利用热忱造就奇迹
青年人拥有满腔热忱，这是他们的个人魅力所在。青年们憧憬着光明的前途、美好的未来，在他们的眼里没有黑暗，没有深渊。即使遇到险境，最终也会化险为夷，即使遇到泥泞的小径，最终也会被变成光明大道。他们不知道失败究竟是什么情形，他们相信凭借自己的才华一定会在天地间开拓一片属于自己的自由空间。
少年韩德尔渴望接受知识与音乐的熏陶，但却遭到了家人的阻挠，他们把家里的所有乐器都藏了起来，还不让他去上学，可是这一切阻止不了少年韩德尔对知识与音乐的执著追求。每天午夜，他都偷偷地爬上一间秘密的阁楼，那里有一架早已废弃的钢琴，那里就成了他开始练习钢琴的琴房。
为了抄录所看书籍的内容，少年巴赫向别人借蜡烛，却遭到了粗暴的拒绝。但是这点困难又算得了什么呢？从此以后，他就借着月光抄录。一次，他亲手抄录的笔记被人搜走，但是他并不气馁，仍然继续坚持抄录。
魏斯特之所以成为一名画家，主要源于他儿时就喜欢涂涂画画。由于生活拮据，父母拿不出多余的钱为他买画笔，聪明的小魏斯特就把家用的小猫偷偷骗出来，用猫身上的毛做了一支画笔，他经过勤学苦练，终于成了著名画家。
传说弗利基亚国王戈迪亲手打了一个神秘的结，多年来没有人能够将它解开。直到果断勇敢的马其顿国王亚历山大将它一剑斩断，那个神秘的结才算被解开了。
英国著名作家查尔斯·金斯利曾经感言：“最令人欣慰的是青年们拥有蓬勃的朝气和热忱。每当那些青春不再的人暗地里回顾自己当初的热忱时，总会有一丝惋惜和遗憾浮上心头。但是他们从未意识到这种热忱远离他们的原因就在于他们没有把握好自己。”
但丁的热忱给世界带来了福音，这是众所周知的。
丁尼生的成名作，在他十八岁时就问世了。他获得剑桥大学金质奖章时，也只有十九岁。英国作家罗斯金说：“任何一种艺术，最杰出、最优秀的作品都在年轻人之手诞生。”英国政治家迪斯雷利说：“差不多所有的英雄壮举都是年轻人创造的。”美国政治家特朗布尔博士说：“世界万物都受上帝统治，而年轻人却是上帝的统治者。”
历尽千难万险，年轻的赫拉克勒斯终于完成了使命。年轻总是洋溢着热情，有十足的信心。年轻人听任心灵的支配，而成人总是被大脑束缚。在欧州文明正处于萌芽状态时，亚洲人长驱直入意图占领欧洲，是年轻的亚历山大以他的勇敢和智慧将他们驱逐出境的。在风华正茂的25岁时，拿破仑就以他的勇猛征服了意大利。虽然，37岁的拜伦和拉斐尔过早离世了，已故的济慈只有25岁，雪莱29岁就英年早逝，但是他们生前也曾做出了辉煌的成就。罗穆卢斯缔造罗马时仅20岁；皮特与博林布鲁克成为政法家时还未成年；牛顿在成为世界著名的大科学家时，还不足25岁；成功的改革家马丁·路德在获此殊荣时只有25岁；英国诗人查特顿21岁时就雄踞诗坛顶峰了；维克多·雨果在15岁时就涉足文坛，不到20岁就荣获了法兰西学院的3项大奖，文坛为之一震；24岁时，怀特菲尔德就已名扬天下了，他在牛津求学时，就与卫斯理发动了宗教复兴运动，曾经轰动一时。
我们生活的时代是一个充满青春朝气和青春激情的时代，一个有志的充满热忱的青年，一定会比历史上那些英年早逝的杰出天才机会更多。青年人的热忱就是金光灿灿的皇冠，在他们面前俯首称臣的只能是那些平庸之辈。
从青年到老年，人们都应时刻满怀热忱。格莱斯顿在80岁高龄时做事热情仍然不减当年。他的地位和影响，无疑要强过抱有同样理想的年轻人十倍或百倍。老年人的热忱能够为他们赢得光荣，人们向老年人致敬，并非因为他们满头银发，而是因为他们有一颗依旧热忱的心灵。荷马在晚年时双目失明，在黑暗的痛苦中，他依旧呕心沥血，写就了传世之作《奥德赛》。英国骑士之所以战胜伊斯兰大军，其动力源于一位隐居老人彼得给予他们的热忱的感染。
威灵顿将军在年过八旬时，还亲赴战争的前沿作战。哲学家蒙田晚年依旧才思敏捷，虽然鬓染白霜、身患重病，但对生活却依然充满了热爱之情。95岁的威尼斯总督当多罗率部凯旋，翌年被推举为国王，但他婉言谢绝了。英国哲学家培根、德国学者洪堡一生都致力于学习，了此残生前依然好学不倦。
英国作家笛福的《鲁滨逊漂流记》在他58岁时才问世；约翰逊博士在他75时才完成了他一生中最优秀的作品《诗人列传》；牛顿在83岁时还没有离开工作岗位；汤姆·斯科特学习希伯来语时已经86岁高龄了；柏拉图在81岁时，依然坚持在床上写作；伽利略在他快70岁时，才将他对运动定律的研究结果变成文字资料；詹姆士·瓦特85岁才开始学习德文；《分子和微观科学》这部著作是萨默维尔夫人在89岁时完成的；在去世的前一个月，90岁的洪堡完成了《宇宙论》；柏克35岁才成为国会议员；格兰特40岁时，还事业平平，42岁时却成了一代名将；俾斯麦是普鲁士的铁血宰相，80岁高龄时还掌握着大权；埃里·惠特尼入耶鲁大学学习时已经23岁了，后来由他发明的轧棉机使美国南方有了广阔的工业前景；英国政坛的实权人物帕默斯顿勋爵75岁时第二次出任首相，81岁卒于任上；乔治·史蒂芬森学习书法时已20岁了；郎费罗惠蒂埃、丁尼生的优秀杰作多写于70岁以后；77岁的伽利略虽然眼睛失明，一身病痛，但他仍然坚持工作，将钟摆原理应用于时钟上。
为了阅读但丁的原作，罗伯特·霍尔在年过六旬时依然坚持学习意大利语；诺亚·韦伯斯特是词典编纂家，他在年过六旬时还学会了17门语言；翻译维吉尔的《埃涅伊特》时，英国诗人莱顿已经是70岁的老人了。
西塞罗说：“做人如同酿酒，存放时间越长，好酒愈香，坏酒愈劣。一个人一旦拥有了热忱，即使鬓染银霜，也依旧年轻。正如滋养北欧土地的大西洋暖流，其源头却是墨西哥湾。”
如果一个人拥有热忱，那么他一定会创造奇迹。相反，如果他没有热忱，那么即使他年富力强，也做不好自己的工作。
激励自己拼博进取
一个人如果具有拼搏精神，并且能够将他的想法或计划付诸于行动，那么他将顺利取得成功。一个人如果缺乏这种难能可贵的拼搏精神，就如同一颗子弹缺少前进的动力，射不出枪膛一样。
许多人的一生都平凡而平庸，不是因为他们缺少才干、缺少知识，而是因为他们缺少冲力和干劲，缺少那种不畏艰难，克服阻力，奔向成功目标的动力。不管一个人有多么超群的才华、多么过人的才干，也不管他多么聪慧、谦逊、友好、和善，如果他缺少拼搏向上的精神，那么他注定会平庸一生，不会取得惊人的成就。
