室罗伐悉底国/劫比罗伐窣堵国/蓝摩国/拘尸那揭罗国

室罗伐悉底国。周六千余里。都城荒颓。疆场无纪。宫城故基周二十余里。虽多荒圮。尚有居人。谷稼丰。气序和。风俗淳质。笃学好福。伽蓝数百。圮坏良多。僧徒寡少。学正量部。天祠百所。外道甚多。此则如来在世之时。钵逻犀那恃多王（唐言胜军。旧曰波斯匿。讹略也）所治国都也。故宫城内有故基。胜军王殿余址也。次东不远。有一故基。上建小窣堵波。昔胜军王为如来所建大法堂也。

法堂侧不远。故基上有窣堵波。是佛姨母钵逻阇钵底（唐言生主。旧云波阇波提。讹也）苾刍尼精舍。胜军王之所建立。次东窣堵波是苏达多（唐言善施。旧曰须达。讹也）故宅也。

善施长者宅侧有大窣堵波。是鸯窭利摩罗（唐言指鬘。旧曰央掘摩罗。讹也）舍邪之处。鸯窭利摩罗者。室罗伐悉底之凶人也。作害生灵。为暴城国。杀人取指。冠首为鬘。将欲害母。以充指数。世尊悲愍。方行导化。遥见世尊。窃自喜曰。我今生天必矣。先师有教。遗言在兹。害佛杀母。当生梵天。谓其母曰。老今且止。先当害彼大沙门。寻即杖剑。往逆世尊。如来于是徐行而退。凶人指鬘疾驱不逮。世尊谓曰。何守鄙志。舍善本。激恶源。时指鬘闻诲。悟所行非。因即归命。求入法中。精勤不怠。证罗汉果。

城南五六里有逝多林（唐言胜林。旧曰祇陁。讹也）。是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝。今已荒废。东门左右各建石柱。高七十余尺。左柱镂轮相于其端。右柱刻牛形于其上。并无忧王之所建也。室宇倾圮。唯余故基。独一砖室。岿然独在。中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后。胜军王闻出爱王刻檀像佛。乃造此像。善施长者仁而聪敏。积而能散。拯乏济贫。哀孤恤老。时美其德。号给孤独焉。闻佛功德。深生尊敬。愿建精舍。请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子。具以情告。太子戏言。金遍乃卖。善施闻之。心豁如也。即出藏金。随言布地。有少未满。太子请留。曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地。建立精舍。世尊即之。告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心。式崇功业。自今已去。应谓此地为逝多林给孤独园。

给孤独园东北有窣堵波。是如来洗病苾刍处。昔如来之在世也。有病苾刍含苦独处。世尊见而问曰。汝何所苦。汝何独居。曰。我性疏懒。不耐看病。故今婴疾。无人瞻视。如来是时愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊摩。病苦皆愈。扶出户外。更易敷蓐。亲为盥洗。改着新衣。佛语苾刍。当自勤励。闻诲感恩。心悦身豫。

给孤独园西北有小窣堵波。是没特伽罗子运神通力举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池。人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往。舍利子方补护法衣。没特伽罗曰。世尊今在无热恼池。命我召尔。舍利子曰。且止。须我补竟。与子偕行。没特伽罗曰。若不速行。欲运神力。举尔石室至大会所。舍利子乃解衣带置地曰。若举此带。我身或动。时没特伽罗运大神通。举带不动。地为之震。因以神足还诣佛所。见舍利子已在会坐。没特伽罗俯而叹曰。乃今以知神通之力不如智能之力矣。

举带窣堵波侧不远有井。如来在世。汲充佛用。其侧有窣堵波。无忧王之所建也。中有如来舍利。经行之迹。说法之处。并树旌表。建窣堵波。冥祇警卫。灵瑞间起。或鼓天乐。或闻神香。景福之祥。难以备叙。

