教育之普及以学校及学生言之，其数之多较文明高度之邦略无逊色，然其已备者在制度及数目之上。试察其学制之实质，教育之政，失于中央集权，全国所有之官办学校，循政府所定之模型而行动焉。制度虽备，而各部缺其活动之自由，每事悉仰诸首都之指挥，是为其短处。盖日本之文教以中国、印度之文学、哲学为其基址，复采用欧、美科学讲究法。自文学、哲学以至科学技艺，已咀嚼欧、美文明，吸收其精神，但未甚深厚。故虽长于批评，而未能有所创见。

教育普及而社会学殖之程度尚低，故众庶需求于学士者，未如在欧、美之高。学士之致力于社会不必须发明，以应用为足矣。日本现有专门学士虽多，然自政治、法律、经济，以至理、化诸科学能出其创见，向广世学界贡献以新说者甚寥寥矣。渠辈多祖述泰西先进国所有硕学鸿儒之意见，而无自进于大发明，耸动人之视德。非独学界为然，文艺及宗教亦未见有伟人，能令人之景仰者。

维新之际，士之有才识者，为政务及军务所摄收，至近时人才多向实业界而偏倚焉。日本旧时之文艺及美术有畅达颇高之处，至新日本之文艺、美术，则其可显示于世界者反尠。故日本现时之文化新旧交错，未全融合，虽在发展之运，然其真价未足言也。