一个真正成熟的人，应该在充分认识客观世界的同时，充分看透自己。认识了自己，你就是一座金矿，你就能够在人生中展现出应有的丰采。认识了自我，你就成功了一半。
在每个人的精神世界里，我们都存在着矛盾的两面：善与恶，好与坏，创造性和破坏欲。你将成长为怎样的人，外因当然起作用，但你对自己不断地反思，不断地在灵魂世界里进行自我扬弃，内省所起的作用是不能低估的。
人的成长就是不断的蜕变，不断地进行自我认识和自我改造。对自己认识得越准确越深刻，人取得成功的可能性越大。任何只停留在外表的修饰美化，如改变口才、风度、衣着等，都无法使人真正得到成长。要彻底改变旧我，要成长为一个真正的人，必须有一颗坚强的心，来支撑着你去经历高层次的蜕变。
一位年轻人去看医生，抱怨生活无趣和永无休止的工作压力，心灵好像已经麻木了。诊断后，医生证明他身体毫无问题，却觉察到他内心深处有问题。医生问年轻人：“你最喜欢哪个地方？”“不知道！”“小时候你最喜欢做什么事？”医生接着问。“我最喜欢海边。”年轻人回答。医生于是说：“拿这三个处方，到海边去，你必须在早上 9 点、中午 12 点和下午 3 点分别打开这三个处方。你必须同意遵照处方，除非时间到了，不得打开。”
这位年轻人身心俱疲地拿着处方来到了海边。
他抵达时刚好接近 9 点，独自一人，没有收音机、电话。他赶紧打开处方，上面写道：“专心倾听。”他开始用耳朵去倾听，不久就听到以往从未听见的声音。他听到波浪声，听到不同的海鸟叫声，听到沙蟹的爬动，甚至听到海风低诉。一个崭新、令人迷恋的世界向他展开双手，让他整个安静下来，他开始沉思、放松。
中午时分他已陶醉其中，他很不情愿地打开第二个处方，上面写道：“回想。”于是他回想起儿时在海滨嬉戏，与家人一起拾贝壳的情景……怀旧之情汨汨而来。近 3 点时，他正沉醉在尘封的往事中，温暖与喜悦的感受，使他不愿去打开最后一张处方。但他还是拆开了。
“回顾你的动机。”这是最困难的部分，亦是整个“治疗”的重心。他开始反省，浏览生活工作中的每件事、每一状况、每一个人。他很痛苦地发现他很自私，他从未超越自我，从未认同更高尚的目标、更纯正的动机。他发现了造成疲倦、无聊、空虚、压力的原因。
勇士称号不仅属于手执长矛、面对困难所向无敌的人，而且属于敢于用锋利的解剖刀解剖自己、改造自己，使自己得到升华和超越的人。从心理上看，自省所寻求的是健康积极的情感、坚强的意志和成熟的个性。它要求消除自卑、自满、自私和自弃，消除愤怒等消极情绪，增强自尊、自信、自主和自强，培养良好的心理品质。
自省者审视自我，使个性心理健康完善，摆脱低级情趣，克服病态畸形，净化心灵。自省有助于强者伦理人格的完善，和良好心理品质的培养，同时也成为强者的特征之一。
强者在自省中认识自我，在自省中超越自我，自省是促使强者塑造良好心理品质的内在动力。
自我省察对每一个人来说都是严峻的。要做到真正认识自己，客观而中肯定地评价自己，常常比正确地认识和评价别人要更困难的得多。能够自省自察的人，是有大智大勇的人。
哲学家亚里士多德认为，对自己的了解不仅仅是最困难的事情，而且也是最残酷的事情。心平气静地对他人、对外界事物进行客观的分析评判，这不难做到。但这把手术刀伸向自己的时候，就未必让人心平气静、不偏不倚了。
然而，自我省察是自我超越的根本前提。要超越现实水平上的自我，必须首先坦白诚实地面对自己，对自身的优缺点有个正确的认识。在人生道路上，成功者无不经历过几番蜕变的过程，也就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。
历史总是这么有趣。2000 年前，曾子说，吾日三省吾身。2000 年后，他的后人曾国藩就成为了知识分子中具有自省精神的典范。如果用一个词为曾国藩的一生盖棺定论，显然非“自省”莫属。道光二十二年十月初一，已年近而立的他立下了“学作圣人”的宏愿，并为此付诸一生。乃至百年之后，“三十岁之前是庸人”的他，脱胎换骨，竟成了“千古第一完人”。
曾国藩的资质在史学界一直论为愚钝，左宗棠评价其才质平平。也并非修养过人，老祖父曾说他“尔若不傲，更好全了”。但既使不是这样，绝对谈不上突出。这就表明，既非天纵英才，也无祖上荫庇的曾国藩，能够从一位普通的农家子弟成长为一位权倾一时的“中兴第一名臣”、“中国最后一位儒家大师”，对后世产生深远影响，与他的自省有着深刻的联系。
曾国藩入翰林后，一直注重学问、修身、处世方面的提高，先后有两个理学家对他产生了深刻的影响。一个是唐鉴，一个是倭仁。倭仁对理学修炼最为虔诚，每天从早晨起床到晚上睡觉，一言一行，坐卧饮食，都按照“礼”去办事，如果稍有违反，都一一登记在册。曾国藩在求教中，接受了把有违“礼”的事登记在册这样一种方法，并把它发扬光大。
他在给弟弟的信中说：“每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言之默，皆笔之于书，以便触目克治。”“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”日课就是现在说的日记。曾国藩将日记作为自己自励、自责、自省的一件武器。