伽蓝后不远。是外道梵志杀淫女以谤佛处。如来十力无畏。一切种智。人天宗仰。圣贤遵奉。时诸外道共相议曰。宜行诡诈。众中谤辱。乃诱雇淫女。诈为听法。众所知已。密而杀之。埋尸树侧。称怨告王。王命求访。于逝多园得其尸焉。是时外道高声唱言。乔答摩大沙门常称戒忍。今私此女。杀而灭口。既淫既杀。何戒何忍。诸天空中随声唱道。外道凶人为此谤耳。

伽蓝东百余步。有大深坑。是提婆达多欲以毒药害佛。生身陷入地狱处。提婆达多（唐言天授）。斛饭王之子也。精勤十二年。已诵持八万法藏。后为利故。求学神通。亲近恶友。共相议曰。我相三十。减佛未几。大众围绕。何异如来。思惟是已。即事破僧。舍利子。没特伽罗子奉佛指告。承佛威神。说法诲喻。僧复和合。提婆达多恶心不舍。以恶毒药置指爪中。欲因作礼。以伤害佛。方行此谋。自远而来。至于此也。地遂坼焉。生陷地狱。

其南复有大坑。瞿伽梨苾刍毁谤如来。生身陷入地狱。

瞿伽梨陷坑南八百余步。有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来。生身陷入地狱之处。佛为人天说诸法要。有外道弟子。遥见世尊。大众恭敬。便自念曰。要于今日辱乔答摩。败其善誉。当令我师独擅芳声。乃怀系木盂。至给孤独园。于大众中扬声唱曰。此说法人与我私通。腹中之子乃释种也。邪见者莫不信。然贞固者知为讪谤。时天帝释欲除疑故。化为白鼠。啮断盂系。系断之声震动大众。凡诸见闻增深喜悦。众中一人起持木盂。示彼女曰。是汝儿耶。是时也。地自开坼。全身坠陷。入无间狱。具受其殃。凡此三坑。洞无涯底。秋夏霖雨。沟池泛溢。而此深坑。尝无水止。

伽蓝东六七十步有一精舍。高六十余尺。中有佛像。东面而坐。如来在昔于此与诸外道论议。次东有天祠。量等精舍。日旦流光。天祠之影不蔽精舍。日将落照。精舍之影遂覆天祠。

影覆精舍东三四里有窣堵波。是尊者舍利子与外道论议处。初。善施长者买逝多太子园。欲为如来建立精舍。时尊者舍利子随长者而瞻揆。外道六师求角神力。舍利子随事摄化。应物降伏。其侧精舍前建窣堵波。如来于此摧诸外道。又受毗舍佉母请。

受请窣堵波南。是毗卢择迦王（旧曰毗琉离王。讹也）兴甲兵诛释种。至此见佛归兵之处。毗卢择迦王嗣位之后。追怨前辱。兴甲兵。动大众。部署已毕。申命方行。时有苾刍。闻以白佛。世尊于是坐枯树下。毗卢择迦王遥见世尊。下乘礼敬。退而言曰。茂树扶疏。何故不坐。枯株朽蘖。而乃游止。世尊告曰。宗族者。枝叶也。枝叶将危。庇荫何在。王曰。世尊为宗亲耳。可以回驾。于是睹圣感怀。还军返国。

还军之侧有窣堵波。是释女被戮处。毗卢择迦王诛释克胜。简五百女充实宫闱。释女愤恚。怨言不逊。詈其王家人之子也。王闻发怒。命令诛戮。执法者奉王教。刖其手足。投诸坑阱。时诸释女含苦称佛。世尊圣鉴。照其苦毒。告命苾刍。摄衣而往。为诸释女说微妙法。所谓羁缠五欲。流转三途。恩爱别离。生死长远。时诸释女闻佛指诲。远尘离垢。得法眼净。同时命终。俱生天上。时天帝释化作婆罗门。收骸火葬。后人记焉。