众所周知，在人的一生中，精力是最重要的财富。“赐给我们一个有拼搏精神的人、一个意志坚强的人、一个成就伟业的人、一个朝气蓬勃的人、一个奋发向上的人吧！”这个声音在我们的现实社会中随时都可以听到，表达了人们对精力充沛的人的需求。
智商再高，计划再周全、再完美，才华再出众，如果不能付诸于行动，那么这些才华也会被浪费，没有丝毫用处。一个人如果有坚定的决心和自信，但缺乏付诸于行动的勇气，那么决心和自信也不会对行动有所帮助。拼搏的精神可以清除前进路上的困难和阻碍，人们不会阻挡勤奋向上、精力充沛、信心十足的青年。即使你没有超群的才华和能力，但是你有拼搏的精神，你也会获得成功。而那些博学多才、才华横溢、有卓越才能的人因为缺乏拼搏的精神，所以他们注定会走向失败的深渊。一根脆弱的蜡烛，如果它的速度迅疾，也会毫不费力地穿透一英寸厚的木板。
不管是精神低靡的人，还是精力旺盛的人，都会遇到很多困难。但精力旺盛的人会运用他的灵活机智解决问题，战胜困难，不向困难屈服，这种精神十分令人钦佩。而那些精神低靡的人则不然，他们一遇到困难就选择退缩，安于失败。如果犯了错误，精神低靡的人不会及时改正；在事业陷入困境时，他们也不会积极运用智慧和才干及时摆脱。而精力旺盛的人在遇到困难时，会及时改正错误，克服前进中的每一个障碍，什么也不能阻挡他们前进的脚步。
大千世界，芸芸众生，因缺乏拼搏精神和冲劲而失败的例子比比皆是，这些失败者缺乏克服困难的勇气和自信，缺乏追求成功目标的决心，缺乏钢铁般的意志和成功的力量，所以他们对成功望而却步，只能选择失败的命运。
智力和体力是上天赐予我们的财富，让我们去磨炼意志，追求成功和幸福。但是在今天的文明社会里，不光是金钱浪费严重，精力、智力、生命和机遇的浪费更为严重，所以我在这里不得不提到“经济”一词，有人马上会想到金钱的节约，但是“经济”还有另外一层更重要的含义，那就是节约精力、智力和体力方面的能量。精力和智力的无谓耗损给我们的生活带来了诸多不便，所以我们在节约金钱的同时，还应注重节约精力、智力和体力方面的能量。
家境富庶的青年人大多放荡不羁，他们夜不归宿，挥霍无度，一夜的放荡生活就可花去父亲辛苦赚来的1000美元，这当然是一件可耻的事，但他们不知道，他们无谓地浪费了自己的精力和体力，虚度了光明，虚度了年华，这比浪费金钱更可耻，他们本可以利用这些时间和精力去学习，去思考，去做更有意义的事，但他们却将这宝贵的时间和精力浪费在了无度的奢侈生活上，这难道不可惜吗？金钱损失固然可惜，但可以失而复得，放纵虚耗的生命却不能失而复得，甚至会影响他的一生，这比失去金钱更糟糕。
许多人虽然整日忙于事业，但无形中却也浪费了很多时间和机会，这的确让人觉得可惜，因为他们总是在做一些无聊的琐事，在有时间读好书时，他们却读格调低下的杂志；有机会与高尚的人为友时，却与酒肉朋友为伴。他们做事半途而废，散漫马虎，草率行事，最终事倍功半，他们不得不一次一次重来，时间和精力就这样无形中被浪费了，他们完全可以利用这些时间和精力去做一些更有意义的事，可是他们却没有做。
还有些人整日沉溺于沮丧的、令人堕落的念头中不能自拔，他们焦虑不安、忧心忡忡、心情忧郁，似乎总有不详的预感，他们总是害怕失败、害怕患病、害怕死亡、害怕别人的批评和指责、害怕别人的议论、害怕别人对自己不友好，这些担心和害怕不但有害于身体健康而且还会耗费我们的精力，使我们不能把时间和精力全部用在建设性和创造性的工作上。
有些人总是轻言放弃，他们认为自己运气不佳，注定失败，殊不知，这正是在浪费自己的宝贵生命。如果你想有成功的希望，那么你就要忘记过去的失败和错误，把那些担忧、厌恶、难堪的事，以及破坏生命和谐的事都抛在脑后，因为这些事会使你的精力无谓地消耗殆尽。在我们工作之前一定要尽量消除自己内心的磨擦，让身体的机能和谐运转，防止精力无谓的浪费。人际关系中的不和谐、内心的矛盾与冲突都是幸福和成功的敌人，它们在无形中消磨了生命的光彩，却没有增加生命的价值，所以这种浪费是无谓的、没有真正意义的，也是我们应尽力避免的。
情绪能够改变命运
一切情绪对我们都很重要，都有价值，千万不要浪费上天所赐给你的这些宝贵资源。
要想有效地利用情绪，首先就必须认知“一切情绪都得朝向积极面来运用，然后从其中好好学习。妥当运用，使之能让你得到更美好的人生。”要记得这句话：“你所认为的负面情绪，本质上就是要你拿出积极的行动。”为了让你改变对负面情绪的认知，我们希望各位能将其改称为“行动讯号”，当你逐渐熟悉了各个讯号及其所带来的讯息，那么你就不再会祝先前所认为的负面情绪为敌人，而会视为是盟友、是朋友、是老师、是教练，他们将会指引你走出人生的低谷，攀上高原。当你学会如何运用这些讯号，那就不再会无由地恐惧，进而敢于尝试各种各样的挑战，使人生过得更加丰富。要想臻于此等地步，你就一定得改变对情绪的惯有想法，不要任由它带着你起舞，而要代之以理性的思考，让自己拿出行动，朝向更高品质的人生迈进。
如果你一味只想逃避负面的情绪，那么就会错失它所带给你的无价机会，人生变得很难掌握，最后就陷于极大的危机之中。一切情绪对我们都很重要、都有价值，千万不要暴论上天所赐给你的这些宝贵资源。
那么、情绪到底是来自何处呢？一切情绪都来自于你自己，你是一切情绪的创造者。很多人都这么以为，一切希望得到的情绪都必须等候，譬如说，有些人除非真正得到了所企求的东西，否则就不觉得感受到爱、快乐或信心。
如果你确信自己是情绪的发动者，那么为什么不始终让自己觉得高兴呢？所谓负面情绪之所以会出现，若不是我们的认知出了问题，那就是我们的行为未达预期的效果，这个行为包括了讯息的告知及采取的行动。
既然我们所做的无法得到所期望的结果，那么就必须改变做法。别忘了，我们的认知受控于我们的意焦，也受控于我们对其的诠释。如果我们能够改变自己的形象，或者提问自己更佳的问题，那么就可立时改变我们的诠释角度。
