歌舞伎之隆兴

维新之变革，不仅改政法，又有影响于群会诸端。

向者，将军保护“能”乐为力最大。已经维新，其权势全堕地。于是阶级制度，无论其关于政治与属于群会略废撤，而见自由争竞之渐行，使剧界亦浴其余泽。即如“能”之为贵族娱乐者被委弃，而“歌舞伎”之平民剧反为上中流所玩。

新旧好尚之冲突

贵族显官及学士等，好观剧者逐年渐多。是等新观剧者，于群会有大势力，而较富于学识尤具进步之思想。彼辈皆乘政治革新之风云而有成功，恒贵实利而不喜梦幻，即乐世爱现实之徒也。其生活、理想、好尚，不仅异于旧时之上流，又大异于中流以下。彼辈始观旧剧虽觉其戏如梦幻，亦但充消闲之用，既而渐解其旨味。

于是有新旧好尚之冲突。新好尚，不以旧好尚为然，诋击其成剧之性质。戏院主（座主）、俳优、作狂言者等，求其不失新代华客之眷顾，而百方讲究其适应新好尚之道。如此群会主进步之思想感及梨园，其间互相响应，为因为果，遂使脚本及伎艺显其转化之兆。自是群会有识旧剧之鄙陋错杂者。初则谈论，次则载之于报纸（新闻纸），或指斥脚色之灭裂，或刺著想之俚鄙荒唐，所谓演戏改良论者渐扬其气焰。