如果我们能够坐看云起云落、花开花谢，即使面对沧海桑田，也能获得一份云水悠悠的淡定。做平常人，保持睿智平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种美好的心情来对待每一天，那我们的每一天都会充满自由和惬意的阳光。人只能活一次，千万别活的太累。
不断充实自己，才能在职场永保淡定
很多刚出校门的年轻人在步入职场后，往往很自负，自认为凭目前的才能就可以吃一辈子了，再学习就成了一件无关紧要的事情。如果你这样认为，就是大错特错了。
美国职业专家指出，现在职业半衰期越来越短，所有高薪者若不学习，不用五年就会变成低薪。就业竞争加剧是知识折旧的重要原因，据统计，25周岁以下的从业人员，职业更新周期是人均一年零四个月。当十个人中有一个人拥有电脑初级证书时，这一个人的优势是明显的，而当十个人中已有九个人拥有同一种证书时，那么原有的优势便不复存在了。未来社会只有两种人：一种是忙得要死的人，另外一种是找不到工作的人。
可见，要想淡定地立于竞争激烈的现代职场，不坚持学习，不更新自己，不提升自己的能力，是绝对不行的；不充实自己的结果，就是说不上哪一天被列入公司裁员的名单之中。
查斯特菲尔德爵士写道：“希腊作家索伦说：‘活到老，学到老。’我一直以这句话勉励自己，以便自己下一步跟上前一个脚步。但令我惊讶的是，很多年轻人在考完高中或大学毕业考之后，就不再学习了。正如他们所说的：‘我已学完了足以让我生存下去的所有知识。’这话或许没错，但生存却不是我们的终极目的。如果我们希望成为能干而快乐的人，就需要充分发挥我们的能力。”
查斯特菲尔德生活的时代已经过去了两个世纪，而令我们惊喜的是，在那个时代，他就意识到了终身学习的重要性。是的，在他的那个时代，也许那些大学毕业生说得不错：学的足够用了；但是，今天不够，未来更不够。为什么呢？让我们来看联合国教科文组织的一份报告。
联合国教科文组织国际21世纪教育委员会曾发表一份报告，报告的两个互相联系的中心思想是“终身学习”和“教育四大支柱”。“终身学习”的指导原则从根本上改变了传统的上学——工作——退休的线性（单向）教育模式，而扩展为在时间上包括从幼年到老年各个年龄阶段．在空间上涵盖从家庭、学校到社会、地球各个人类活动领域，在教育层次上包括自幼教至高教、成人继续教育各个阶段，而且工、学交替，不断往复的循环（多向）教育模式。因而，终身学习可以说是人类解决未来面临的各种矛盾、迎接各种挑战的“钥匙”之一，是“社会的脉搏”，是一切重大的教育变革的指导原则；而建立在全体社会成员终身学习基础之上的“学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标。
瑞典是一个终身教育相当普及、也相当有成就的国家。瑞典的终身教育不但体现在广泛和多样的成人教育面上，也反映在儿童和青少年的教育中。终身教育首先要保证儿童和青少年从小就热爱学习和学会学习。中小学教育是为孩子们学会终身学习打基础的教育，所谓“基础”，不仅是知识和技能的基础，更重要的是对学习的兴趣和需要。瑞典的教师们相信：如果儿童和青少年不喜欢老师或者对学校没有兴趣，这个老师和学校就是失败的！
瑞典成功的教育，使这个自然条件和资源都十分有限的小国家成为了发达的国家，瑞典的人均收入名列世界前茅，拥有大量杰出的科学家，还培养了若干诺贝尔奖获得者。国家如此，社会如此，公司如此，个人当然也如此。
职场奋斗者的学习有别于在校学生的学习，缺少充裕的时间和心无杂念的专注，也缺少专职的传授人员。那么，我们应该如何学习呢？
首先，要学会在工作中学习。工作是任何职场人士的第一课堂，要想在当今竞争激烈的环境中胜出，就必须学习从工作中吸取经验、培养能力、提升水准。
年轻的彼得·詹宁斯是美国ABC晚间新闻当红主播，他虽然大学都没有毕业，但却一直没有放弃过学习，他把事业作为自己的教育课堂。他当了三年主播后，毅然决定辞去人人羡慕的主播职位，转行做记者，到新闻第一线去磨炼。
成为记者之后，詹宁斯在美国国内报道了许多不同地区的新闻，并且成为美国电视网第一个常驻中东的特派员。后来他搬到伦敦，成为欧洲地区的特派员。经过磨炼之后，詹宁斯重又回到了ABC主播台的位置。此时，他已由一个初出茅庐的年轻小伙子成长为一名成熟稳健、知识广博的记者、主播双料的大腕级人物。
通过在工作中不断学习，我们可以避免因无知而滋生出的自满，这会损及我们的职业生涯。所以，不论是职业生涯的哪个阶段，学习的脚步都不能停歇，要把工作视为学习的最好机会，把公司视为学习的殿堂。这样才不会使自己落在同事和时代的后面。
其次，我们应该努力争取培训的机会。多数公司都有自己的员工培训计划，而且企业培训的内容与工作紧密相关，所以争取成为企业的培训对象是十分必要的。为此，要了解企业的培训计划，争取适合自己的培训机会。要主动向老板表达渴望学习、积极进取的愿望，老板对于我们这样的员工是非常欢迎的，会尽可能地为我们提供机会。