此外，讯息的告知未能有效，很可能是你的沟通技巧不成熟，也可能是你对别人满足你需求的期望过高，由于未能如意，结果造成你一些负面情绪，如沮丧、不悦或伤了自尊心。若以积极的心态去看负面情绪，其实它乃是一种行动讯号，例如自尊心受伤，乃是告诉你必须改变沟通技巧，那么日后自尊心便不会再受伤；又如沮丧，乃是告诉你得改变原先的做法，别以为一切无望或无法掌握。
每一个问题之中都藏着解决的办法，只要你真正拿出行动，用积极的心态去面对，事情就终有解决的时候。当你的困扰消失后，内心便会油然升起一份自信，日后你再遇到类似的问题时，这份自信便能伴着你安然渡过。一切行动讯号所带来的真正讯息是，它们不仅仅帮助你拿出行动，同时改变你先前的想法、认知、沟通技巧及行为，让你不再像是一只受困于屋内的苍蝇，没命地往玻璃窗上撞。如果你不改变先前的做法，那么可以告诉你，一味地坚持决不会让你如愿。虽然痛苦的经验不好受，但其中所传出的行动讯号就是诚心告诉你，你得改变现在的做法。
痛苦和快乐对于我们人生的塑造居于关键地位，我们可以利用这股力量来改变我们的行动和命运。
为什么人们对于现状明明不满意，可是却不愿意努力去改变呢？那是因为他们知道任何改变都会把他们带向另一个未知，而大部分人对于未知多抱着一种恐惧的心理，惟恐它会带来预料不到的痛苦。俗话说：“认识的魔鬼总是比不认识的魔鬼要好一些。”或另外一句俗话说：“一鸟在手，胜过二鸟在林。”这都足以证明人们喜欢做自己熟悉的事，也无怪乎大家都不愿拿出行动，去改变自己的命运。
如果你想有良好的人际关系，那么就得去克服被人拒绝或伤害的恐惧；如果你想建立起属于自己的事业，那么就得敢冒失败的风险。事实上我们可以说，人生中大部分值得去做的事都得违反自己传统的想法，虽然这会使你因为不熟悉而感到恐惧，但我们若想有成功的人生，那就得化恐惧为能力。我们经常为恐惧所控制，以致所作的美梦难有实现。就以搭乘飞机来说，有些人就不敢，因为他们总是怕有一天它会掉下来，然而这种顾虑实在是没道理。也许他们的恐惧是来自于过去曾有过这样的经验，自己对未来的遐想或看见报纸刚好有这样的新闻而受到影响，以致于不敢乘飞机，他们愿意被恐惧所控制。我们应当知道，我们不是活在过去的经验里，也不是活在未来的想像中，而是活在现在的事实里，任何事都不会使我们痛苦，而真让我们痛苦的是“以为会痛苦”的念头。
现在让我们就来改变吧！
首先，你要用笔写下四个已经拖延很久但得马上拿出来的行动，也许是减肥、戒烟、跟已经绝交的好友谈和或重新联络一位老朋友。
其次，你要在这四个行动之下各写下这些问题：为什么我先前没有行动？是不是当时有什么困难？回答这些问题有助于你认识踌躇不前的原因，乃是跟过去的痛苦有关，因而宁可拖延。如果你认为这跟痛苦无关的话，那么不妨再多想一想，或许是这个痛苦在你眼里应该微不足道，以致于并不认为那是痛苦了。
第三，写下你拖延那四个行动而觉得快乐的理由。例如你认为应该减肥，那么又为什么吃下三个汉堡、一大包薯条和半瓶可乐呢？是不是你觉得无法做到为了减肥而得忍受少吃的痛苦，而吃这么多高热量及高脂肪的食物的确能使你快乐，以致你迟迟不拿出行动？你若是希望能有长期效果的改变，那么就得找出能使你快乐而不会有反效果的新方法，这样才能使你明白什么才是你追求的目标。
第四，写下如果你不马上改变所会造成的后果。如果你不停止再吃那么多的糖份和脂肪那么会怎么样？如果你不停止抽烟，后果会如何？如果你不打通认为应该打的电话会怎样？如果你不每天运动的话，对健康会有什么影响？二年、三年、四年及五年后会生出什么样的毛病？如果你不改变的话，在人际关系上得付出什么样的代价？在自我形象上会付出什么代价？在钱财上会付出多少代价？对这些问题你要怎么回答呢？可别只是说：“我得破点财。”或：“我会变胖。”这种回答是不够的，你得找出能使你感到痛苦的答案，那么这时痛苦便会成为你的朋友，帮助你推向另一层次的人生。
最后，你要写下那四个行动后的所有快乐。你要写得越多越好，这样才会鼓起你的劲，想掌握自己的人生，这时你可能会很兴奋地说道：“我将能掌握自己的人生了，我将对自己更有自信了，我将会更健康，我的人际关系将更好，我在各方面将会做得更好，我的人生从现在开始将会比以前更好，并且一直延续到二年、三年、五年乃至十年之后，只要我真采取行动，就必然能实现所作的梦。”这张表你要尽量地把一切有关目前及未来的正面效果都写上去。
人生短暂，不容磋舵，你在人生中真正能抓住的时间就是现在，就是今天，把这个练习仔细地做一做，必能让你了解痛苦和快乐对你人生所能造成的影响。
找到快乐的途径
很大程度上，我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在现在时。无论昨天或去年发生了什么，明天也许发生或不发生什么，你身处的都是现在时——永远如此！
毫无疑问，我们许多人都已精于将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上。
我们让过去的问题和未来的忧虑来控制我们的现在时刻，如此以致于以焦虑，受挫，沮丧和不抱希望而告终。另一方面，我们搁置了我们的满足感，我们固有的优势以及我们的幸福快乐，经常说服自己“有朝一日”会比今天更好。不幸的是，这种告诉我们去指望将来的同一心理运动只会使我们重复过去，以致于“有朝一日”永远不会真的到来。约翰·列农曾说：“生活是在我们忙于制定其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制定“其他计划”时，我们的孩子们在忙着成长，我们所爱的人在离去或死亡，我们的身体在走形，我们的梦想在逝去。简言之，我们错过了生活。
许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排。实际上，没人能够保证他或她明天仍在这里。现在是我们所拥有的惟一时间，也是我们能够加以控制住的惟一时间。当我们的注意力处于现在时，我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对于未来可能发生事件的忧虑——我们将没有足够的钱，我们的孩子将会陷入麻烦，我们将会衰老并死亡，如此等等。
