朝鲜、中国之影响

先是神功皇后征三韩（二百年），而百济、高丽、新罗三邦服于皇威，其交通渐频繁。应神天皇之时（二百八十四年），阿直岐自百济来朝，贡缝衣女。翌年王仁率男女织工而朝贡。百济有秦始皇之后裔，曰弓月君，率百二十七县之民口，而归化于日本（二百八十三年）。又有汉灵帝之末裔曰阿知使主，率十七县之民而归化焉（二百八十九年）。自是之后，中国之工艺移植于日本，资其工业之进步。如吴织、汉织之法系此时所传输。

雄略天皇（第五世纪后半）遣使于百济，召陶工及锦工。又遣使于吴召吴织、汉织之工，因而奖励织布裁缝之业。敕皇后劝蚕桑，且图诸工艺之振兴。迨孝德天皇之世则有能织贵重布帛，如大伯仙锦、小伯仙锦、藤形锦者。以皮革言之，仁贤天皇之时（四百九十三年）召高丽革工须流梠、奴梠流，令传以熟皮染皮之法。日本有制革之业始乎此。自是各种器具以革皮者制作渐有之。要之隶属时代之第一期，稍有古代制作法之改良。既而交通于朝鲜及中国，不仅受其工艺品之输进，又征召工人资于技工之发畅者颇多。

奈良朝

奈良之朝，佛法盛行，更致工业进步。先是，钦明天皇之时（五百五十三年），佛教始传自百济，经敏达、用明、推古之朝信仰渐多。其后，遣唐使及僧学生（学问僧）派至中国，不仅讲究佛法，且考查李唐之制度文物，咀嚼其英华，而资于政治、文学、产业之改善。

元明天皇奠都于奈良（七百十年），嗣后佛教益盛。至圣武、孝谦两帝之时（第八世纪前半），每国建国分寺，京师设总国分寺，名曰东大寺，安置金铜庐舍那佛大像，乃由百济召寺院匠工及瓦工。初时（第六世纪末叶），有班鸠寺、四天王寺之兴起。继以奈良七大寺之大伽蓝，而各地渐有寺院之建立。于是建筑术刷新，遂取唐制。佛像之雕刻，及铜佛、缝佛、干漆佛等诸技术皆发畅。而诸种佛具之制造，亦自致昌盛。自贵族邸宅之造筑，以至日用器什之调度者皆改良进步，莫不受其影响。

佛教隆盛之际不独中国工艺移植于日本，诸器物产于北天竺之佛教发源地者亦多输进。而印度及希腊之制作经中国、朝鲜转达东邦者不少。各种技风，自资于日本工艺之发展。法隆寺现有玉虫之厨子，东大寺有玉虫之矢筈、夹缬、﨟缬、鸭毛、御屏风等，皆可征其由于印度工艺或希腊工艺之影响。金银、宝石等之制作及雕刻，日本自古有其术。迨佛法隆盛之世，用以资于佛像佛具之庄严，技工竞其精巧而自致发畅。延至平安朝为诸工艺进步之素因。

平安朝

日本国俗于祭政时代以质素为旨，日常衣、食、住之用施以单简之技工而已。佛法已盛行，而风俗一变。于是工艺技术不以简纯为足，而渐促宏大、庄严、精致、巧丽之制作，遂采用朝鲜、中国、印度、希腊之技巧而融化之，以开工业进步之新时期。平安朝为贵族繁荣之时代。

恒武天皇迁都于平安（七百九十四年），其殿堂之建筑及庭园之结构皆则于唐制。藤原氏渐振其权势，而邸宅之建筑用紫宸殿式，或拟神泉苑，营其别庄。藤原氏之庄园布置诸国，而岁入颇丰富。卜山水胜景之地，营宏壮邸宅者亦不少。当是时豪奢竞盛，而歌舞管弦诸游戏颇流行，自衣服至酒器等，皆炫其华美，而织布、染色、刺绣、彩漆等诸工勃然加其繁荣。此时诸工艺承奈良朝之后而更加改良，其技巧意匠显特殊之进步。其可特记者在彩漆、制纸、雕刻。是时代所生之彩漆称曰上代品。盖彩漆所由颇古，自奈良之朝既供于佛具及宫中器什之用。迨平安时代供用益广，凡剑、弓之类以至砚函、扇子、栉等皆施以彩漆（莳绘），且用法渐改良之，如天井（天板）、须弥坛施以象眼工，衣袖之端亦施以螺钿。

镰仓时代

武门繁盛时工业亦自改其面目。平清盛代藤原氏而执政权（第十二世纪后半），变易制度。然平族兴第宅，作庭园，张游宴，好戏乐，亦如藤原氏，故工业之变化未著。源赖朝开霸府于镰仓，所布政令（第十二世纪末叶）反于平家之豪奢奇好，以质素俭约为旨。于是宴游之习自一变焉。平氏之时刀剑及甲胄务取美丽。迨源氏之世不取华美，以尚质实，以选用名刀利剑。以彩漆言之，前代模仿隋唐技风稍加改良。至镰仓时代与宋交通，取其技风，而工艺受其影响。此时代所生之彩漆称曰镰仓风。其间堆朱法传进，其刀法极精致，或施于砚函、巾箱或刻于佛具。

