既曰得于西邦者甚多，然由于何处，所得何物，则未可尽判识。其谓得于西邦者，实来自欧美欤？或为初生于东邦欤？多不可判知。地球形圆，始适宜而选择之谓其右为东，左为西，则可明其方位。惟思想界谓东邦思想与西邦思想者，其分界不明亮。磁针示方向而不示境界。若在思想界，则只可说“西邦之风”或“东邦之流”，不可断言其明属于何邦之式。

欧人所云“东邦”者，谓巴尔干半岛之东。如叙利亚、波斯、印度、中国、日本，皆莫不为其网罗。然以人种及历史言之，叙利亚、波斯、印度与日本，其差如何？思想界之难划分东西，可以知矣。曰“汝宜爱尔敌”，此言果为西邦之教乎？曰否，东邦亦有若是之教也。假令其为基督之训，所谓基督教者，亚洲之宗教乎？欧洲之宗教乎？亦不易判定。近时，人谓地方自治之制特行于西邦，焉知中国及日本自古夙有其习。穿洋袴者，谓西邦服装，然东邦亦不有裤裆(股引）乎？如此，每一物绎其所由，则未易判别其西东。

凡邦国，自初兴经数世数百年，恒有事与他邦交涉，或交融，或反感，或交换其思想，其文化之进步无不受他邦之影响。故各国文化之原素，多由混合而成，不见其单纯。英国诗人有言曰：“东是东，西是西。”惟信此言更不思其次句者，往往误解，将谓东西相隔，决不和同。见小差，以为不可和者，亦同此误谬。

二邦虽亲近，必有差异，犹兄弟同其父母亦有所异。凡差异者，自分二种，一则竝行至远，永无相和。一则交通经时渐近，遂至和同。盖一为可相合之差，一为不相合之差。西与东为向相反，骤思之似不能相合。苟使地球不为圆体，则此差将愈进愈远矣。惟地球实为球形，西进不已则达于东，东进则抵于西。西邦文明与东邦文明之差亦略如是。