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我经历了一些可怕的事，只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此地此时，你的努力将产生巨大的益处。
如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人一定都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传，而事后许久还大赞其美。星辰果真只出现一次，我们一定会早做准备，决不愿错过星辰之美。不幸的是它们每晚都闪亮，所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。
可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。想一想吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加舞会又在烦恼着回家路.上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们真的也可以说是：“我真是等不及要去死了！”
我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点。难道这是宇宙的报复吗？我们毁了宇宙，宇宙就用时间来控制我们。
梭罗说：“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于自我中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受。
现代人之所以不能拥有此刻的、美好的生活，是因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课。
可悲的是，我们许多人总是在推迟我们的快乐一一无限期地推迟。我们并非有意如此，而是我们总在说服自己：“有朝一日我会快乐的。”我们告诉自己，当我们付清账单，当我们完成学业，得到我们的第一份工作、一次提升时，我们将会快乐。我们劝告自己，当我们结婚之后，有了一个孩子之后，生活将会更美好。然后我们会苦于孩子不够大——当他们长大了我们将会更满足。之后，我们又苦于要去应付十几岁的少年。当他们跨过这一阶段我们当然会高兴。我们对自己说，如果我们的配偶表现出色，当我们有辆更好的车，能够去欢度假期，当我们退休了时，我们的生活将会完美。如此等等！
同时，生活在继续。事实上，没有比现在更适于快乐的时间了。如果不在现在，那是什么时候呢？你的生活永远充满挑战。最好让你自己承认这一点并决定去快乐。阿尔弗雷德·D·索亚说：“长期以来，对我来说，生活似乎马上就要开始——真正的生活。但半途中总有障碍，先要了结的某事、某个未完成的生意，仍需利用的时间、需要付清的账单。之后生活才会开始。最后，我逐渐认识到，这些障碍正是我的生活。”这一见解告诉我们，没有通向快乐的途径。快乐本身就是这途径。
要充分享受你的时间，就一定要学会放慢脚步。当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态时，我们永远都无法体会到更高一层的生活。
放慢脚步对一向急躁惯了的现代人来说是难上加难的事，而且这样的问题在近几年更加严重。我们说话比以前快，走路比以前快，迁移也比以前快。MTV是一个好例子，你刚想专注于一个镜头，画面就移开了。
享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所作所为，然后放慢脚步。匆忙总是让我们出错。你总是丢掉东西或者弄乱东西，结果不得不花时间整理。就像你开快车被警察拦住，浪费了本来想节省的时间。
因为我们总是在赶时间，没时间与朋友谈话，结果我们就变得越来越孤独；因为忙碌，我们没有时间反省，也没时间注意身边的事物。我们忙得没有时间注意所有征兆，连身体有病的早期征兆都觉不出来；当我们急着买东西时，没有时间倾听那个小小的声音：“我们真的需要这个新东西吗？”
享受生活是帮助我们充实人生，帮助人生充满活力的方法。但大多数人的大多数时候都不知道自己在干什么。我不否认适当的“白日梦”对人的心理健康有益。我们的问题在于，过多地沉溺于白日梦而忘记真实的生活。
我们必须摆脱对“下一刻”的迷思和幻想；它们有的不切实际，有的虽然是事实却剥夺了我们此刻的生活。
摆脱不切实际的幻想可以让你明白：生活不会适应你，而是你必须去适应生活。而且不是看你喜欢它变成什么样，而是原本它是什么样子你都得适应。与现实保持接触可以帮助你就世界所能给予的去接纳它，不会使你为它所无法给予的而扭曲它、错怪它。丢弃对这个尘世的幻想和对你自己的幻想可以去除生活的悲惨成分，使你能真实地面对你该处理的问题。
“生活在此刻”就是享受你正在做的、而不是即将做的事情，就如梭罗说的“吸尽精髓”。不要一边吃饭一边想着要干的工作，或者一边吃一边看电视。在吃东西的时候你最好是专注于所吃的东西，它的色泽、香气、味道和营养。也许你需要一套饮食哲学——你需要知道自己是为欢乐而吃、为健康而吃、还是为欢宴而吃，进而决定是吃肉、吃素或者其他。否则，你就对食物完全没有感觉，更别提获得什么营养。
从白日梦里走出来，学会欣赏和热爱已经拥有的此刻的生活，本身就是一种成长。
从日常的工作中找到乐趣
有一个人坐在他的办公桌旁，他是一家大公司的业务主任。
