想得开，不是不思进取，不求上进，不是贪图安逸，得过且过，而是倾其自然，把握机会，平衡心态，曲径通幽。想得开是心灵“空调”，是生活技巧，是处世艺术，是为人哲学，因为想得开，坏事或许会变为好事，失败或许会转为成功，悲怆或许会化作喜悦。
时刻保持一份淡然的心境
我们可能都有过这样的经历：当心愿与现实发生冲突，期望的未必能够获得，获得的却未必是所期望的，于是，我们陷入了纠结的心态中，被搅得头昏脑涨、昏天黑地，找不到生活的方向与快乐。
生活中，会有很多的“看不开”。有的人说：我以为我很强，认为别人不如我，可是现实却不是这样，那些我看着不如我的人，很多都比我成功，我心理很不平衡怎么办？有的人说：我每天忙得焦头烂额，认真地对待工作，我吃得最少，干得最多，可是总是得不到满意的待遇，连世界都负我，我该怎么办？还有的人说：从小到大，一直以来，好运都没有垂青过我，别人轻而易举就获得的幸福，在我这里却难上加难！总之，我感觉自己的人生灰暗无比，似乎怎么努力都无济于事。
人生就是这样，充满许多难解之谜。每个人对生活的态度也是不尽相同，虽说千差万别，但无非是“看得开”与“看不开”两种态度而已。其实，“看得开”与“看不开”只在你的一念之间。
“看得开”是心理平衡的天平，是淡定的体现。“看不开”是心理不平衡的起源，也同样是浮躁的体现。“看得开”与“看不开”是截然不同的两种人生态度。
对于淡定的人而言，凡事都不过分计较得失。无论好与坏、成与败，都能从容面对，不会耿耿于怀，这是“看得开”的一面。对于浮躁的人，任何事情都会成为他的心理障碍，那是“看不开”的反映。很多时候，无论你“看得开”也好，“看不开”也罢，都得面对那些你必须要面对的事，那又何不以一种“看得开”的心态来面对呢？在压力面前，“看得开”与“看不开”两种不同的生活态度，会带来两种不同的人生。
遇事“看得开”，是因为“想得开”，只有“想得开”才能活得好。“看不开”，是因为别人得到他没有得到，或者是他根本不可能得到，因此就转不过弯来。其实，转不过弯来的时候，你不妨这样想：生活就是这样，不是你的，无论你怎么努力地去追寻，它还是会从你手中溜走；如果是属于你的，就算你不去找，顺其自然，总有一天它还是会掌握在你的手中。那么，何不把心态放宽松一些？遇事多往开处想，没有必要与自己过不去。
淡定的人有一个很值得我们借鉴的地方：就是朝前看、朝好处看，绕开眼前的悲伤和失意，忘掉令人失望的人和事。常常提醒自己：暗淡的日子会过去的，总有一天，生活会呈现出明媚和动人的时刻，明天定会比今日美好。你看，一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去了的，就会变成亲切的怀念。
遇事“想得开”，是在遇到不顺心的事情后，懂得往后退，而不是硬闯。契诃夫在《生活是美好的》短文中就有如此妙语：“要是火柴在你的口袋里燃起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍，多亏你的口袋不是弹药库；要是你的手指头扎了根刺，那你应当高兴，多亏这根刺不是扎在眼睛里。”细想不无道理，木已成舟，何必徒然加倍折磨自己，不如“退一步海阔天空”，方能享受生活的乐趣。
周恩来的扮演者王铁成老师，有一个先天痴呆的儿子。试想，这对一个人来说是多么沉重的打击和考验，可年过七十的王老师，却能用淡定的心态去面对。儿子现今已35岁了，已过了而立之年，应是回报父母的时候了，可王老师非但得不到儿子的任何回报，还得日夜料理儿子的衣食住行，确保儿子可以健康地活着。在1987年时，51岁的他作出了一个常人不能理解的选择——放弃艺术生涯，去香港打工。在常人眼里，他经历的事情让人无法承受，可他却说：“人，要学会找乐子，要‘想得开’，凡事不要怨天尤人，不要埋怨生活，而要在自己的主观境界上提高。”他谈到痴呆、智障的儿子时，满脸的喜悦，根本看不出一丝的不快。他坦然地讲道：“我儿子听话，从小到大从未给我惹过事，使我们省了不少心。痴呆儿子也有他的好，他没有正常人那么多烦心事，闲暇时候，带儿子逛逛、玩玩、聊聊天……我们经常自寻乐子，一家人生活得好不惬意！”