此外，我们还可以主动进补。在公司不能满足自己的学习要求时，也不要闲下来，可以自己花钱接受“再教育”。学习的课程首先应是与工作密切相关的科目，其他还可以考虑一些未来需要的项目或自己感兴趣的科目，在以后的职场中会增加我们成功的家底和机会。
随着知识、技能的折旧越来越陕，社会时刻会把目光投向那些掌握新技能、新知识的人。未来职场的竞争将不再是知识与专业技能的竞争，而是学习能力的竞争。一个人如果善于学习，他的前途就会一片光明。所以，无论学历高低、年龄大小，都一定要放弃“终于可以不用再读书了”的想法，而是应该把学习贯穿到我们的一生中去。只有这样，我们才会不断提升自己，让自己淡定应对工作和生活中的一切问题，从而拥有一个完满的人生。
心灵语录：要想淡定地立于竞争激烈的现代职场，不坚持学习，不更新自己，不提升自己的能力．是绝对不行的；不充实自己的结果，就是说不上哪一天被列入公司裁员的名单之中。
不一样的路，不一样的人生
一对师徒走在路上，一个徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。师父问他：“为什么不走了？”
徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？”
师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”
徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”
师父：“可能做到吗？”
徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”
经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”
师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”
向着自己的目标不断努力，这是一件非常好的事情，有着坚忍不拔的品质，就会淡定应对前进过程中的一切险阻，这一点是不容置疑的。但是，我们所提倡的坚韧是一种对可预见其发展的目标的执著，是一种对可战胜的困境的抗争，并不是在脱离实际的情况下，仍“一条道儿走到黑，不撞南墙心不死”，不顾及客观情况的盲目坚持。倘若如此，坚韧就变成了固执，到时你进不得退不得，痛苦的只能是自己，甚至有可能因过度的失意而导致不幸的发生。
一些爱好文学的青年，天天信心百倍地爬格子，而编辑部偏偏不“慧眼识材”，退稿也源源不断地回到做“作家梦”的年轻人手中。月复一月，年复一年，稿子变不成铅字，“作家梦”成了一场噩梦。功不成，名不就，困扰犹如一条绳索，日益勒紧了做梦者的脖子。
每年的高考，引得无数学生勤奋苦读，指望一朝中榜，不负十年寒窗之苦，上个大学，求个出路，找个理想的工作。但能上大学的幸运儿，终究并非全部，总有一些落榜者如秋风落叶一样纷纷纭纭。为此总有想不开者，了却年轻的生命，走上轻生的道路。巨大的希望，变成巨大的失望，又变成了巨大的悲哀！
其实，人生本来应是无——无功、无名。有所追求，有所成功，这只表明人在生活。这样，能有所成，不过顺其自然，倘不能有所成就，对人来说，人还是人，依然故我，何必一条死胡同走到底！死结解开，退一步想，目标放弃，换一路，从困境中自我解脱出来，那不也是一种逍遥自在吗？
许多人因为执著于自己设定的目标，却又无法实现，而频遭失败的折磨。这个时候，你应该做的不是继续发扬你所认为的坚韧品质，而是该实事求是地先仔细分析一下你的目标到底是不是可行了。如果我们确实感到行不通的话，就该放弃原来的选择，然后，尝试另一种方式。
诺贝尔奖得主莱纳斯·波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在差劲的构想上。”有些事情，我们虽然尽了很大的努力，但我们迟早会发现自己处于进退两难的地步，你所走的研究路线也许只是一条死胡同。这时候，最明智的办法就是抽身退出，去研究别的项目，寻找成功的机会。
从一些名人轶事中，我们不难发现，那些成大名，就伟业者，并非从小就立此夙愿，并且一帆风顺。多少次选择、多少条路、多少失败……他们才有自己的今天。因此，人生旅途中，当你发现自己也误入一条死的胡同，那就毫不犹豫地回头转身，也许前面有更好的路等着你去走。
一个非常干练的推销员，他的年薪有六位数字。很少有人知道他原来是历史系毕业的，在干推销员之前还教过书。这位成功的推销员这样回忆他前半生的工作，说道“事实上我是个很没趣味的老师。由于我的课很沉闷，学生个个都坐不住，所以，我讲什么他们都听不进去。我之所以是没趣的老师，是因为我已厌烦了教书生涯，对此毫无兴趣可言，但这种厌烦感却在不知不觉中也影响到学生的情绪。最后，校方终于解聘了我，理由是我与学生无法沟通，其实，我是被校方免职的。当时，我非常气愤，所以痛下决心，走出校园去闯一番事业。就这样，我才找到推销员这份自己胜任并且感觉愉快的工作。”