他的办公桌上满是签条、函犊、契约等文件，他的电话机上那两个信号灯一明一灭地闪烁着，显示有人等着要和他通话。他正在跟两个人商谈，他们坐在那儿抽着烟，恭候着他。他看了看他的约会登记簿，记下他要参加的另一个重要会议，与该公司的董事长午餐，同时还得花上几个钟头的时间进行一个预定的计划，此外，他还得口授几封信，并且……
这样大的工作压力，要是落在你我身上，也许会把我们压得喘不过气来。“实在叫人吃不消！”我们也许会这么说。
但这个人却不如此、他感到——愉快。
他不容任何混乱的想像破坏他的工作效率。相反的，他只在心中预期这一天所获得的成就。
他热诚地转向他的来宾，凝神地聆听他们的陈述，尽其所能地回应他们的需求。他拿起电话，要言不烦地立即作答，然后又回向他的来宾。他告诉他们，他对所谈的事将采取怎样的行动，他对通话机口授一封信，然后回过头来问他的来宾对他的决定是否满意。他们满意了，于是他把他们带到门口，和他们热烈握手道别。一切如意、愉快地以一种简捷有效的方式向目标前进。
这个人以一种积极的办法，使他的想像化为行动。他享受了所感到快乐和成功的权利。
然而，许多人一一包括很多业务管理人员在内——却用他们的想像去阻碍他们的享乐，这是可能会造成不幸的。
许多成年人，让不快的思绪充塞他们的心田，把快乐的生活挤得粉碎。他们为很少或不会发生的灾祸而发愁。他们不容许自己享受工作上的乐趣和满足之感，显而易见的，也不能像那位业务执行人一样，以成功的办法行使他们的职责。
他们既不欣赏他们的工作，也不欣赏他们的“游戏”。
如果一个人能够做自然而来的而非被迫的工作，他就更容易获得成功。
无论工作多么艰难，都必须明白，成功的路R有一条，那就是努力工作。道理虽浅显易懂，但很多人却不能见于行动之中。
如果一个人不能努力去做好工作，而急于获得工作成绩，那一定是一个荒废事业的人，也就无从谈起成功二字了。
任何一位成功者，都是对工作勤勤恳恳，任劳任怨的。
有些人，尤其是年轻人学会了懒散、享受的习性。不付出代价、汗水，总以为成绩会从天而降，机遇会自己找上门来。结果在期待的时间里错过了许多良机。
投身于工作的人，要付出各种各样的努力，要花费大量的时间，可当付出努力得到回报时，你尽可能从中理解努力工作的快乐意义。
“今日事今日完”，有些人干工作拖拉，不能按时完成任务。其实，科学的时间安排，合理的工作程序会有助于工作的完成。
一天工作结束，回想一下：今天哪项工作尚未完成，什么时间才能继续完成；今天的忙碌是否有所收获；时间是否得到充分利用……这样，任何一项工作都有秩序地得到完成，而不至于手忙脚乱，毫无工作成绩。
一周、一月、一年都要认真地做好工作总结，而且要有短期、长期的工作计划。成功很少是撞大运的，而是在每天日常的工作中，机会慢慢降临在我们身上。
有些人在做着不适于他们的工作，由于他们不喜欢所做的工作，而使工作变成一种苦役。一个把大部分精力注人工作的人所感到的喜悦，他们全都不能感到。
假如你不幸陷入了这种苦境，你就必须设法补救。因为，如果你对自己工作感到枯燥无味，你便很难享受到积极人生的乐趣。
什么事都尽量往好处想，决不能钻牛角尖。我可以制造情绪，或者引导情绪，但不能被情绪牵着走。有句话说，你如果不能改变事实，就不如改变想法。
人一定要选择自己喜欢做的事，即使赚钱也不例外，而且要“只问耕耘，不问收获”。每天乐此不疲，这样至少就已经成功了一半。
即使是事业成功人士，也常常听到他们叹息自己成功背后的苦恼，就是自己不得不应付繁忙的公务，或不得不周旋于社交场合，或为了应酬不得不放弃与家人团聚的美好时光，或碍于情面，不得不做有违心愿的事。有时候，我们经常摇摆于情感与理性之间，有时情感战胜理智，有时理智支配情感。当我们情绪走向极端的时候，理智往往无法控制它；当我们情绪比较平和的时候，理智却很轻易地驾驭它。无论如何，我们都要记住一点：虽然情绪不能立刻控制理智，但却能支配行动。因此，要调节行为，就必须从控制情绪开始。
过去做事情觉得非常愉快的人并不多，每个人对工作的好恶不同，假使能把工作趣味化、艺术化。兴趣化，就可以把工作轻松愉快地做好。菲力有句话说：“必须天天对工作产生新兴趣。”他所指的就是工作要趣味化、兴趣化。人生并不长，因此最好尽量选择适合你兴趣的工作。工作合乎你的兴趣，你就不会觉得辛苦。
罗素说：“我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。”爱你的工作，如果你悉心去作某桩事情，你决不会一无所获。不论你收获的是不是值许多钱，但你会过得很快乐，而这份快乐是没有人能够夺去的。
女作家陈学昭写过一篇小说《工作着是美丽的》，单是这名字，就能给我们某种启示。有一首掸诗说：
开悟之前
砍柴
挑水
开悟之后
砍柴
挑水
每个人都在砍柴、挑水，有人乐在其中，有人则埋怨不已。
林清玄曾写过下面的一段杂文：
我和儿子坐在仁爱路安全岛的大树下喂鸽子，凉风从树梢间穿人，树影婆娑，虽然是夏日的午后，也感到十分凉爽。
我对儿子说：“如果能像树那么悠闲，整天让凉风吹拂，也是很好的事呀！”
儿子说：“爸爸，你错了，树其实是非常忙碌的。”
“怎么说？”
儿子说：“树的根要深入地里，吸收水分；树的叶子要和阳光进行光合作用，整棵树都要不断地吸入二氧化碳，吐出氧气，树是很忙的呀！”
我看到地上的鸽子悠闲地踱步，想到鸽子其实是觅食，也是很忙的。
当我把玉米撒在地上的时候，悠闲的鸽子就忙碌起来了。
我想到，如果我们有悠闲的心，那么所有的忙碌的事情都可以用悠闲的态度来完成。
有很多时候我们对工作不满往往并不是因为工作或公司有毛病，而是我们自己的态度有问题。
乐观的品质
乐观的品质可谓是人类最为宝贵的东西，如果失去了乐观，我们无法想象这个世界会变成什么样子。你怎么看待这个世界，这个世界就怎么回报你，如果你以乐观的心态去看待一切，你就会体验到越来越多的幸福；而如果你以悲观的心态去对待你周围的一切人和事，迎接你的只会是失望、失望、再失望。
人只要碰到不如意的事就容易意志消沉，最后变得消极颓废，一遭到挫折就变得畏畏缩缩，忐忑不安，像这样消极退缩的态度，会使得执行力、行动力明显地减退。