曾国藩每天将自己的意念和行事，以楷书写在日记上，以便随时检点和克制。就是在自己的思想上有不利于自身发展的苗头时，就对其进行认真的研究，从中发现事物的发展趋势和事物之间的相互利害关系，然后采用“克己”的方法，将那些不合“礼”的私心杂念统统消灭在萌芽状态中，以便自己的思想能始终沿着圣贤所要求的方向发展，而且，通过这样一种方式，他在学习、生活、治事等方面都养成了“恒”的功夫。
十七八岁时，曾国藩就获得了“烟棍”的雅号，成天烟筒不离口。21 岁时，悔改戒烟，并把名字改成“涤生”，但雷声大，雨点小，只是口头革命；29岁时，林则徐禁烟，曾国藩响应，决定戒烟，他自我检讨说：为了戒烟，名字都改十年了，还是吃烟如故，可叹可恨。这次戒烟取得一定成效，但时断时续，不能坚持。
31 岁时，也就是曾国藩向倭仁求教的那一年，他真正的下了决心戒烟，并逐日记载吸烟的害处。这种日记法终于把吸了多年的烟戒掉了。通过这件事，曾国藩也深刻地理解到：要成就一件大事，没有足够的毅力和恒心是绝对不行的。正是这种理解，并通过身体力行，为人表率，曾国藩最终成了中国封建社会的最后一位精神偶像。
曾国藩的日记通过自励、自责，达到了自省提高的境界，养成了持之以恒、永不放弃的精神，并通过日记反哺了下一代，对其中子弟门生产生了很大影响。
他儿子们在他的督责下，每日都要摹写小楷，隔几日便要做诗文一篇，并寄给他过目，即使在与太平军激战的时期也从未中断。曾氏后人代有人才出，与这种要求是分不开的。而且，曾国藩所提倡的这种有恒，不仅是指求学办事的恒心、毅力，还指读书、做事乃至养生的一种良好习惯和规律。
任何事物都有一定的规律，遵循规律才可收到良好的效益。这就是曾国藩说的“人生惟有常是第一美德”的真意。曾在他的家书中说“人旦有恒，事无不成”，就是说世上无难事，只怕有心人。他用他的后半生，证明了这个道理。
“勤能补拙”，正是凭着这股韧劲和恒心，曾国藩造就了自己的成功人生，成为中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，成为中国传统文化的集大成者、中国近代文化的开创者、引进西方近代文化的带头人、中国近代洋务运动的创始人；后来者推崇他为“千古完人”、“官场楷模”。
但是，我们常会遇到这样一些人，他们身上有些缺点那么令人讨厌：他们或爱挑剔、喜争执，或小心眼、好忌妒，或懦弱猥琐、浮躁粗暴……这些缺点不但影响着他的事业，而且还使他不受人欢迎，无法与人建立良好的人际关系。
许多年过去了，这些人的缺点仍丝毫未改。细究一下，他们人心地并不坏，他们的缺点未必都与道德品质有关，只是他们缺乏自省意识对自身的缺点太麻木了。
本来，别人的疏远，事业的失利，都可作为对自身缺点的一种提醒。但都被他们粗心地忽略了，因而也就妨碍了自身的成长。
用诚实坦白的目光审视自己，通常是很痛苦的，因此，也是难能可贵的。人有时会在脑子里闪现一些不光彩的想法，但这并不要紧，人不可能各方面都很完美、毫无缺点，最要紧的是能自我省察。
凡属对自身的审视都需要有大勇气，因为在触及到自己某些弱点、某些卑微意识时，往往会令人非常难堪、痛苦。不论是对自己、对自己的偏爱物、对自己的民族传统、对自己的历史，都是这样。
但是，无论是痛苦还是难堪，你都必须去正视它。不要害怕对自己进行深入的思考，不要害怕发掘自己内心不那么光明，甚至很阴暗的一面。
当然，自我省察不仅仅是对自己的缺点勇于正视，它还包括对自己的优点和潜能的重新发现。每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以通过自省发挥自己的优点，通过不懈努力去争取成功。
认识自我，是每个人自信的基础与依据。即使你处境不利，遇事不顺，但只要你的潜能和独特个性依然存在，你就可以坚信；我能行，我能成功。
一个人在自己的生活经历中，在自己所处的社会境遇中，能否真正认识自我、肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我发展，如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定着一个人的前程与命运。
换句话说，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，这在很大程度上取决于你是否能够反省，充分地认识自己。认识自我，你就是一座金矿，你就一定能够在自己的人生中展现出应有的风采。
智慧箴言
人就像蝉蜕，每成长一步，就要脱去旧衣，改换新装。如果一直不自觉、不自省，而是把失败的罪责推给别人或推给外界，那么身上的沉疴就会越积越重，身上的壳就会越套越厚，到一定程度你就再也脱不下来，就会付出巨大代价，别人是不会替你承受的，终究要由你自己承担。