“真是‘塞翁失马，焉知非福’。如果我不被解聘，也就不会振作起来！基本上，我是很懒散的人，整天都病恹恹的。校方的解聘正好惊醒我的懒散之梦，因此，到现在为止，我还是很庆幸自己当时被人家解雇了。要是没有这番挫折，我也不可能奋发图强起来，而闯出今天这个局面。”
人生难免会遇到挫折，遇到挫折时不沉沦，对未来仍旧抱有希望，这就是我们提倡的坚韧的品质。这种坚韧是宏观上的，绝不是在某一件事上的顽固不化。
其实，人生就是一个承受痛苦的过程，重要的是要在每一次痛苦后都能悟出如何找寻快乐，这就需要我们在人生的每一个关键时刻，都审慎地运用智慧，做最正确的判断，选择正确方向，同时别忘了及时检视选择的角度，适时调整。
有这样一个故事：
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口，有一天在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花价格高过柴价数倍，将这两包棉花卖掉，足可使家人一个月衣食无忧。
当下两人各自背了一包棉花，便欲赶路回家。走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上扔着一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，足足有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下背着的棉花，改背麻布回家。但他的同伴却有不同的看法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待近前一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩头的棉花，改用挑柴的扁担挑黄金。
他的同伴仍是那套不愿丢下棉花，以免枉费辛苦的论调，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。
发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴一同赶路回家。两人走到山下时，无缘无故下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫背上的棉花，吸饱了雨水，重得已无法背动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑黄金的同伴回家。
有的人失败，不是因为没有本事，而是定错了目标。成功者为避免失败，会时刻检查目标是否合乎实际。那些百折不挠、牢牢掌握住目标的人，都已经具备了成功的要素。他们的秘诀是随时检视自己的选择是否有偏差，合理地调整目标，放弃无谓的固执，冷静地用开放的心胸做正确的抉择，正确的选择一旦和人们的毅力相结合，我们期望的结果便更易于获得。
记住：坚持是一种良好的品性，但在有些事上，过度的坚持，会导致更大的浪费。
心灵语录：我们应该坚持我们的目标，不要犹豫不前，但也不能太生硬，不知变通，否则结局只能让我们痛苦。如果我们确实感到行不通的话，就该放弃原来的选择，承受住失败的痛苦．然后，尝试另一种方式。
学会理智、现实地看待生活
没有谁能够左右你一生的胜负，除了你自己。消极的心态就像一片乌云，笼罩在一个人的头顶，给他的人生投下沉重的阴影，让人看不到希望，看不到出路。由于抱着消极的心态，一个人做什么事都缺乏信心，都不主动出击，不努力争取，随波逯流，随遇而安，因而变得碌碌无为。如果你想成为一个成功的人，那么，请为“最好的自己”加油吧，让积极的思想驱散消极的思想吧！
心理学家指出：你自己的情绪可能极具欺骗性。它们可能并能够设下计谋，使你相信生活比其实际情况糟得多。当你心情好的时候，生活看起来很棒。你具有洞察力、常识和智慧。情绪高时，不会感到情况如此艰难，问题看上去不那么可怕且易于解决。当你愉快时，人际关系似乎很顺畅，沟通也容易；如果你受到批评，你会轻松跨过它。相反，当你心情不佳时，生活看上去是令人难以忍受的严酷和艰难。你几乎没有洞察力。你对待问题过激并常常误解你周围的人，因为你认为他们的行为出于恶意的动机。
问题是：人们没有认识到他们的情绪一直在起作用。他们认为他们的生活在过去的一天，或甚至是在前一小时突然变糟。所以，某人早晨心情好时也许会热爱他的妻子、他的工作和他的汽车；他可能会对未来抱乐观态度而对他的过去心怀感激。但到了下午，如果他的心情变坏的话，他就会声称他憎恨他的工作，讨厌他的妻子，认为他的车是个废品，并认为他的事业没有出路。如果你在他情绪低落时间谈起他的童年，他可能会告诉你那时相当艰苦。他可能会为当前的困境而责怪他的父母。