一个被认为是成功者、胜利者的人就不会出现如此情况，尽管遭遇到再大的失败、挫折，也不会轻易被击垮，而是马上就能重新爬起，再保持乐观的态度继续前进。
日本著名的王者之师丰臣秀青有如下的传说：
他少年时在一家油行做事，辛勤工作的态度博得主人的好感，因此对他特别的照顾。某日深夜油行突然遭到盗匪攻击，油行被烧毁，店主也被杀害了。对于主人的不幸遭遇他当然感到悲愤，于是就独坐在被烧毁的房门前默默地追悼，附近的人看到他的样子也非常地同情，所以就邀他到别家工作，他却挥手拒绝到：“这样也许对我比较好，从此以后我就可从军人伍做一名武士了。”说完就跑开了。几天之后，他出现在织田信长的队伍中，几年之后，他成为织田军中最著名、最骁勇善战的武将，而再过了十几年，他取代了织田的地位，最终统一了整个日本。
日本许多学者在研究秀吉的成功时，认为他所拥有的乐观的品质无疑是他成功的法宝。
这里还有另外一个例子：
本能寺之变发生后，秀青立即发动有名的“中国大反扑”，两天时间就占据了居住的姬路城。在稍事休息后，秀吉马上商讨对光秀的讨伐作战计划，发出“明早出阵”的命令。
这时随军在营的祈祷僧对他说：“明天的出阵最好避免。”因为照卦上看，“城主一去不返”，那不代表着凶兆吗？这时在一旁的将领们都默不作声，心想秀吉心里也一定有所打算。只见秀吉突然神情愉快地大声说道：“所谓‘一去不返’确实是对的。因为我根本就没有打算重回此城。只要讨伐光秀之后，我就准备另外再择地筑城作为根据地。所以此卦真正是上上大吉。”这么乐观开朗的想法是他变成一位超级大赢家的最大本钱。
一个人的信念既可以是积极的，也可以是消极的。积极的信念会使人乐观向上、朝气蓬勃；消极的信念则会使人退缩畏惧、丧失斗志。从成功者的信念系统来看，他们始终充满了斗志，充满了积极乐观的精神，因此，信念始终成为引导和鼓励他们朝着既定目标前进的指路明灯和推进器。
一个人如果拥有乐观的品质，他就会发现甚至创造出机会，相反，一个人如果悲观消极，机会永远也不会降临到他的头上。千万不要怀疑这一点，有一个非常经典的例子足以证明乐观者和悲观者在面对同一问题时采取了不同的心态，也便产生了不同的结局：
有两位推销员到阿拉伯国家去推销拖鞋，第一个推销员到了这个国家一看，所有的人都不穿鞋子，于是他这么想，这里的人们都不穿鞋，我根本推销不出去，于是失望地回来了。第二个推销员同样到了这个国家，同样看到了不穿鞋子的一群国民，然而，他是这么想的：这个国家的人们都不穿鞋子，不就正好是自己大势推销的最好时机吗？于是他马上主这个国家进行了大范围的宣传攻势，短短几个月之后，这卜国家几乎所有的人都穿上了由他推销出的鞋子。他因为业绩出众，在几个月之后，被委任为这个国家的总代理。
第一个推销员抱的就是消极的态度，所以机会也不会被他发现，他的结果当然只有失败；而第二个推销员却抱着积极乐观的态度，所以他在常人认为不可能的情况下，还是发现了其中蕴藏的大机会，从而抓住了这个机会，改写了自己的人生。
悲观者和乐观者之间就存在这么大的差别。事实上，在面对前路的时候，我们抱着不同的心态，就会导致不同的结果，而任何一个结果印证的永远是一句话：在这个社会中，只有乐观者才能抓住机会、创造机会。
假设一个场景：你在原先的部门工作，有一天，领导突然找你谈话，要把你调到其他部门工作。面对这样一个问题，你抱何种心态，就会有不同的行为，也便会有不同的结果。
如果这时候你想的是：领导为什么不让我继续在原来的部门工作了，调我走是不是因为我有什么问题，对新的部门我根本不了解，那里肯定不是什么好地方……一连串悲观的念头涌上心头，你对于自己的前途也失去了信心，于是你可能会想方设法要留在原来的部门。即使你最终没有如愿，到了新的单位以后，你便会变得懒惰，不愿工作，极易得罪别人……于是，你的前途也就会越来越不顺。
相反，当你面对这种情况时，显得豁达一点，再想一想自己换一个新的部门未尝不是一件好事，或许到了新的部门以后，自己的发展空间会更大，说不定还是领导看重自己才会做出这样的决定呢。于是，你信心百倍地走上新的工作岗位，在那里，你便会变得积极而勤奋，于是，机会便也接踵而至。
所以，人有的时候是走运还是背运，往往是自己造成的。
因为热爱而坚持
我们现在经常提到一个词：“敬业精神”，我们现在倡导无论从事什么行业的人都能以强烈的敬业精神投人到工作中去。
但是我认为，如果你不热爱你的工作，你又怎么会投入精力和情感呢？
只有从事自己喜欢的工作，才会让自己全身心投人迸去，以百折不挠的精神坚持着自己的道路。
1828年，18岁的伯纳德·帕里希离开了法国南部的家乡。按他自己的说法，那时候他“一本书也没有，只有天空和土地为伴，因为它们对谁都不会拒绝”。当时他只是一个不起眼的玻璃画师，然而，他内心却怀着满腔的艺术热情。
一次，他偶然看到了一只精美的意大利杯子，完全被它迷住了，这样，他过去的生活完全被打乱了。从这时候，他内心完全被另一种激情占据了——他决心要发现瓷釉的奥秘，看看它为什么能赋予杯子那样的光泽。此后，他经年累月地把自己的全部精力都投人到对瓷釉各种成分的研究中。他自己动手制造熔炉，但第一次以失败告终。后来，他又造了第二个。这一次虽然成功了，然而这只炉子既耗燃料，又耗时间，让他几乎耗尽了财产。最后因为买不起燃料，他无奈只能用普通火炉。失败对他已经是家常便饭，然而每次他在哪里失败就从哪里重新开始；最终，在经历无数次的失败之后，他烧出了色彩非常美丽的瓷釉。
为了改进自己的发明，帕里希用自己的双手把砖头一块一块垒了起来，建了一个玻璃炉。终于，到了决定试验成败的时候了，他连续高温加热了六天。可是，出乎意料的是，瓷釉并没有熔化。但他当时已经身无分文了，只好通过向别人借贷又买来陶罐和木材，并且想方设法找到了更好的助熔剂。准备就绪后，他又重新生火，然而，直到燃料耗光也没有任何结果。他跑到花园里，把篱笆上的木栅拆下来充柴火，但仍然没有效果；然后是他的家具，但仍然没有起作用。最后，他把餐具室的架子都一并砍碎扔进火里，奇迹终于发生了：熊熊的火焰一下子把瓷釉熔化了。秘密终于揭开了。