诛释窣堵波侧不远。有大涸池。是毗卢择迦王陷身入地狱处。世尊观释女已。还给孤独园。告诸苾刍。今毗卢择迦王却后七日。为火所烧。王闻佛记。甚怀惶惧。至第七日。安乐无危。王用欢庆。命诸宫女往至池侧。娱游乐饮。犹惧火起。鼓棹清流。随波泛滥。炽焰飙发。焚轻舟。坠王身。入无间狱。备受诸苦。

伽蓝西北三四里。至得眼林。有如来经行之迹。诸圣习定之所。并树封记。建窣堵波。昔此国群盗五百。横行邑里。跋扈城国。胜军王捕获已。抉去其眼。弃于深林。群盗苦逼。求哀称佛。是时如来在逝多精舍。闻悲声。起慈心。清风和畅。吹雪山药。满其眼已。寻得复明。而见世尊在其前住。发菩提心。欢喜顶礼。投杖而去。因植根焉。

大城西北六十余里有故城。是贤劫中人寿二万岁时。迦叶波佛本生城也。城南有窣堵波。成正觉已初见父处。城北有窣堵波。有迦叶波佛全身舍利。并无忧王所建也。

从此东南行五百余里。至劫比罗伐窣堵国（旧曰迦毗罗卫国。讹也。中印度境）。

劫比罗伐窣堵国。周四千余里。空城十数。荒芜已甚。王城颓圮。周量不详。其内宫城周十四五里。垒砖而成。基址峻固。空荒久远。人里稀旷。无大君长。城各立主。土地良沃。稼穑时播。气序无愆。风俗和畅。伽蓝故基千有余所。而宫城之侧有一伽蓝。僧徒三千余人。习学小乘正量部教。天祠两所。异道杂居。

宫城内有故基。净饭王正殿也。上建精舍。中作王像。其侧不远有故基。摩诃摩耶（唐言大术）夫人寝殿也。上建精舍。中作夫人之像。其侧精舍是释迦菩萨降神母胎处。中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜降神母胎。当此五月十五日。诸部则以此月二十三日夜降神母胎。当此五月八日。

菩萨降神东北有窣堵波。阿私多仙相太子处。菩萨诞灵之日。嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师而告之曰。此子生也。善恶何若。宜悉乃心。明言以对。曰。依先圣之记。考吉祥之应。在家作转轮圣王。舍家当成等正觉。是时阿私多仙自远而至。叩门请见。王甚庆悦。躬迎礼敬。请就宝座。曰。不意大仙今日降顾。仙曰。我在天宫安居宴坐。忽见诸天群从蹈舞。我时问言。何悦豫之甚也。曰。大仙当知。赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子。当证三菩提。圆明一切智。我闻是语。故来赡仰。所悲朽耄。不遭圣化。

城南门有窣堵波。是太子与诸释角力掷象之处。太子伎艺多能。独拔伦匹。净饭大王怀庆将返。仆夫驭象。方欲出城。提婆达多素负强力。自外而入。问驭者曰。严驾此象。其谁欲乘。曰。太子将还。故往奉驭。提婆达多发愤引象。批其颡。蹴其臆。僵仆塞路。杜绝行途。无能转移。人众填塞。难陁后至而问之曰。谁死此象。曰。提婆达多。即曳之僻路。太子至。又问曰。谁为不善。害此象耶。曰。提婆达多害以杜门。难陁引之开径。太子乃举象高掷。越度城堑。其象堕地。为大深坑。土俗相传为象堕坑也。其侧精舍中作太子像。其侧又有精舍。太子妃寝宫也。中作耶输陁罗。并有罗怙罗像。宫侧精舍作受业之像。太子学堂故基也。

城东南隅有一精舍。中作太子乘白马凌虚之像。是逾城处也。

城四门外各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观。睹相增怀。深厌尘俗。于此感悟。命仆回驾。

城南行五十余里。至故城。有窣堵波。是贤劫中人寿六万岁时。迦罗伽村驮佛本生城也。城南不远有窣堵波。成正觉已见父之处。城东南窣堵波。有彼如来遗身舍利。前建石柱。高三十余尺。上刻师子之像。傍记寂灭之事。无忧王建焉。