这样迅速和强烈的反差可能看起来很荒唐，甚至可笑——但我们往往都是那样的。当我们情绪低落时，我们会失去洞察力，并且一切似乎都处于危机中。我们完全忘了当我们心情好时，一切都似乎如此美好。我们体验过相同的情形——我们的结婚对象，我们的工作所在，我们驾驶的汽车，我们的潜能，我们的童年——完全不同了，这都取决于我们的心情！当我们情绪不高时，我们不去责怪我们的情绪，而是感到我们的整个生活是错误的。就像是我们真的相信，我们的生活在过去的一两个小时分裂成两半。
实际上，生活永远不会像我们情绪低落时感觉的那么糟。不要陷于坏脾气和坏心情中。要学会更理智、更现实地看待生活。提醒你自己：“我当然会感到抵触（或生气、受挫、有压力、沮丧）了，我心情不好。当我情绪不佳时总会感到消极。”
当你处于不利的情绪中时，学会这样简单地排解掉它：这是一种不可避免的人类心态，如果你不理会它的话，它会随时间而消失的。
情绪低落时，不适合去分析你的生活。这样做是情感上的自戕。关键是在我们情绪好时要感恩，情绪糟时要得体——不要把它们看得太严重。下次你情绪低落时，无论出于何种原因，都要提醒你自己：“这也将会过去的。”它会的！
心灵语录：不同的信念、不同的心境，会影响人的言行举止以及客观的环境。既然思想观念深切影响着主观行动与客观环境，那么，不论遭遇任何困难，都应该以光明乐观的心态去面对，才能激发迎向成功的动力。
要有一抬腿就过去的勇气
在20世纪60年代初期．美国化妆品行业的“皇后”玛丽·凯把她一辈子积蓄下来的5000美元作为全部资本，创办了玛丽·凯化妆品公司。
为了支持母亲实现“狂热”的理想，两个儿子也“跳往助之”，辞去了较好的工作．加入到母亲创办的公司中来，宁愿只拿250美元的月薪。玛丽·凯知道，这是背水一战，是在进行一次人生中的大冒险，弄不好，不仅自己一辈子辛辛苦苦的积蓄将血本无归，而且还可能葬送两个儿子的美好前程。
在创建公司后的第一次展销会上，她隆重推出了一系列功效奇特的护肤品。按照原来的计划，这次活动会引起轰动，一举成功。可是，“人算不如天算”，整个展销会下来，她的公司只卖出去l5美元的护肤品。
在残酷的事实面前，玛丽·凯不禁失声痛哭，而在哭过之后，她反复地问自己：“玛丽·凯，你究竟错在哪里？”
经过认真的分析，她及时调整了自己的心态，坦然地接受了这一切。最后终于悟出了一点：在展销会上，她的公司从来没有主动请别人来订货，也没有向外发订单，而是希望女人们自己上门来买东西……难怪在展销会上落到如此的后果。于是她从第一次失败中站了起来。在抓生产管理的同时，加强了销售队伍的建设……
后来，玛丽·凯化妆品公司发展到现在的5000人，并成为一个国际性的公司，拥有一支20万人的推销队伍，年销售额超过3亿美元。
已经步入晚年的玛丽·凯能创造如此的奇迹，并不是上天的怜悯，而是因为她面对挫折时，坦然地面对一切，悟出一个好的想法并着手开始自己的行动，最后获得了巨大的成功。
要善于检验你人格的伟大力量，你应该常常扪心自问，在除了自己的生命以外，一切都已丧失了以后，在你的生命中还剩余什么？即在遭受失败以后，你还有多大勇气？假使你在失败之后，从此一蹶不振，放手不干而自甘永久屈服，则别人可以断定，你根本算不上什么人物；但假如你能雄心不减、大步向前，不失望、不放弃，则人家可以知道，你的人格之高、勇气之大，是可以超过你的损失、灾祸与失败的。
无论你做了多少准备，有一点是不容置疑的：当你进行新的尝试时，你可能犯错误，不管你是作家，你是运动员，还是企业家，只要不断对自己提出更高的要求，都难免失败。但失败并非罪过，重要的是要从中吸取教训。
在社会竞争激烈的今天，挫折无处不在，若一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折就当它是一阵清风，让它在你耳旁轻轻吹过；遭遇挫折，就当它是一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一粒尘埃，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦身上的汗，拭一拭眼中的泪，继续前进吧！
生活中的坎坷总免不了，很多人在这许多的困难与挫折面前失去了斗志，丧失了信心。其实并不是困难真的难以逾越，只是我们在心里把它夸大了而已，而此时，人最需要的，就是一抬腿的勇气。
心灵语录：生活中的坎坷总是免不了的，很多人在许多的困难和挫折面前失去了斗志，丧失了信心。其实并不是真的困难难以逾越，只是我们在心里把它夸大了而已，而此时，人最需要的，就是一抬腿的勇气。
有德才有得
据有关专家研究，在很早以前，人们就非常重视“德”与“得”。然而，“德”是以“得”的面目体现出来的。所以，“德”与“得”是相辅相成、息息相关的。在人的一生中，“德”的修炼，就是“得”的修炼。在生活中，小德小得，大德大得。有“大德”的人，才能“大得”；“大得”的人，必有“大德”。因此，有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。尽其能、成其德，就会有所得。