我们不得不佩服王铁成老师的淡定，有道是“人这一辈子，该吃吃，该喝喝，遇事不往肚里搁”。同一件事，想开了，就是天堂；想不开，就是地狱。其实，不论遇到什么事，只要想得开，你的人生就会变得轻松而自在。
是的，有人虽然清贫，却活得滋润，不必劳心伤神吗，开开心心地生活，有什么比这更幸福的呢？遭遇无礼，不要生气，让他三分又何妨？被人误解了，不要烦恼，就让“清者自清，浊者自浊”吧。我本草根，天鹅肉、鲍鱼、桃花梦与我何干？不过是身外物，不求又何妨？
心灵语录：想得开，自然不是容易的事，要经过一番不小的挣扎。我们的想得开，难免会有一点儿阿Q精神，也会有些许无奈的成分。甚至有一点儿看破红尘、安于现状的心理，但是如果你拥有了那份淡定的心态，你的人生将会呈现出别样的风景。
有胸襟、有涵养的人才能淡定自若
包容大度是看得开的人一种绝佳的淡定，蕴含着温暖的凝聚力，显示了非凡的气量，散发出仁爱的光芒。生活中，一些人留给别人的印象往往是苛刻的，其实，你应该学习以平和包容的心去面对生活，因为有胸襟、有涵养的人才能淡定自若。包容是人的一种生存智慧，是看透了社会人生以后所获得的从容，自信、超然和大度。
我们来到这个世界上有两大使命：一是丰富世界；二是完善世界。用包容这个武器，可以化解这世界上的一切矛盾。不懂得包容的人需要先从自身找原因。
在社会生活中，尤其是面对亲情、友情、爱情时，人难免会遇到意见相左、矛盾激化的事情，若没有冒犯到自己的原则，你不妨包容对待、不计得失、以心换心。亲人之间，包容大度会让人倍觉温馨祥和，温情脉脉；朋友之间，包容大度能弥合双方的矛盾，沉淀心底的珍惜；爱人之间，包容大度能消除不和谐的画面，让爱变得甜蜜、长久。人是生活在天堂、还是地狱，全在自己，若你具备包容的心就会永远在天堂，享受如沐春风的人间温情。
电视剧《京华烟云》中的姚木兰就是用一颗包容之心，改变了生活，收获了幸福。
木兰本来有一位情投意合的意中人，但阴差阳错，她不得不离开心爱的人，代妹出嫁，嫁给了她不爱、也不爱她的曾荪亚。在木兰的心里，既然入了洞房，成了夫妻也算是缘分，就要好好珍惜，在婚姻里培养感情。但荪亚是一个极具叛逆性格的人，他不喜欢被人管教，也不接受这桩婚姻，他爱上了小鸟依人般的曹丽华。木兰得知之后，没有大吵大闹，反而找到曹丽华，和她谈话，以自己的包容大度使曹丽华心生愧疚；为了搭救落难的曹丽华，木兰甚至忍辱向京城恶少深鞠一躬，要知道，她救得可是自己丈夫的情人！不仅如此，她还和丈夫一起把身子孱弱的曹丽华接回家里照料，这无异于引狼入室，聪明的木兰岂能不知？但她更知道，自己的丈夫现在就像一个任性的、被人宠坏的孩子，自己不这么做，只会使他更快地离开自己。
木兰在等待，等待丈夫明白作为男人应负的责任，木兰是在以一个女人极大的善良和忍耐力在包容自己的丈夫和自己的情敌。她心里不苦吗？苦！在一个风雨交加的夜晚，荪亚担心曹丽华害怕，偷偷地跑去陪她，他走之后，装睡的木兰痛哭失声。即便如此，在曾家人准备趁荪亚出国留学不在家，强迫曹丽华嫁人时，是木兰及时帮助她逃了出去。木兰的所作所为，不仅是在挽回丈夫的心、挽救自己的婚姻，而且是她包容善良的人格促使她去帮助一切需要帮助的人。
木兰的努力没有白费，生活的种种磨难终于使荪亚成熟了，他真正认识到了“这么多年，躺在我身边的，才是最值得我珍爱的宝贝。”
包容大度是看得开的人一种绝佳的淡定，蕴含着温暖的凝聚力，显示了非凡的气量，散发出仁爱的光芒。
人生万象，无不充满了对立、矛盾，如何寻求两者间的协调，达至和谐呢？这就需要我们扩大自己的胸襟和容人之道，不要以狭隘的眼光去看待人和事，无理取闹，过分苛责，而是用宽大、通达的心和眼光来细细打量，真实地感知生活，享受生命的美好。
包容大度是你涵盖万物、宏观处世的看得开的人生态度，是良好修养、高雅风度的体现，是人仁慈善良、超凡脱俗的生动演绎，如此面对生活、人生，你才能拥有平静从容的心，活得更轻松、洒脱。
心灵语录：让我们多一点理解，少一点猜疑；多一点理智，少一点偏执；多一点安慰，少一点埋怨。请相信，用包容的胸襟看待他人，就是用包容的胸襟接纳我们自己，多一点对他人的大度，我们的生命中就多了一点空间，我们就会多一份快乐，拥有更和谐的氛围、更长久的幸福！
生气不如争气