迦罗伽村驮佛城东北行三十余里。至故大城。中有窣堵波。是贤劫中人寿四万岁时。迦诺迦牟尼佛本生城也。东北不远有窣堵波。成正觉已度父之处。次北窣堵波。有彼如来遗身舍利。前建石柱。高二十余尺。上刻师子之像。傍记寂灭之事。无忧王建也。

城东北四十余里。有窣堵波。是太子坐树阴。观耕田。于此习定。而得离欲。净饭王见太子坐树阴。入寂定。日光回照。树影不移。心知灵圣。更深珍敬。

大城西北有数百千窣堵波。释种诛死处也。毗卢择迦王既克诸释。虏其族类。得九千九百九十万人。并从杀戮。积尸如莽。流血成池。天警人心。收骸瘗葬。

诛释西南有四小窣堵波。四释种拒军处。初胜军王嗣位也。求婚释种。释种鄙其非类。谬以家人之女。重礼娉焉。胜军王立为正后。其产子男。是为毗卢择迦王。毗卢择迦欲就舅氏请益受业。至此城南。见新讲堂。即中憩驾。诸释闻之。逐而詈曰。卑贱婢子。敢居此室。此室诸释建也。拟佛居焉。毗卢择迦嗣位之后。追复先辱。便兴甲兵。至此屯军。释种四人躬耕畎亩。便即抗拒。兵寇退散。已而入城。族人以为承轮王之祚胤。为法王之宗子。敢行凶暴。安忍杀害。污辱宗门。绝亲远放。四人被逐。北趣雪山。一为乌仗那国王。一为梵衍那国王。一为呬摩呾罗国王。一为商弥国王。奕世传业。苗裔不绝。

城南三四里尼拘律树林有窣堵波。无忧王建也。释迦如来成正觉已。还国见父王为说法处。净饭王知如来降魔军已。游行化导。情怀渴仰。思得礼敬。乃命使请如来曰。昔期成佛。当还本生。斯言在耳。时来降趾。使至佛所。具宣王意。如来告曰。却后七日。当还本生。使臣还以白王。净饭王乃告命臣庶洒扫衢路。储积香花。与诸群臣四十里外伫驾奉迎。是时如来与大众俱。八金刚周卫。四天王前导。帝释与欲界天侍左。梵王与色界天侍右。诸苾刍僧列在其后。维佛在众。如月映星。威神动三界。光明逾七曜。步虚空。至本生国。王与从臣礼敬已毕。俱共还国。止尼拘卢陁僧伽蓝。其侧不远有窣堵波。是如来于大树下东面而坐。受姨母金缕袈裟。次此窣堵波。是如来于此度八王子及五百释种。

城东门内路左有窣堵波。昔一切义成太子于此习诸技艺。门外有自在天祠。祠中石天像。危然起势。是太子在襁褓中所入祠也。净饭王自腊伐尼国迎太子还也。途次天祠。王曰。此天祠多灵鉴。诸释童稚求佑必效。宜将太子至彼修敬。是时傅母抱而入祠。其石天像起迎太子。太子已出。天像复坐。

城南门外路左有窣堵波。是太子与诸释角艺。射铁鼓。从此东南三十余里。有小窣堵波。其侧有泉。泉流澄镜。是太子与诸释引强校能。弦矢既分。穿鼓过表。至地没羽。因涌清流。时俗相传。谓之箭泉。夫有疾病。饮沐多愈。远方之人持泥以归。随其所苦。渍以涂额。灵神冥卫。多蒙痊愈。