事实也证明，有才才有财，有为才有位，有诚才有成，有德才有得。那些成功人士之所以能成功，就取决于细微而不起眼的德与得之间。正如著名的“思想之王”伏尔泰所说的： “造就政治家的，绝不是超凡出众的洞察力，而是他们的品格。”人格德性是最重要的，能力是相对而言的，好的品德是最可靠的事业资本。因此，良好的德性，不仅能使事业有所得，而且，还能得到有意义、有价值的人生和完美的未来。
在人生中，德与得，孰轻孰重，须得仔细分析。“德”作为一种精神境界，理性追求，作为参与者众，涉及面宽，没有止期的培修过程。内涵丰富，但并不玄秘，有时还十分简单明了，简单得像把尺子，明白得像面镜子，随时可以用来对照自己，检测所有人。这尺子和镜子就是个“得”字。用“得”能测出人品，照透心灵，判明其人“德”与否，鉴定“君子”真与伪。自己得而重德，则名垂青史。“德”予人民越多，“得”对己便越无奢求。所以“得”并非金钱名利，而是人心所向！相反，如果一个人弃德而贪得，那么，必将堕落为一个失败的人。
比如乐得其所，非分莫取，为理想为他人，应得既得都能“舍”就是“德”，反之，见利忘义，“贪”得无厌，得陇望蜀，欲壑难填，不惜以身试法，铤而走险，却偏又要装作谦谦君子，何“德”之有？
当然，德与得也并不是两个完全独立的个体。古往今来，“德”与“得”都是如影随形的。在“贪”得之后，紧随的便是缺“德”。在历史的长河中，因“德”而名垂史者不乏其人，因“得”而身败名裂者同样是史不绝书。比如，得到非分的公款吃喝玩乐，便缺少了做公仆的德操；得到他人的贿赂，便缺少了当权者的德政……但是贪图这样不义之财的人，最终毁灭的只能是自己。此类现象绝不少见。这些人每“得”一次，就向葬送自己的坟墓进一步，轻则进铁窗，重则丢脑袋，无不是自绝于人民。多行不义必自毙，只为“得”而不顾“德”的教训值得人们永远警省和反思。
有德才有得。做人以德为本，善始善终，总会有善的回报。如果再用这份得去筑造德，将暂短的有形之得，融于身内长久之德，德将伴随着人的本性随着时间的发展而产生变化，在历史发展的各个阶段，将展现出不同层次的“得”来，用于家庭生活，用于工作和事业，用于造福人类。这时，一个人既具有为社会和他人做贡献的优秀品德，又得到了回报，何乐而不为呢？拥有这种德行，不用寻“得”，得自然会来。正如孔子说的：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”
古语有云，得人心者得天下。何以得人心，恐怕就非“德”莫属了。在古代，立德就是做圣人，创制垂法，博施济众。随着时代的发展，德就是常怀爱心，积善积德，争做一个从内在涵养到外在风范的高尚典范。随着更多“德”的成长与成熟，人类逐渐就会走向文明的社会。在这样的社会里，人们更是追求与德同行。总之，只有立德于未来，只有善始善终的人，才会得到“善”的奖赏。正如古人所云：“积德之家，必有余得；如不积德，必有余殃”。德者，得也。古往今来均是如此。
品德决定着一个人能站在多高的颁奖台；决定着一个人的一生有多亮的心灵电流；决定着一个人的人生成败的心灵力量。良好的品德是我们每个人人生大厦最坚实的基石。作为21世纪的开拓者，必须具有良好的品德，因为，良好的品德是成才立业、奋发有为的前提。
心灵语录：在生活中，小德小得，大德大得。有“大德”的人，才能“大得”；“大得”的人，必有“大德”。因此，有德才有得，德是得的条件，得是德的结果。尽其能、成其德，就会有所得。
糊涂中显大智慧
人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂。古今中外，立身处世，是离不开聪明和智慧的，但聪明与智慧有时却是要通过“糊涂”来体现的。郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”人的聪明有大小之分，糊涂有真假之分，人们常说一个人小聪明大糊涂是真糊涂假智慧，而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧也。的确，人玩小聪明很容易，但想把这大智慧隐藏于糊涂之中就难了，所以说，糊涂是一种智慧，更是一门学问。
每个人都想做一个精明的人，都不愿被人称为老糊涂。一般在我们的印象里，如果说一个人糊涂，多是指他的脑子不清楚，不明事理，尽说糊涂话，做糊涂事，但我们这里所说的“糊涂”并不是真的糊涂，而是一种做人的智慧，一种精明的大智慧，一种超越智慧的大境界。
人生就像是个万花筒，人们在为人处事时要有足够的聪明智慧来权衡利弊，以防不测，但也要有以静观动，守拙若愚的糊涂心态。聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集智与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。而在官场上的人更要能大能小，做到该清醒的时候清醒，该糊涂的时候糊涂。如果没有这种“糊涂”的聪明，不仅会没有立足之地，寸步难行，而且稍不留神，还会给自己招来杀身之祸。