事实再次向我们说明：当你对一项工作有着浓厚兴趣的时候，你就会因为这种兴趣的吸引而全身心地投人进去，那么也正是这种投人与忍耐、恒心，造就了一个又一个的伟业。
因为有了恒心与忍耐力，才有了埃及平原上宏伟的金字塔，才有了耶路撒冷巍峨的庙堂；因为有了恒心与忍耐力，人们才登上了气候恶劣、云雾缭绕的阿尔卑斯山，在宽阔无边的大西洋上开辟了通道；正是因为有了恒心与忍耐力，人类才夷平了新大陆的各种障碍，建立起了人类居住的共同体。恒心与忍耐力让天才在大理石上刻下了精美的创作，在画布上留下大自然恢弘的缩影。恒心与忍耐力创造了纺缍，发明了飞梭；恒心与忍耐力使汽车变成了人类胯下的战马，装载着货物翻山越岭，弹指一挥间在天南地北往来穿梭；恒心与忍耐力让白帆撒满了海上，使海洋向无数民族开放，每一片水域都有了水手的身影，每一座荒岛都有探险者的足迹。恒心与忍耐力还把对大自然的研究分成了许多科学，探索自然的法则，预言其景象的变化，大量没有开垦的土地。
不要为一个你不喜欢的工作耗费半生的精力，把你的才智和坚持运用到你热爱的工作中，滴水穿石，持之以恒，成功自然会属于你。
激情拥抱
爱默生说：“缺乏热诚，难以成大事。”
可激情并非与牛俱来，而是依靠后天的培养。
松下幸之助常常对处在各个岗位上的负责人说：“在你的部门，有种类繁多的工作。那么多的工作，即使你是部长，你也不可能是神仙，不可能什么都会做。甚至有时候就某一项工作来说，你的部下更有才能；在别的什么方面，他比你更了不起。所以，你作为负责人、领导者，不是每个方面或在专业技术上都能指导的。然而，由于你处在领导的地位上，你还必须领导，必须管理。在这种情况下，什么是重要的？那就是对你所在部门的经营要比谁都更有热情，这一点不能亚于任何人。知识、才能不及别人是可以的，因为优秀的人才很多，不及人家是常有的事，但是，做好工作的热情应该是最高的。这样大家就会行动起来。如果不具备这点，做部长就不合格了。”
他还说：“作为位居他人之上的指导者，我认为其中最重要的一点就是热情。当然，作为位居他人之上的人，如果一切都优于他人的话，不用说这是无可挑剔的。既有知识，又有本领，还有才能，且人格又好的人自然是最理想的，但是实际上这种一切都很出众的人大概还不会有。即使在智慧、才华上远远优于他人，在经营商店、公司时没有热情，那么在其手下的人们恐怕就很难产生‘在这个人的领导下使劲干’的情绪。这样一来，难得的智慧和才华也就完全等于零了。还是这样，在其他方面哪怕什么也不具备，但是对于经营的热情必须要保持。如若这样，即使自己什么也没有，部下也会有智慧的出智慧，有力量的出力量，有才华的出才华，各自都会给予合作。”
“只掌握一知半解的知识没关系，而需要再三强调的是，自己是否有经营公司和干工作的热情。如果没有这种热情，人们就会各自离去，即使不离去，但他们为公司、为工作耐心地提供自己的聪明才智的情绪也会渐渐地淡薄下来。如果出现那种情况就糟了，所以，负责人、领导者必须经常地自问自答这些问题。如果是十个人的科长，在这十个人中自己是否最有热情？如果是百人的部长，或者是一万人的大公司的总经理，在这百人当中或者万人当中，自己对经营方面的热情是不是最高的？如果你自信是最高的话，那么你表面上哪怕像玩一样，也可以充分发挥大家的作用，而完全尽到责任。但是，如果对这个问题总是含含糊糊的话，那么，你还必须去培养这种激情。如果缺乏激情，认真地说，这个人恐怕就不能不离开负责人的地位了。”
（1）培养激情
那么我们该如何培养自己的激情呢？
制定一个明确目标。清楚地写下你的目标、达到目标的计划，以及为了达到目标你愿意付出的代价。
用强烈的欲望作为达成目标的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑子中最重要的一件事。立即执行你的计划。正确而且坚定地照着计划去做。如果你遭遇到失败，应再仔细地研究一下计划，必在时应加以修改，别光只因为失败就变更计划。与你求助的人结成智囊团。断绝使你去愉悦心情以及对你采取反对态度者的关系，务必使自己保持乐观。切勿在过完一天之后才发现一无所获。你应③激情培养成一种习惯，而习惯需要不断的补给。无论目标多么遥远，你须抱着必将达到既定目标的态度推销自己，自我暗示是培养激情的力量。随时保持积极心态，在充满恐惧、嫉妒、贪婪、怀疑、报复、仇恨、无奈的世界里不可能出现激情，它需要积极的思想和行动。
（2）刺激激情
如果认为你的激情应该发生作用，而它却跟不上你在发挥其他原则方面的进度时，你可以通过一些简单的练习来刺激你的激情。
①激情的行动
以激情的态度参加会议，自信地和他人握手，以明确的言词回答问题，坚定地主张你的观念和建议所具有的价值。理想的情况是以自己的激情，使这些行为都变成自动自发的反应。如果你能有意识地执行这些行为的话，你将会看到积极的结果，而这又会再燃烧激情的火花。
②激情的日记
当你的激情高涨时，可将它记在记事簿里，记录激发激情的环境，以及因为激情而表现出来的举动：你因为被激励而展开行动吗？你解决问题了吗？你说服某人了吗？同样的，在记事簿中记人你的明确目标和达到目标的计划，每当你的激情高涨时就把它记下来。这不但会提醒你出现激情的原因，同时也能使你回顾一下激情所带来的好处。激情就像一个螺旋，它会向内转或向外转，也会上升或下降，使你的激情循着正确的方向发展。当激情的螺旋转错方向时，不妨回顾一下你的记事簿。
③做一些“力所能及”的工作
在某种程度上，“力所能及”的工作就像是拐杖一样，但如果你不出门，拐杖对你是不会有什么帮助的。“力所能及”的工作，是指你知道你能做得既好又快的工作。你应该设法使它和你的明确目标发生关系，以使它能帮助你导引并且控制激情。
假如你有一家五金行，虽然你的责任不是照顾销售柜台，而是在后面的办公室中处理业务。但如果你对销售工作很感兴趣，这个时候你不妨站在销售的柜台边卖一些东西，以重新振奋一下你的激情。
有激情才会有动力，有动力才能令你全身心地去做好每一件事，这是成功的基本要素之一。