箭泉东北行八九十里。至腊伐尼林。有释种浴池。澄清皎镜。杂花弥漫。其北二十四五步。有无忧花树。今已枯悴。菩萨诞灵之处。菩萨以吠舍佉月后半八日。当此三月八日。上座部则曰。以吠舍佉月后半十五日。当此三月十五日。次东窣堵波。无忧王所建。二龙浴太子处也。菩萨生已。不扶而行于四方各七步。而自言曰。天上天下。唯我独尊。今兹而往。生分已尽。随足所蹈。出大莲花。二龙踊出。住虚空中。而各吐水。一冷一暖。以浴太子。

浴太子窣堵波东有二清泉。傍建二窣堵波。是二龙从地踊出之处。菩萨生已。支属宗亲莫不奔驰。求水盥浴。夫人之前。二泉涌出。一冷一暖。遂以浴洗。其南窣堵波。是天帝释捧接菩萨处。菩萨初出胎也。天帝释以妙天衣跪接菩萨。次有四窣堵波。是四天王抱持菩萨处也。菩萨从右胁生已。四大天王以金色氎衣捧菩萨。置金机上。至母前曰。夫人诞斯福子。诚可欢庆。诸天尚喜。况世人乎。

四天王捧太子窣堵波侧不远有大石柱。上作马像。无忧王之所建也。后为恶龙霹雳其柱。中折仆地。傍有小河。东南流。土俗号曰油河。是摩耶夫人产孕已。天化此池。光润澄净。欲令夫人取以沐浴。除去风虚。今变为水。其流尚腻。

从此东行旷野荒林中二百余里。至蓝摩国（中印度境）。

蓝摩国。空荒岁久。疆场无纪。城邑丘墟。居人稀旷。故城东南有砖窣堵波。高减百尺。昔者如来入寂灭已。此国先王分得舍利。持归本国。式遵崇建。灵异间起。神光时烛。

窣堵波侧有一清池。龙每出游。变形蛇服。右旋宛转。绕窣堵波。野象群行。采花以散。冥力警察。初无间替。昔无忧王之分建窣堵波也。七国所建。咸已开发。至于此国。方欲兴工。而此池龙恐见陵夺。乃变作婆罗门。前叩象曰。大王情流佛法。广树福田。敢请纡驾。降临我宅。王曰。尔家安在。为近远乎。婆罗门曰。我。此池之龙王也。承大王欲建胜福。敢来请谒。王受其请。遂入龙宫。坐久之。龙进曰。我惟恶业。受此龙身。供养舍利。冀消罪咎。愿王躬往。观而礼敬。无忧王见已。惧然谓曰。凡诸供养之具。非人间所有也。龙曰。若然者。愿无废毁。无忧王自度力非其俦。遂不开发。出池之所。今有封记。

窣堵波侧不远有一伽蓝。僧众尟矣。清肃皎然。而以沙弥总任众务。远方僧至。礼遇弥隆。必留三日。供养四事。闻诸先志曰。昔有苾刍。同志相召。自远而至。礼窣堵波。见诸群象。相趋往来。或以牙芟草。或以鼻洒水。各持异花。共为供养。时众见已。悲叹感怀。有一苾刍。便舍具戒。愿留供养。与众辞曰。我惟多福。滥迹僧中。岁月亟淹。行业无纪。此窣堵波有佛舍利。圣德冥通。群象践洒。遗身此地。甘与同群。得毕余龄。诚为幸矣。众告之曰。斯盛事也。吾等垢重。智不谋此。随时自爱。无亏胜业。亦既离群。重申诚愿。欢然独居。有终焉之志。于是葺茅为宇。引流成池。采掇时花。洒扫莹域。绵历岁序。心事无殆。邻国诸王闻而雅尚。竞舍财宝。共建伽蓝。因而劝请。屈知僧务。自尔相踵。不泯元功。而以沙弥总知僧事。

