净琉璃

“净琉璃”剧与“歌舞伎”剧其发生之时略同，其成熟之时亦同。二者皆起自足利氏之末（第十六世纪中叶）渐发畅而变迁，迨元禄、享保之际逢德川氏之全盛，其体式遂大成，以至今世。其后虽多有出新机轴者，当其初摸仿贵族剧之迹，历历可征。净琉璃之曲节词藻，多出于“能”（谣曲），“歌舞伎”之科白言动多出于“狂言”。故“歌舞伎”仍有“狂言”之别称。

净琉璃之实质

净琉璃之吟诵，必合于三弦乐。科介以傀儡（偶人），是一种谭品歌也。净琉璃若小说，其不羁自由之律语观如散文，中有叙事叙景之句，其余多由简劲对问而成。其叙激切情感之处，可伴演以函情舞（振事踊），其词章自见流丽抒情之诗脉。由全体观之，复杂散漫，而人品事迹过繁多，或缺其统一。然每一出见之，多为佳良剧诗。其中亦有足以联想英国衣利萨倍斯朝之众述作家者。

净琉璃之起原

净琉璃之为名为总称，犹言Romance也。据俗说所传，织田信长之侍女有小野阿通者，著《净琉璃十二段草子》，是为其鼻祖，然未可详知。净琉璃之种类，通古今有若干种，如一中、常盘津、富本、清元、新内之类，皆其分派。

净琉璃之生地及作者

是乐始于京都，移入江户，更入大坂。其词家有近松门左卫门，至今称日本小沙翁。其曲家出竹本义太夫，亦为稀有之天才。于是进步尤著，至使人称净琉璃者，与竹本或义太夫几同一意义。德川氏治平，凡二百有余年，傀儡剧连绵昌荣。其述作家、曲家、演剧家辈出。

戏本，德川最盛时所作出者，不可知其几百品。以近松老翁一家言之，凡一百数十篇。大坂现有文乐座（戏堂），演傀儡剧，其登院之曲家及演伎家称第一流。