俗话说：水清无鱼，人清无友。说的就是要把目标放在大事上，对那些小事不能太过于“认真”，要能做到糊涂做事，精明做人，这样才能不成为碌碌无为的平庸者，也不会成为狡猾奸诈的小人，才能在做人做事时如鱼得水，左右逢源。
古时候，孔子东游时，感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“大家肚子都饿了，前面有家饭馆，你去讨点饭来吧。”颜回进到饭馆，对店家说明，没想到店家答应了，但有一要求。颜回忙道：“什么要求？”
店家说：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识，乱棍打出。”
颜回笑着答：“主人家，虽我不才，可我也跟师傅多年，别说一字，就是一篇文章又有何难？”
店家就拿笔写一个“真”字让颜回看。颜回哈哈大笑：“店家，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识，不就是一个认真的‘真’字吗，你们也太欺我颜回无能了”。
可没想到店主却让手下人把颜回赶了出去，还大骂他是无知之徒，敢冒充孔老夫子门生。
颜回委屈地回去向老师说了经过，孔夫子微微一笑，又带着颜回来到店前，不等说明来意，就见店主把刚才写的字拿出来，孔老夫子答曰：“此字念‘直八”’。但店主却乐呵呵地把他师徒请进店里，请他们吃饱喝足。颜回很是不懂，就问：“老师，这字你不是教念‘真’吗，你刚才怎么说是‘直八’？”孔老夫子笑着说：“有时候的事是认不得‘真’啊。”
是呀，凡事不能太认真，无关紧要的小事能闭一只眼就闭一只眼，纵看那些事事认真，不懂得拐弯抹角，不懂得假装糊涂的人做事，经常会把一些事越办越糟。其实，糊涂就是指大事精明，小事糊涂，教人舍小利而图大善。一个人每天都要遇到或多或少或大或小的事情，生活中的矛盾是在所难免的。如果一个人总是为一些小事而过分计较，在乎太多的细节问题，不仅会自寻烦恼，还会让他人厌烦。作为一个领导者如果能做到“小事糊涂，大事精明”，那么这位领导就会心胸开阔，不计较个人的得与失，为人慷慨大方，遇到人际纷争时，能使大矛盾化为小矛盾，使小矛盾化为无矛盾，就可以时时处处有好人缘，还会给人一种可敬可亲可爱的感觉，能赢得下属的好感和信任，从而更有利于自己的工作。
生活中，对于一些原则性的问题，要保持头脑清醒，毫不含糊，对于其他的该糊涂就糊涂，人生难得糊涂，能够做到糊涂，也是一种大聪明。
心灵语录：谁都想自己付出的辛劳能即刻获得回报，但“心急吃不了热豆腐”，唯有放宽心境，任其自然，收获自然会有的。
遇事要冷静，处世要淡定
冷静实际上是淡定的一种表现，也是人生的境界。
两名病人因患肺结核而住进了医院。甲病人沉着冷静正确应对病情，安心接受医院的治疗。乙病人整天顾虑重重，时不时想到如此呆下去会耽误工作，内心压力很大，常处于烦躁之中。甲病人见状，便主动开导他：“老兄，不要着急，先治好病，以后的工作自然就可以顺利完成。”过了不久，甲病人治愈出院了，临走时勉励乙病人要安心治疗，不要那么着急。当乙病人出院的那天，看着迎面微笑着走来手捧着鲜花的以前的甲病人，他的心里顿时有说不出来的感激。
所以，在我们的生命中，许多事情都需要我们冷静地去面对，也就如同甲病人一样，乐观地、冷静地、淡定地去面对它。那么，我们才可以战胜疾病的折磨，正确地做出一项决策，选择并开辟一条人生之路，赢得一次次机会，取得人生中的一次次成功。生命中有许多事情都需要我们去应对，因此一定要学会冷静地去思考，去准备，去行动，去正确地面对一切。
在人的生命当中，有很多问题都需要以一颗冷静的心去面对，在小的时候面对老师一次次的提问，面对着一道道计算题；毕业时面对的是选择继续深造，还是择业，应对面试官的令人费解的盘问。总之人生当中所面对的每一次重大的决策，都需要我们冷静地去应对。学会沉着地去应对，认真思考，你才能真正找到一份满意的答案。
历史上，许多杰出人物正是具备了临危不惧的淡定的优点，才创造出了一个又一个的丰功伟绩。
三国时期，诸葛亮的妻子黄氏是历史上有名的丑女。她发黄面黑，长得很难看，附近的青年男子都不愿娶她。不过．黄氏长得虽丑，却颇有内才，品德极佳。一日，黄氏的父亲黄承彦见到诸葛亮，听说他想找个媳妇，便对他说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑面，才堪相配。”没想到，诸葛亮竞然真的重才轻色，当即求亲。于是，黄承彦便将女儿嫁给了诸葛亮。
这事一下子在当地引起轰动，当地人都拿这件事做笑料。但自从得到黄氏这位贤内助后，诸葛亮受益匪浅，后来挂印封侯，成就伟业，莫不得力于黄氏内助。在戏剧和图画中，诸葛亮总是身披八卦衣，手持鹅毛扇，一副运筹帷幄、决胜千里的姿态。传说鹅毛扇便是黄氏送给他的一件礼物。诸葛亮出山辅佐刘备，行前，黄氏用其父赠给她的一只大鹏鸟翅做了一把扇子，扇柄上画着八阵图，要诸葛亮随身携带，一则不忘夫妻恩爱，二则对行军作战大有裨益，三则告诫他息怒。