沙弥伽蓝东。大林中行百余里。至大窣堵波。无忧王之所建也。是太子逾城至此。解宝衣。去缨络。命仆还处。太子夜半逾城。迟明至此。既允宿心。乃形言曰。是我出笼樊。去羁锁。最后释驾之处也。于天冠中解末尼宝。命仆夫曰。汝持此宝。还白父王。今兹远遁。非苟违离。欲断无常。绝诸有漏。阐铎迦（旧曰车匿。讹也）曰。讵有何心。空驾而返。太子善言慰喻。感悟而还。

回驾窣堵波东。有赡部树。枝叶虽凋。枯株尚在。其傍复有小窣堵波。太子以余宝衣易鹿皮衣处。太子既断发易裳。虽去璎珞。尚有天衣。曰。斯服太侈。如何改易。时净居天化作猎人。服鹿皮衣。持弓负羽。太子举其衣而谓曰。欲相贸易。愿见允从。猎人曰。善。太子解其上服。授与猎人。猎人得已。还复天身。持所得衣。凌虚而去。

太子易衣侧不远。有窣堵波。无忧王之所建也。是太子剃发处。太子从阐铎迦取刀自断其发。天帝释接上天宫。以为供养。时净居天子化作剃发人。执持铦刀。徐步而至。太子谓曰。能剃发乎。幸为我净之。化人受命。遂为剃发。逾城出家时亦不定。或云菩萨年十九。或曰二十九。以吠舍佉月后半八日逾城出家。当此三月八日。或云以吠舍佉月后半十五日。当此三月十五日。

太子剃发窣堵波东南。旷野中行百八九十里。至尼拘卢陁林。有窣堵波。高三十余尺。昔如来寂灭。舍利已分。诸婆罗门无所得获。于涅叠般那（唐言焚烧。旧云阇维。讹也）地收余灰炭。持至本国。建此灵基。而修供养。自兹已降。奇迹相仍。疾病之人。祈请多愈。

灰炭窣堵波侧故伽蓝中。有过去四佛坐及经行遗迹之所。故伽蓝左右数百窣堵波。其一大者。无忧王所建也。崇基虽陷。高余百尺。自此东北大林中行。其路艰险。经途危阻。山牛野象。群盗猎师。伺求行旅。为害不绝。出此林已。至拘尸那揭罗国（中印度境）。

拘尸那揭罗国。城郭颓毁。邑里萧条。故城砖基。周十余里。居人稀旷。闾巷荒芜。城内东北隅有窣堵波。无忧王所建。准陁（旧曰纯陁。讹也）之故宅也。宅中有井。将营献供。方乃凿焉。岁月虽淹。水犹清美。

城西北三四里。渡阿恃多伐底河（唐言无胜。此世共称耳。旧云阿利罗跋提河。讹也。典言谓之尸赖拏伐底河。译曰有金河）。西岸不远。至娑罗林。其树类槲。而皮青白。叶甚光润。四树特高。如来寂灭之所也。其大砖精舍中作如来涅槃之像。北首而卧。傍有窣堵波。无忧王所建。基虽倾陷。尚高二百余尺。前建石柱。以记如来寂灭之事。虽有文记。不书日月。闻诸先记曰。佛以生年八十。吠舍佉月后半十五日入般涅槃。当此三月十五日也。说一切有部。则佛以迦赖底迦月后半八日入般涅槃。此当九月八日也。自佛涅槃。诸部异议。或云千二百余年。或云千三百余年。或云千五百余年。或云已过九百。未满千年。

精舍侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。为群雉王救火之处。昔于此地有大茂林。毛群羽族。巢居穴处。惊风四起。猛焰飙急。时有一雉。有怀伤愍。鼓濯清流。飞空奋洒。时天帝释俯而告曰。汝何守愚。虚劳羽翮。大火方起。焚燎林野。岂汝微躯所能扑灭。雉曰。说者为谁。曰。我。天帝释耳。雉曰。今天帝有大福力。无欲不遂。救灾拯难。若指诸掌。反诘无功。其咎安在。猛火方炽。无得多言。寻复奋飞。往趣流水。天帝遂以掬水。泛洒其林。火灭烟消。生类全命。故今谓之救火窣堵波也。

