人们寻求财富半是为了满足生活所需，半是为了保证恣情享乐。
〔古罗马〕西塞罗：《论公职》
在大多数富人中间，财富主要用于炫耀。
〔英〕亚当·斯密：《国富论》
财富本身就是危险。
〔法〕雨果：《上劳工》
财富令人起敬，它是社会秩序（最坚固）的支柱之一。
〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》
拥有自己的活动时代，堪称富有。
〔美〕爱默生：《社会与孤独》
真正的财富是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。
〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。
〔古希腊〕希罗多德：《历史》
财宝如火，你认为它是有用的仆人，而转瞬之间他就摇身变为可怕的主人。
〔英〕卡莱尔：《过去与现在》
盗贼尊重财产，但他们只希望将财产握为己有，以便更好地尊重它。
〔英〕切斯特顿：《一个名叫礼拜四的人》
财产不是赃物，但大量的赃物却转化成了财产。
〔英〕托尼：《贪得无厌的社会》
恩赐的东西是不牢靠的；凡是恩赐的东西，它也就可随时被恩赐者收回。
〔法〕大仲马：《基度山伯爵》
黄金能够化成污泥，同污泥合而为一。
〔俄〕契诃夫：《游猎惨剧》
财富并不能救人。
〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》
不少人在财富到手时，不但无意脱离各种恶行，反而向种种更大的恶行进军。
〔古希腊〕埃斯库罗斯：《断片》
一夕而暴富者，绝少有善心之人。
〔古罗马〕贺拉斯：《箴言》
权力和财富不会促进，反而会损害道德和自由的事业。
〔英〕雪莱：《关于建立慈善家协会的倡议》
巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
〔美〕马克·吐温：《三万元的遗产》
巨大的财富具有充分的惑力，足以稳稳当当地起致命的作用。把那些道德基础并不巩固的人引入歧途。
〔美〕马克·吐温：《三万元的遗产》
为富不仁矣，为仁不富矣。
〔中〕孟轲：《孟子·滕文公上》
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
〔中〕朱熹：《小学》
靠可耻的职业获得的财富，显然带着不名誉的烙印。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
财富伤害不了人，问题是要始终避免不正当地获取财富。
〔古罗马〕西塞罗：《论公职》
乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财。
〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》
一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。
〔苏〕索尔仁尼琴：《癌病房》
发财的人感觉到财富的好处，承继的人并不觉到。
〔美〕爱默生：《人——天生是改革者》
有些人发了财，就头重脚轻了。
〔美〕马克·吐温：《傻子出国记》
暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。
〔美〕马克·吐温：《三万元的遗产》
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
〔中〕《礼记·大学》
其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴。
〔中〕葛洪：《抱朴子·微旨》
悖理聚财，非不骤富，而断无终享之理。
〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》
任何巨大的财富，在最初积累的时候，往往是由一个很小的数量开始的。
〔中〕邓拓：《邓拓文集》
一个高雅的民族，绝不是一个只会发财的民族。
〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
财富应该藏在我们的脑袋里和我们的心情里。
〔英〕斯威夫特：《格列佛游记》
对于荣誉与资财的追求，特别是把它们自身当作目的，当作至善的所在，是最足以令人陷溺的。
〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》
财产，如果不好好安排，幸福还是会像一只鳗鱼，从他的手里滑掉的。
〔瑞士〕裴斯泰洛齐：《裴斯泰洛齐教育文选》
谁也不满足自己的财产，谁都满足于自己的聪明。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》
幸运的人既播种也收获。不幸的人死后留下全部财产。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
有财贵善用，受要约己周人。当用处，虽多勿吝；不当用处，虽少勿妄，方是用财之道。
〔中〕史典：《愿体集》
世人用财，贵明义理。加厚于根本，虽千金不为妄费；浪用于无益，即一金已属奢侈。
〔中〕唐彪：《人生必读书》
大众能有超乎金钱财富之上的选择，才是稳健的社会。
〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
没有人生来就是守财奴，因为没有人生来就拥有财富。
〔英〕鲍斯威尔：《约翰逊传》
悭吝原是无知的同伴和姊妹。
〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言》
最有钱的是俭约家，最穷的是守财奴。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》
凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。
〔法〕巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》
财富通常是被占有削弱的。
〔德〕尼采：《快乐的科学》
吝啬必受罚。
〔俄〕契诃夫：《儿童读物》