黄氏对诸葛亮说：“你与家父畅谈天下大事时，我发现当你说到胸中的大志，就气宇轩昂；谈到刘备先生想请你出山，就眉飞色舞；一讲到曹操，就眉头深锁；一提到孙权，就忧戚于心。大丈夫做事情一定要淡定，我送你这把扇子就是给你用来遮面，挡你的脸的。”
诸葛亮拿起鹅毛扇一摇，头脑很快就冷静下来。因此，诸葛亮离开草庐后，一直身不离八卦衣，手不离鹅毛扇。原来，“遮面”的意思是说先要沉得住气，然后才能处之泰然、保持冷静。
在如今现实的生活当中，我们做事情就更需要学会淡定。淡定地应对一次考试、一次面试、一次演讲、一次交谈、一次约会……遇事不淡定，凭借自己的一时冲动，往往误了大事，甚至损人害己。
生活中有很多人和事，都是因为在突发情况下的不淡定，随着时间而使事情发生恶变，从而使自己也成了受害者。
一位大学生应聘于一家公司搞产品营销，公司首先便提出要试用三个月。在这三个月中，他每天起早贪黑地全身心地投入工作，而且颇有业绩。当三个月已满时，他恼怒公司还没有正式聘用而愤然提出辞职。公司一位副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多过激的抱怨话。对方终于也动了气，明明白白地告诉他，公司不但已经决定正式聘用他，而且还准备提拔他为营销部副主任。就这样一闹，无论如何公司也不会再用他了。
在我们平时的生活当中，做到淡定地面对世间的社会百态、实际问题，才能够使我们的生活提高到较高的品位。冷静处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反映。在《大学》中曾强调：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这个“得”，才是对高品位生活的一种美好的享受。
心灵语录：如果你以淡定的心态去面对五彩缤纷的生活，不仅有利于苦乐中的锻炼，还可以享尽人生中的惬意；如果你以淡定去面对生活中的每个人，有利于善恶的辨别，可亲君子而远小人；如果你以淡定面对名利，有利于道德上的筛选，可提高人品和素质；如果你以淡定面对眼前的坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶果保康宁。淡定可以使你变得大度、理智、无私和聪颖。
明者因境而变，智者随情而行
不论是在现实生活中还是从电视荧屏上，我们都可以看到出家人的鞋子是与众不同的，出家人的每一只鞋子都是左右各三个洞，其意就是告诫出家人要低头看得破。然而，世人在面对诸多欲望时却总是很难将其看破，总是紧紧盯住自己渴求的东西，从没有想过要低头看看下面的东西。所以，他们往往无法看透人生，无法明白人生有些本来很简单的事情和道理，结果自己在上面较真儿。因境而变，随情而行，是一种看透万物的豁达，也是一种人生的智慧。聪明的人不会执迷于一点，而会根据情境的变化而变化，明智的人不会盯住一种情形，而会“随行就市”。看破了事情的—玄机，就会有应对的举措，也就不会陷入被动的僵局。
俗语有言：穷则思变，变则通。这句话常被用来形容致富的思维，这种思维扩大后也同样适用于生活的方方面面。它与因境而变，随情而行的佛家思想是不谋而合的，都是告诉人们不要拘泥于现况，而应从实际出发，根据实际情况制定出合理的方案。这样做的人往往会被众人所误解，认为他们是害怕，或者是在躲避某些事情，事实上并非如此，只是他们明白用其他的方法是无法达到目的的，必须根据眼前的形势重新制定应对的举措，否则再多的努力也是徒劳。
曾有一位高僧，他掌管着一座寺庙。随着时间的流逝，老方丈知道自己年事已高，是该找个接班人的时候了。
这天，老方丈将他的两个得意门生慧因和了尘叫到跟前。老方丈对他们说：“我老了，不久也将会去佛祖那里了，我希望在我走之后能够有人替我好好管理寺院。所以，我把你们两个找来，就是希望从你们两个当中找到能够接我的班的人。”
两人听了老方丈的话，都仔细地听老方丈下面的话。
老方丈说：“你们两个谁能凭借自己的力量，从寺院后边的悬崖下爬上来，谁就是我的接班人。”
慧因和了尘一同来到悬崖下，看到的是令人望而生畏的悬崖，崖壁非常地险峻陡峭。身体强壮的慧因看过悬崖后，便信心百倍地攀爬起来。但是没过多久，他就从悬崖上滑了下来。慧因从地上爬起来重新攀爬，这一次他吸取上一次的教训，小心翼翼地向上攀爬，结果他还是从坡上滚落下来。慧因休息了一会儿，又开始攀爬，尽管他已经摔得鼻青脸肿，但他还是不愿意放弃。不过，遗憾的是，慧因爬了那么多次也没有爬上去，在他最后一次用尽全身力气爬到半山腰时，因为此时已经没有多少力气，并且又没有可以休息的地方，最后摔倒在一块石头上，当场摔晕。老方丈只好让其他的徒弟用绳索将他救了上去。
接着该了尘了。了尘一开始也是同慧因一样，拼尽全力向上攀爬，结果也同慧因一样滚落到了崖底。了尘紧紧地握住绳索站在山石上面，他打算再试一次，但是当他无意地向下看了一眼以后，便突然松开了绳索。然后，他重新整了整衣服，拍拍身上的泥土，扭头向山下走去。
众僧不解，难道了尘就这样放弃了？围观的众僧议论纷纷。只有老方丈默默地看着了尘的去向，并不发表任何看法。