雉救火侧不远有窣堵波。是如来修菩萨行时。为鹿救生之处。乃往古昔。此有大林。火炎中野。飞走穷窘。前有驶流之阨。后困猛火之难。莫不沉溺。丧弃身命。其鹿恻隐。身据横流。穿皮断骨。自强拯溺。蹇兔后至。忍疲苦而济之。筋力既竭。溺水而死。诸天收骸。起窣堵波。

鹿拯溺西不远有窣堵波。是苏跋陁罗（唐言善贤。旧曰须跋陁罗。讹也）入寂灭之处。善贤者本梵志师也。年百二十。耆旧多智。闻佛寂灭。至双树间。问阿难曰。佛世尊将寂灭。我怀疑滞。愿欲请问。阿难曰。佛将涅槃。幸无扰也。曰。吾闻佛世难遇。正法难闻。我有深疑。恐无所请。善贤遂入。先问佛言。有诸别众。自称为师。各有异法。垂训导俗。乔答摩（旧曰瞿昙。讹略也）能尽知耶。佛言。吾悉深究。乃为演说。善贤闻已。心净信解。求入法中。受具足戒。如来告曰。汝岂能耶。外道异学修梵行者。当试四岁。观其行。察其性。威仪寂静。辞语诚实。则可于我法中净修梵行。在人行耳。斯何难哉。善贤曰。世尊悲愍。含济无私。四岁试学。三业方顺。佛言。我先已说。在人行耳。于是善贤出家。即受具戒。勤励修习。身心勇猛。已而于法无疑。自身作证。夜分未久。果证罗汉。诸漏已尽。梵行已立。不忍见佛入大涅槃。即于众中入火界定。现神通事。而先寂灭。是为如来最后弟子。乃先灭度。即昔后渡蹇兔是也。

善贤寂灭侧有窣堵波。是执金刚躄地之处。大悲世尊随机利见。化功已毕。入寂灭乐。于双树间北首而卧。执金刚神密迹力士见佛灭度。悲恸唱言。如来舍我。入大涅槃。无归依。无覆护。毒箭深入。愁火炽盛。舍金刚杵。闷绝躄地。久而又起。悲哀恋慕。互相谓曰。生死大海。谁作舟楫。无明长夜。谁为灯炬。

金刚躄地侧有窣堵波。是如来寂灭已七日供养之处。如来之将寂灭也。光明普照。人天毕会。莫不悲感。更相谓曰。大觉世尊。今将寂灭。众生福尽。世间无依。如来右胁卧师子床。告诸大众。勿谓如来毕竟寂灭。法身常住。离诸变易。当弃懈怠。早求解脱。诸苾刍等歔欷悲恸。时阿泥（扌聿）（卢骨反）陁（旧曰阿那律。讹也）告诸苾刍。止。止。勿悲。诸天讥怪。时末罗众供养已讫。欲举金棺。诣涅叠般那所。时阿泥（扌聿）陁告言。且止。诸天欲留七日供养。于是天众持妙天花。游虚空。赞圣德。各竭诚心。共兴供养。

停棺侧有窣堵波。是摩诃摩耶夫人哭佛之处。如来寂灭。棺殓已毕。时阿泥（扌聿）陁上升天宫。告摩耶夫人曰。大圣法王今已寂灭。摩耶闻已。悲哽闷绝。与诸天众至双树间。见僧伽胝。钵及锡杖。拊之号恸。绝而复声曰。人天福尽。世间眼灭。今此诸物。空无有主。如来圣力。金棺自开。放光明。合掌坐。慰问慈母。远来下降。诸行法尔。愿勿深悲。阿难衔哀而请佛曰。后世问我。将何以对。曰。佛已涅槃。慈母摩耶自天宫降。至双树间。如来为诸不孝众生从金棺起。合掌说法。