室町时代

政权去北条氏，而归于足利氏（第十四世纪前半）。使幕府移在京师，当其初兵马倥偬而制度文物未就其绪，工艺之徒自离散。至义教、义胜、义政之时，足利氏之霸业略盛而工业颇畅达。

东山时代

义政构邸宅于东山，闲居于山紫水明之间，聚书画古玩（骨董），屡开茶会，谓之东山时代。此时定茶之法式，垂范于后世。自茶器、彩漆器，以至雕刻品、刀剑等，召集天下名工而奖励其制作。义政由中国输取陶、磁器，乃刺激日本制作技工使其发畅。当是时各地之神祠佛阁，于所领之地予工艺家以制作贩卖之特权，令余人勿得滥僭，此特权称曰“座”。

足利义满至义政虽不满一百年，其间平安朝衰废之工业再振。而镰仓时代所生关东之技工亦移输于京师。东西折衷，复加以中国技术之风味，使日本工艺显特殊之畅达。所谓东山时代之工艺品者尚多遗存，供人赏玩。

外国贸易

足利中叶有遣明船航至中国。其后交通于南洋诸邦，而西邦及其在东殖民地之物货得输进日本。其中有资于日本工艺之改良者，如武器之制作，致大变易，其影响及于铁工。

织田时代

织田氏代足利氏执政权（第十六世纪下半），扩张遣明之例，改良其船体，令航行中国、南面岛屿、暹罗等地。又使葡萄牙、西班牙之船舶，般进至九州及堺港。此时奖励尾张濑户之陶工，图制作能若中国陶瓷器。期间建舍及筑城之法始开其采用西洋式之端。织田信长筑城于清洲，而作天守阁，此用西式也。

丰臣时代

丰臣氏承织田氏之后而益奖励技工，其优秀者授以“天下一”之号。如建筑、膝漆（莳绘）、陶器、刀剑具、假面（面打）、旋器（挽物）、漆器，此时代皆有进步。丰臣秀吉拨乱反正后，筑大坂城、京都聚乐第及伏见桃山城。而土木建筑之业颇改良，至今尚称桃山式。所用之瓦出一机轴，采漆意匠亦呈特色。

刀剑

以刀剑言之，镰仓及室町时代名工辈出。其后天下大乱，工业衰废，不复出名工，其制作无足观者。至丰臣氏之时，奖励刀剑之锻炼，所附带金具制作亦显其精妙之技术。自是金类雕刻家兴起于京都、伏见之间，遂分流派，一则传于加贺，开金类雕刻业之基址，一则移布于江户，使装剑具之制作益发畅。

茶技

丰臣氏奖励诸工艺，而图其制作之振兴。当是时诸侯及工艺家之好尚注重于点茶之器具。丰臣氏赏诸将勋功不必以采邑而赐茶器。秀吉好点茶，使其技广行，以促陶工之发畅，而致其意匠之精妙。

先是，陶器之意匠尚精巧华美，迨点茶盛行后专取于雅致。茶技（茶汤）所用之釜，其制作亦有影响于铸冶之工，使罐子铸造之业颇发畅。茶技益盛行，有以漆器充其用者，亦促漆工之改良。

造船

丰臣氏有征韩之役，奖励通商贸易，促造船工之发畅。此时京都、堺、长畸诸地有贸易家，经硃批（朱印）通商于南洋诸邦。其所用船舶之构造折衷于和洋二式。是等贸易船装以铁炮，防御海贼。其航路经吕宋、安南、暹罗、柬蒲塞等至印度片加尔湾，而贸易颇盛。当是时造船极殷，其和船最大者，宽九弓（间）长二十弓（间）以上。

要之足利中世至丰臣氏末年，日本与西邦始开交通，而贸易渐盛，使工艺加新意匠。其间战国已熄，成治平之世，人心渐安堵，而工业自振兴焉。工人既安其业，而技巧亦得所定向。秀吉统一海内，以余勇加于韩国，复扬武威于南洋诸岛。此举促工业之发展，使其制作品向外输出。自是各种制作不甘守株，如诸将得封土者于各地扶植工业，工业卒大发畅，不限局于京都、大坂之地。当是时各地工业长短相补，有无相通，始见经济之效焉。

德川初期

德川家康开幕府于江户（庆长八年第十七世纪初叶），由京都、伏见之间召各种工艺家，令移住江户，自建筑、装饰、调度以至武具各种制作，皆被推奖。此时名工应招而移住江户者不鲜。京师自古重典礼，不独衣服、器具，咸有级序，即进退动作等皆有规矩准绳，苟非从其法而制衣服，则背典章，而受咎视为僭越。

德川氏初定制度，宗奉朝廷，凡旧典章仪节属于公卿之专占，武门则不关知焉。其所用衣服器具之制作，行于京都者仍不改其旧式。盖京都之为地山水明媚，自然具备工艺之要素。故技术家不好弃其地者往往有之。技工家一受丰臣氏之恩顾者，尤忌江户府，即有徙居者亦往加州而从前田侯，不敢赴江户。如此技工之被丰臣氏保护者自分三派，一则仍占居于京都、伏见之间。一则移居江户，归服德川氏。一则转入加州归属前田氏。