近时，各种学术莫不进步。其中如显微镜学渐见改良，而细胞学之发畅尤显著，知有机之体由细微单位而成，一切动物皆成于细胞，则巨大之有机体如国家或国民，赖汽力及商务之力，实为最大有机体，所谓“人类生活”者之一小部分。各国民无论其如何，与世界之大势皆共其呼吸，不拘局于狭小附周之境遇。

亚利斯·窦秃尔言，人类为“群会之动物”。由今观之，此言于人之有机团体，莫不适然矣。当今不可复能锁国，即孤立以避于万国之交际不可得也。清国有万里之长城，不足以防俄国之侵害。因其侵害者用文明之利器，欧洲之资银流注于东亚，其势不可阻遏故也。

今世，一国之民欲排斥他国之民，或加以高率之关税，或排以移民之制限，而中外苟有利益之关系，则其术亦不易久行。有前数百年为一部落村民，至今日遂与于世界之要政，而有人类议会之成生者。盖近世有一不可争之趋势，国民与国民互相融和，且争竞，且亲近也。其不力图亲近者，即或不亡，亦自衰颓。

孛拉窦之《理想协和国》、墨尔之《安乐国》，于外国贸易无所冀望。迨中古，倍根著《理想国》主张孤立主义，干陪尼拉之《理想群会》不取于商务。近时，菲喜低之《锁境商务国》说其理想之国，谓外国贸易决不可企图，惟不得已则用外约而许之也。现时，有维尔斯、衣利斯等所著之《理想群会》，初不取于一国之孤立而骋意于公通世界，网罗万邦之大群会。由是观之，世界交通益亲密，而理想家所描未来之群会，向其针路而进行，亦略无疑焉。