城北渡河三百余步有窣堵波。是如来焚身之处。地今黄黑。土杂灰炭。至诚求请。或得舍利。如来寂灭。人天悲感。七宝为棺。千氎缠身。设香花。建幡盖。末罗之众奉舆发引。前后导从。北渡金河。盛满香油。积多香木。纵火以焚。二氎不烧。一极衬身。一最覆外。为诸众生分散舍利。唯有发爪俨然无损。

焚身侧有窣堵波。如来为大迦叶波现双足处。如来金棺已下。香木已积。火烧不然。众咸惊骇。阿泥（扌聿）陁言。待迦叶波耳。时大迦叶波与五百弟子自山林来。至拘尸城。问阿难曰。世尊之身。可得见耶。阿难曰。千氎缠络。重棺周殓。香木已积。即事焚烧。是时佛于棺内为出双足。轮相之上。见有异色。问阿难曰。何以有此。曰。佛初涅槃。人天悲恸。众泪迸染。致斯异色。迦叶波作礼。旋绕兴赞。香木自然。大火炽盛。故如来寂灭。三从棺出。初出臂。问阿难治路。次起坐。为母说法。后现双足。示大迦叶波。

现足侧有窣堵波。无忧王所建也。是八王分舍利处。前建石柱刻记其事。佛入涅槃后。涅叠般那已。诸八国王备四兵至。遣直性婆罗门谓拘尸力士曰。天人导师。此国寂灭。故自远来。请分舍利。力士曰。如来降尊。即斯下土。灭世间明导。丧众生慈父。如来舍利。自当供养。徒疲道路。终无得获。时诸大王逊辞以求。既不相允。重谓之曰。礼请不从。兵威非远。直性婆罗门扬言曰。念哉。大悲世尊。忍修福善。弥历旷劫。想所具闻。今欲相凌。此非宜也。今舍利在此。当均八分。各得供养。何至兴兵。诸力士依其言。即时均量。欲作八分。帝释谓诸王曰。天当有分。勿恃力竞。阿那婆答多龙王。文邻龙王。医那钵呾罗龙王。复作是议。无遗我曹。若以力者。众非敌矣。直性婆罗门曰。勿諠诤也。宜共分之。即作三分。一诸天。二龙众。三留人间。八国重分。天。龙。人王。莫不悲感。

分舍利窣堵波西南行二百余里。至大邑聚。有婆罗门。豪右巨富。确乎不杂。学究五明。敬崇三宝。接其居侧。建立僧坊。穷诸资用。备尽珍饰。或有众僧往来中路。殷勤请留。罄心供养。或止一宿。乃至七日。其后设赏迦王毁坏佛法。众僧绝侣。岁月骤淹。而婆罗门每怀恳恻。经行之次。见一沙门。庞眉皓发。杖锡而来。婆罗门驰往迎逆。问所从至。请入僧坊。备诸供养。旦以淳乳。煮粥进焉。沙门受已。才一哜齿。便即置钵。沉吟长息。婆罗门持食跪而问曰。大德惠利随缘。幸见临顾。为夕不安耶。为粥不味乎。沙门愍然告曰。吾悲众生福佑渐薄。斯言且置。食已方说。沙门食讫。摄衣即路。婆罗门曰。向许有说。今何无言。沙门告曰。吾非忘也。谈不容易。事或致疑。必欲得闻。今当略说。吾向所叹。非薄汝粥。自数百年。不尝此味。昔如来在世。我时预从。在王舍城竹林精舍。俯清流而涤器。或以澡漱。或以盥沐。嗟乎。今之淳乳。不及古之淡水。此乃人天福减使之然也。婆罗门曰。然则大德乃亲见佛耶。沙门曰。然。汝岂不闻。佛子罗怙罗者。我身是也。为护正法。未入寂灭。说是语已。忽然不见。婆罗门遂以所宿之房。涂香洒扫。像设肃然。其敬如在。

复大林中行五百余里。至婆罗痆（女黠反）斯国（旧曰波罗奈国。讹也。中印度境）。