乐观主义
乐观主义是什么？它是心中的阳光，它是构筑生命的力量，它是改造世界的态度。乐观主义对于人的重要就如同太阳对于植物的重要一样。只有在这种如同阳光的照射下我们的心理机能才能茁壮成长。
悲观主义起到一种破坏性的作用，它能使人丧失好的心态，从而把人类带到黑暗的深渊当中去。
那些总是只看到事物阴沉黑暗一面的人，那些总是预测自己可能不利和失败的人，那些只看到生命中丑恶肮脏、令人不快的一面的人，将受到致命惩罚。他们会使自己一步一步地接近他们看到和他们期待与担心的那些东西。
每样东西都展现自己的特质，就像磁铁一样，它们只吸引和它们相类似的东西。
如果你想快乐，你就别想着苦恼；如果你想吸引财富，你就不应继续想着贫穷。你不能使自己与你一直担心的事情有任何的联系。你所担心的那些事情是你前进道路上致命的敌人。与它们隔绝开来，将它们驱逐出你心灵的王国，努力忘掉它们。尽可能坚定地想那些相反的思想，这样，你将会惊异地发现你多么迅速地就开始吸引你所期盼、渴望的那些东西！
一个人不同的工作态度及对自己的目标持有不同的心态，就会产生不同的效果。因为一个人的心态与他所取得的效果有着密不可分的联系。如果你是被鞭打着去完成工作，如果你将工作只是看作苦差使，如果你以奴隶一般的态度去从事你的工作；如果你不抱什么希望地去工作，如果你在你的工作中看不到任何希望，觉得工作只不过是聊以糊口，勉强度日而已；如果你看不到未来的曙光，如果你只看到生活阴暗艰难的一面；如果看不到希望，认为人就应该这样自欺欺人地生活下去，那么，你就永远不会过上幸福、快乐的生活。
反之，如果你能看到更美好的未来；如果你相信你总会从单调的工作中崛起；如果你的抱负确实远大；如果你相信你完全有能力达到你的目标，并且努力去做了，那么成功一定是属于你的。
一定要保持这种信念，即我们有朝一日会做成现在看来不可能做成的事。我们必须坚定地持有这种心态，必须坚信将来能完成它，无论如何艰难，只要坚持我们的信念，使我们的心灵保持创造力，使我们的心灵成为一个吸引我们所渴望的事情的磁场，那么，我们的信念、理想就一定能够实现。
一定要使自己保持一种积极向上、奋发有为的心态。任何时刻都不能怀疑自己最终将取得事业成功的能力。这些怀疑是极其可怕的，它们会毁灭你的创造力，使你失去抱负。你一定要不断地对自己说：“我必定会拥有我所需要的，这是我的权利，我将来肯定会拥有我所需要的一切。”如果你的头脑中始终坚持这种思想，那么，你的这种思想将会产生一种累积的、渐增的、极富魅力的效果。
一定要坚定地树立自己最终会取得成功的信念，这样在不远的将来你将会有意外的发现，你极其盼望并努力为之奋斗的目标是完全能够实现的。
曾经有这样一个从失败中爬起来的成功各，由于一场金融灾难，他半生为之努力奋斗、为之作出牺牲的整个家当、整个成就全被席卷一空，除了他的刚毅、勇气和决心，除了他需要抚养的在饥饿线上挣扎的一家几口人之外，他一无所有。但是，他一刻也没有承认自己将来不能再站起来。跟他这种刚毅、果断和信心十足的人去谈论沮丧、泄气是没用的。他捏紧自己的拳头，他有决不承认失败的坚强决心，他全神贯注于他的目标，并奋力向他的目标挺进。在短短几年中，他终于又站起来了。
用乐观主义灌溉我们心灵中的花园，使那些花朵开放得更加炫丽夺目。
在绝境中抓住快乐
快乐是在雪山顶峰怒放的雪莲花，就像人们经常说的：“只有经受过严寒侵袭的人才能感受到阳光的温暖，也惟有受过挫折、磨难的人才知道生命的珍贵，才可以感受到真正的快乐。”
托尔斯泰在他的散文名篇《我的忏悔》中讲了这样一个故事：
一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”
在生命过程中，当痛苦、不幸向你逼近时，你是否还能享受野草莓的滋味？苦中求乐才是快乐的真谛。
二战期间，一位名叫伊莉莎白·康黎的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿，她最爱一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着他：你为什么不照你教导我的去做。
康黎打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。
人生是一张单程车票，一去无返。在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪的教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。
贝多芬“用泪水播种欢乐”的人生体验生动形象地道出了痛苦的正面作用，传奇人物艾柯卡的经历更传神地阐明了快乐与痛苦的内在联系。
艾柯卡靠自己的奋斗当上了福特公司的总经理。1978年7月13日，有点得意忘形的艾柯卡被妒火中烧的大老板亨利·福特开除了。在福特工作已32年，当了8年总经理，一帆风顺的艾柯卡突然间失业了。艾柯卡痛不欲生，他开始喝酒，对自己失去了信心，认为自己要彻底崩溃了。
就在这时，艾柯卡接受了一个新挑战——应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。凭着他的智慧、胆识和魅力，艾柯卡大刀阔斧地对克莱斯勒进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。在艾柯卡的领导下，克莱斯勒公司在最黑暗的日子里推出了K型车的计划，此计划的成功令克莱斯勒起死回生，成为仅次于通用汽车公司、福特汽车公司的第三大汽车公司。1983年7月13日，艾柯卡把生平仅有的面额高达8.13亿美元的支票交到银行代表手里，至此，克莱斯勒还清了所有债务，而恰恰是5年前的这一天，亨利·福特开除了他。事后，艾柯卡深有感触地说：奋力向前，哪怕时运不济；永不绝望，哪怕天崩地裂。
其实要自己快乐很简单，只要多一份自信，在身处绝境时，懂得苦中求乐，才是人生的真谛。
