲：我鼻子大。
乙：我大鼻子。
这就是正话反说，词不达意，从而引出了笑料。
9.重复包袱
重复，就是通过多次强调文字完全相同的语句，或多次重复地说同样的话，就是重复的艺术手法。如《买伞》里边就有这样的手法：
甲：同志，我们厂的情况，简单地向您汇报一下。我们是协作企业，由四个大厂、五个合作社、六个生产组、七个车间、八个单位组成……此致、敬礼、多提宝贵意见。
乙：这就完了？我这伞咋办？
甲：同志，我们厂的情况，简单地向您汇报一下，我们是协作企业，由四个大厂、五个合作社、六个生产组、七个车间、八个单位组成……此致、敬礼、多提宝贵意见。
乙：我这还没解决哪！
甲：同志，我们厂的情况简单地向您汇报一下……
这就是多次地重复一个语句而引起的喜剧效果。“三翻四抖”也属于重复的艺术手法。如《小段》：
甲：做一个相声演员要有广泛的爱好。
乙：对，什么都得会。
甲：你会的就很多。
乙：不敢说太多，一般的都有两下子。
甲：这我知道，你画的山水画……
乙：跟真的似的。
甲：你雕刻的金鱼……
乙：跟真的似的。
甲：你捏的那小泥人……
乙：跟真的似的。
甲：你印那假票子……
乙：跟真的似的，我不会呀！
这种三翻四抖的包袱，也是重复的手法。
10.意思相反包袱
这就是我们常说的出乎意料、合乎情理的包袱。如《东京客人》里面就有这样的手法：
甲：我往屋里一看，×××的中国妈、日本妈，他爱人孩子都坐满了，桌子上摆满了中国菜、日本菜，嘿！真好。
乙：好！
甲：好！什么好？
乙：怎么啦？
甲：×××你太不够意思了，为了你们母子见面我跑前跑后的容易吗？怎么着，你们都进屋吃去啦，不管我啦？我告诉你，你们不是不叫我吗，没关系！当时，我一狠心，一跺脚，干脆！
乙：回去了。
甲：我进去了。
按着事物的发展规律，既然一狠心，一跺脚，那就是回去了，可恰恰与此相反，却自个儿进去了。出乎意料，合乎情理，从而产生笑料。
11.打岔包袱
打岔是相声里使用较老的一个手法。传统相声《学四相》就是采用打岔的手法。使用这种艺术手法喜剧效果强烈，请看《小段》：
乙：大爷！
甲：啊！
乙：您吃饭了吗？
甲：我出汗了吗？没有，药吃得少。
乙：您听不见哪？
甲：你要买线哪？
乙：不对。
甲：上税？上什么税呀？
这就是靠打岔这个手法产生的包袱。
12.对照包袱
对照就是把两种不同思想的人或两种不同性格、不同相貌的人，加以对照而产生的效果。如《垫话》：
甲：您看刚才那位女演员往台上一站，观众就给四个字的评语。
乙：哪四个字？
甲：上人儿见喜。
乙：好看。
甲：我往台上一站哪，观众也给四个字的评语。
乙：上人儿见喜？
甲：伤财惹气。
乙：我要往台上一站哪？
甲：也给四个字的评语。
乙：伤财惹气。
甲：执行枪毙。
这就是通过人与人的对照、比较出的包袱。
13.曲解包袱
曲解包袱是相声里常用的手法。曲解大部分是对名词、名称的歪曲理解，从而产生与原意不同的解释，产生了喜剧效果。如《改行》中：
甲：皇上戴的帽子叫“王冠”。
乙：噢！
甲：皇上穿的外衣叫“龙袍”。
乙：是。
甲：皇上写封信叫“御书”。
乙：对！
甲：皇上死了都有名。
乙：叫什么？
甲：叫驾崩。
乙：怎么叫驾崩哪？
甲：就是弄俩人驾出去给崩了。
乙：没听说过。
这都是曲解的手法出的包袱。
14.跳出包袱
如《春回大地》中：
甲：……三年见成效啊！捷报传四方，看，那是去年刚建的机床厂。
乙：出机床的。
甲：那是去年刚建的钢铁厂。
乙：出钢铁的。
甲：那是去年刚建的服装厂。
乙：出服装的。
甲：那是去年刚建的新广场。
乙：在——广场出什么啊！广场什么也不出。
那是去年刚建的新广场，是属于跳出的手法，前边说的是机床厂、钢铁厂、服装厂，到第四翻儿突然说了新广场，跳出了规律之外，从而产生了笑料。
15.颠倒包袱
事物的颠倒，语言的颠倒，都可以产生强烈的喜剧效果。如《特殊生活》中：
甲：你不要怕，要敢说话，要有大无畏的精神，要敢上五天揽月……
乙：那叫九天揽月。
甲：要敢于下九洋捉鳖……
乙：五洋捉鳖。
甲：我这差四个洋呢。
这就是颠倒出的包袱。还有什么“我提了火车上皮包”哇，“我拿出钢本日记笔”呀，“自行车骑上了我”呀等等都是颠倒手法。像《喜事》里的“我长得像我闺女，不，我们闺女长得像我”，都是由于语言的颠倒产生的笑料。
16.矛盾包袱
关于矛盾出包袱，有不少的相声使用了这样的手法，就是语言自相矛盾、漏洞百出而不能自圆其说，从而产生语言与思维的冲击力，收到喜剧效果。如《戏剧杂谈》中：
