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欧化界说

中国与欧洲文化，有形上及无形上，皆完全不同，上自政治组织，下至社会风俗，饮食起居，各自其数千年之历史辗转推演，而成今日之状态。东西文化孰为高下，诚不易言但自中欧交通以来，欧洲文化逐渐敷布东土，犹之长江黄河之水，朝宗于海，自西东流，昼夜不息，使东方固有文化，日趋式微，而代以欧洲文化。则是西方文化，高于东方文化也。尤以有形之物质文明，中国与欧洲相去，何啻千里。不效法他人，必致亡国灭种。至若无形之思想文明，则以东西民族性不同，各国历史互异之故，行之西洋则有效，而行之中国则大乱。各种思想与主义，无非为解决民生问题。而勉强效颦他人，使国中发生数十年或数百年长期乱事，自相屠杀血流漂杵，人烟断绝，以至国破种灭。吾人何贵乎效法此种主义耶？依此种情形观之，欧洲之无形文明，各种思想，各种主义，持之有故，言之成理者，是否优于中国固有，与夫是否有效法之必要。不能不使人怀疑矣。

但东西交通即起。有形贸易与无形贸易，滔滔不可复止。是在国中之政治家，善自掌舵而已。兹不论其高下，与夫结果之善恶，但凡欧洲人所创造，直接或间接传来，是中国人学之除旧布新，在将来历史上留有纪念痕迹者，皆谓之欧化。为便利研究起见，分欧化为有型部，或物质文明部。如天文、历法、医药、测绘、机器、轮船、铁路、电报等等是也。无形部或思想文明部。如宗教、哲学、伦理、政治、文学等等是也。序述各种欧化史不得不先序传入欧化之各种媒介物。

媒介物，大概可分为三种：（一）由欧洲商家、游客、专使及军队之东来。（二）由宗教家之东来。（三）由中国留学生之传来。吾故于序述欧化史之先，作导言，略述此三种之经过。