了尘到了山下，沿着一条溪流逆水而上，穿过树林，越过山谷……最后轻松地到达了崖顶。
当了尘重新站在老方丈面前时，大家都以为老方丈会斥责了尘贪生怕死，甚至会将他驱逐出寺。令人颇感意外的是老方丈微笑着宣布了尘是新一任住持。
众僧不由得面面相觑。
了尘向众僧解释道：“寺后的悬崖是人力不能攀登的。但是只要在山腰低头看一下，就会找到上山的路。师父经常告诫我们‘明者因境而变，智者随情而行’，就是告诉我们要学会变通啊。”
老方丈满意地点了点头说：“若为名利所迷，心中则只有眼前的悬崖。天不设牢，人心自建牢。在名和利的牢笼中，苦苦挣扎，轻者苦恼，重者波及性命。”然后老方丈将衣钵锡杖传与了了尘，并意味深长地教导大家：“攀爬悬崖，只是在检验你们的心境。倘若不为名利所困，心中无碍，顺天而行的人便是我的意中人。”
不久，老方丈圆寂，了尘成了寺庙的住持，此后寺庙香火鼎盛，僧徒众多。
世间的人，执著于勇气和顽强的人有很多，但他们的结局常同慧因一样，并没有到达自己向往的地方，除了摔得浑身是伤之外一无所获。在生活中的诸多欲望面前，我们缺少的是低头的淡泊和从容。低头看，并不是说要放弃，而是为了找到更多的选择和回旋的余地。
心灵语录：身随心动，身随心变，心中的方法随着环境和实际的改变而改变，人的行为自然应该随之改变。以变应变，方为明者之选，也只有这样才能做一个生活的强者和成功的人。所以，明者因境而变，智者随情而行。
人生因为有目标才不会迷失
古往今来，凡是办得好的事，办得成功的事，无一不是在周密的策划之后完成的。没有预先策划而莽撞办事的人，即使偶尔得利，最终也得不到自己想要的结果。
美国百万富翁罗杰和桃乐丝夫妇的发迹就起始于一次周密的策划。
第一次世界大战前，罗杰是一名推销经理，妻子是一名时装模特儿。二次大战时，罗杰应征入伍，在服役中受伤，入海军医院疗养了一阵子。
在疗养期间，他从事皮革加工以打发时间。罗杰和桃乐丝，无论是哪一个，做梦都没想到这件事竟然决定了他们往后的一生。
第二次世界大战结束，罗杰返乡，恢复平民生活的某一天晚上，桃乐丝的一位朋友到他们家做客（此时他们住在纽约）。
茶余饭后，大家闲谈了一阵子之后，这位女士得意地向他们展示新买的手提包说道：“这玩意花了我80美金。”
罗杰昕完之后，便把那只皮包拿过来，翻来覆去地看了一遍之后说：“太贵了！这种货色我用l5美金可以帮助你做出来。”
第二天，为证明自己不是吹牛，罗杰马上出门去买了一套工具和上等牛皮。一回到家，罗杰便立刻跪在地上开始剪裁、缝制，没多久，手提包就完成了。其手工之精致，令桃乐丝看到之后爱不释手！罗杰看太太高兴，自己也很高兴，在高兴之余，他脑中突然电光一闪，既然自己具备技术方面的知识，又有推销经验，桃乐丝在时装界又有许多熟人，自己何不朝皮革制造业发展呢！
于是他把自己的想法与桃乐丝商量，桃乐丝也觉得这是个好主意，因此二人联手，决心展开行动。就这样一个创业策划形成了。
刚开始时，他们在自己只有三个房间的公寓中制造样品（为拿去给买主看的），由桃乐丝设计，罗杰负责制作，二人工作得不亦乐乎！
但他们都知道还有一个最大的问题尚未解决——那就是该如何获得订单，若无订单，创意再好也是枉然。
罗杰将样品夹在腋下，不辞劳苦地走遍纽约大商店，但由于他们年轻，名气又不大，所以不断遭到拒绝。
但罗杰并不气馁，他总是替自己打气，鼓励自己继续试别的机会。
终于，他遇见纽约著名商店“苏克斯”的供应商。这位供应商一看到罗杰带来的样品便十分欣赏，他表示罗杰能做多少，他都愿意购买。
于是，罗杰他们小小的公寓房里每晚都大放光明。他们夫妻俩为了应付订单，夜以继日地工作着，皮革与工具散得满地都是，两个孩子穿梭其间玩耍，此时，家庭已变成了工厂。那段日子他们的确过得十分艰辛，夫妇俩不但要维持生计，还要照顾两个孩子，异常劳累。直至今日，在他们当时居住的寓所的地板上，仍然留着他们辛勤工作的痕迹。
两三个月转眼就过去了，他们所收到的订单不断增多。
罗杰租下车库上的阁楼，然后和太太二人继续在那儿努力工作。后来，桃乐丝又设计出一种小孩用的沙袋型手提袋，她的创意被送到“Iook”这个全国性杂志的编辑部。
某位编辑对她的创意非常感兴趣，并且还以此为主题写了一篇专题报道，也附带介绍了一下罗杰与桃乐丝的奋斗史。
这篇刊登在全国杂志上的文章，使他们一夜之间声名大噪，产品在极短的时间内便卖出l00万个。
此后，他们便踏上了平坦大道，纽约和洛杉矶都设有他们的工厂，所雇员工达140名，所制产品向全国主要商店交货。
由于产品畅销，罗杰与桃乐丝赚取人生中第一个100万美金的那一年，才30岁出头。
就这样，在海军医院疗养期间所获得的某种创意终于发展成一桩大事业，而他们二人的积极、智慧及高度耐力还会继续使事业蓬勃发展下去。
我们从以上的例子中不难看出，策划对于一件事情的成功具有多大的重要性。所以，我们不论做什么事，都不能忽视预先的策划。
心灵语录：古往今来，凡是办得好的事，办得成功的事，无一不是在周密的策划之后完成的。没有预先策划而莽撞办事的人，即使偶尔得利，最终也得不到自己想要的结果。