甲：直到现在，我研究戏剧五十多年了……
乙：您等会儿吧，您今年多大岁数？
甲：四十三岁。
乙：研究戏曲五十多年啦？
甲：啊，所以呀。
乙：今年您四十三，怎么研究戏剧五十多年呢？
甲：啊，是啊，它这个，差点是吧？
乙：差点呀，差多啦！
甲：是啊，你听着奇怪呀。
乙：啊。
甲：是嘛，连我听着都奇怪！
在这里甲先说研究戏剧工作五十多年了，而年龄却才四十三岁；当乙再问他研究多少年时，甲语言支吾搪塞，不能自圆其说，因而引人发笑。由矛盾而构成的包袱，明快、具体，讽刺力强，效果也强烈。
17.跟着跑、顺杆爬包袱
所谓跟着跑、顺杆爬，就是你说什么他跟着说什么，你说东就是东，你说西就是西，这样的手法出的包袱就是跟着跑的包袱。如《社会主义好》中：
甲：电影一开片，一个女的在水牢里关着，旁边站着一个人，一边打一边问，你还跑不跑，你还跑不跑……
乙：你说那是红色娘子军。
甲：对，是红色娘子军。
乙：挨打那女的叫琼花。
甲：对，琼花后来跑了，她在前边跑。后边有人追，追到河边上，看到一只鞋，打锣那小子还喊哪。
乙：喊什么？
甲：少东家，在这儿哪！
乙：你说的那是白毛女。
甲：对，白毛女跑到深山沟里，头发都白了，弄得人不人、鬼不鬼的，后来八路军来了，解放了她的家乡。喜儿乐坏了，高兴地挎了个线笸箩，从山上往下跑，跑到小河边还唱哪！
乙：还唱！唱什么？
甲：河边的青蛙呱呱地叫哇！
乙：你说的不是白毛女，这是刘巧儿。
甲：对，刘巧儿，我唱的就是刘巧儿。
乙：又刘巧儿啦！
甲：刘巧儿这人大公无私，敢向不良倾向作斗争，有人出去干私活，她上去就拦住了：“站住，你们干什么去，这是走资本主义道路。”后来她跟她爱人干起来了，一把就给喜旺推个大仰面叉。
乙：唉，你说的这是李双双。
合：对，我说的就是李双双。
乙：我就知道是这句吗？人家说什么，他就说什么呀。
这就是跟着跑、顺杆爬出的包袱。
18.赏踹包袱
就是先把事物或人物捧得高高的，而后又突然地给予贬低，从而产生喜剧效果。如《垫话》：
甲：哟，×××同志，久闻大名，如雷贯耳，皓月当空，名驰宇宙，往日终不得暇，今日相见真乃。
乙：三生有幸。
甲：也不怎么样！
这几句就是先捧后蹬，先赏后踹出的笑料。
19.误会包袱
使用误会这种手法的相声太多了。请看《小段》中：
甲：这位扮演孙权的上台得报名呀，可是由于他上台太忙，把自己扮演谁这碴儿给忘了。
乙：是呀。
甲：上场之后，一抱拳，“俺孙……”孙什么，他想不起来了。
乙：那怎么办哪？
甲：在舞台的边幕上有位管事的，一看哟，忘词了，怎么名字都报不上来啦？你不是扮演孙权吗！他小声告诉他：“孙权哪，孙权。”可是台上这位哪，一忘词什么也听不见了。
乙：脑袋都大了么！
甲：这位管事的一看，听不见哪！干脆我比划吧，就把拳头伸出来了。
乙：这干吗？
甲：这意思是孙——拳哪，
乙：那就赶快说吧！
甲：台上这位一看，噢，这是告诉我词哪！可是他体会错了。
乙：他怎么报的？
甲：这么报的，俺孙——一看台边，孙——锤——。
这就是由于误会而产生的包袱。误会的手法在相声中是常用的手法。
20.双关语包袱
所谓双关语，就是说东指西、一语双关的手法，揭露实质，产生包袱。如传统相声《黄半仙》中：
黄蛤蟆、黄蛤蟆，你就死到这盒里啦。皇上说：“哎，又叫你猜对了。”因为皇上这盒里放的就是一个黄蛤蟆，而这黄半仙呢，名字也叫黄蛤蟆，自己叫着自己的蛤蟆名字，可皇上以为是说的盒里的蛤蟆呢，一语双关，又叫了自己的名字又巧说了盒里的东西。
还有《南北话》中：
甲：我叫你买猪肝，你怎么买竹竿回来啦！你那耳朵呢！
乙：耳朵呀？在兜里哪，顺手把买的猪耳朵拿出来了。
这也是双关语的包袱。
21.“吃了吐”包袱
吃了吐的包袱，是捧哏常用的一种手法，逗哏的用得较少。吃了吐就是先吃了，再吐出来，就像一个人拿一块蜡当糖，猛然放到嘴里去吃，立刻发现不是味，马上就吐出来，从而产生了笑料。如《我爱中国》中：
乙：哪国的外国人我都见过。
甲：英国人？
乙：见过。
甲：法国人？
乙：见过。
甲：美国人？
乙：见过。
甲：山东美国人？
乙：见……没见过。
先说见是吃，“没见过”是又吐出来了。又如传统相声《卖估衣》中：
甲：爷俩赶集哟。
乙：一大一小哟。
甲：我是你干佬哟。
乙：就那么办喽，——去你的吧！
“就那么办喽”是吃，“去你的吧”就是吐。
在安排组织吃了吐的包袱时，一般都是捧哏的用，很少是逗哏的使用，要注意这一点。