哲学家康德说过：生气就是拿别人的错误来惩罚自己。世界上没有过不去的火焰山。也许生活给了我们太多磨难，但与其用痛苦一遍一遍的折磨自己，何不试着绕开它了，去做个聪明的人，做个善待自己的人呢？
生活中有人生气，是因为受到了耻辱，有的甚至会因生气而失去理智，结果于人于己都不利。其实，生活是自己创造的，心情是自己营造的，生气不如争气，只有这样你才能活出生命的色彩。
人活着一定要有尊严，一个人的尊严如果被侵犯了，是不是要立刻反击呢？如何对待和认知这种耻辱，是一个很有必要认真思考的问题。每个人都希望被人重视，受人尊重，受人欢迎，但有时又难免被人嘲弄，受人侮辱，遭人排挤。生活给了我们快乐的同时，也给了我们伤痛的体验。这就是生活，这就是我们需要面对的人生。
在你遭受耻辱的时候要冷静对待，既不要让欺负你的人觉得你软弱可欺，也不要冲动做出让自己后悔的事。生气不如争气，争气就是要知耻而后勇，去努力，去奋斗，改变自己的现状。这是一个正确的人生态度。
有人问规模宏大的纽约劝业银行创始人佛勒：“你成功的秘诀是什么？”佛勒回答：“用努力来发泄胸中怒气。”纽约劝业银行就是佛勒为了争一口气创办起来的。
有一次，佛勒与某大银行的一位经理见面时，偶然说起他想在长岛设立一家银行，若能如愿以偿，将来生意一定发达，前途未可限量。但是那位经理怎样回答他呢？他不但对于这个计划不加半点评论，而且露出十分轻蔑的样子说：“好啊！只要你活得够长，也许有一天，你是可以在这里开一家银行的。”说着便起身告辞。
佛勒后来告诉别人说：“当时我听了他的冷言冷语，不觉燃起万丈怒火，这是什么话！这不是等于说我是一个庸碌无能、怠惰成性、专等机会的人吗？这不是等于讥讽我这辈子也开不了银行吗？这样大的一个耻辱，岂是一个堂堂男子所能忍受？好，我立刻打定主意，尽快着手开设一家银行给他瞧瞧，而且非要让我的银行营业额超过他的记录不可。我真的这样做了，而且不到四年，我们银行的存款数额果然已经超过他的一倍以上。”
很多人的成功来自于现实生活的刺激，在外力的作用下产生了欲望的力量。刺激越深越痛，心中激起的愤懑、愤恨与反抗精神就会越强烈，就会做出一些超常规的行动，焕发起超常规的能力。当你受到侮辱时，要善于利用这种自尊力量来激励、鞭策自己。
重庆小天鹅集团董事长廖长光，当初家境普通，曾下乡当过八年知青，回城后在重庆城建局当电工，娶何永智为妻。何永智在家中排行老七，人称“七妹”，当时她在重庆的六一儿童鞋厂担任设计师。
何氏七姊妹，六个嫁得如意郎君，只有廖长光身份低微。何永智在七姐妹中尤为靓丽，在当地是出了名的美女，廖长光因此备受众人挤对，境况难堪。廖长光受此刺激，发誓创业以出人头地。
1982年，廖长光用卖房所得的3000元买下重庆八一路“好吃街”上一家16平方米的临街店面，经营火锅生意，妻子何永智将小店取名为“小天鹅”。一开始生意很不顺利，没有赚到钱反而亏本不少。
廖长光在妻子的理解与帮助下，坚持不懈，专力创新，数月后开发出迥异于传统重庆麻辣味火锅的荔枝味火锅，这才开始扭亏为盈。继而廖长光又开发出后来风靡大江南北的重庆鸳鸯火锅，事业开始更上一层楼，先后在天津、北京、上海、广州等地开设了分店或加盟店，甚至飞越重洋，到美国的西雅图等城市落户，成为拥有100多家企业、涉及多种行业的跨国集团。
人活着就要为自己争一口气。与其总是生别人的气，不如学会自己跟自己斗一口气。起点低？我要高给自己看看。事不顺？我要顺给自己瞧瞧。要争气就得有志气，光有志气还不够，还要将它化成一股激励自己不断进取的力量，这样才能获得成功。
心灵语录：生气不如争气，争气就是知耻而后勇，去努力，去奋斗，努力改变自己的现状。
坦然面对，不争是争
从表面上看，“不争”似乎有悖进化规律，然后背后更深层的道理。所谓“不争而争”，并不是说什么也不争，而是弃其小者，争其大者；弃其近者，争其远者。所以，不争是相对的，争则是绝法的。所谓“不争”，是指小处不争，小名不争，小利不争；倘若是大处、大名、大利、也许就另当别论了。
康熙十四年（公元l675年），清朝在全国的统治很不稳定，康熙为巩固清朝政权，安定人心，改变清朝不立储君的习惯，把他的第二个儿子胤礽立为皇太子。
作为皇太子的胤礽，为保住自己的地位，他希望康熙皇帝能早日归天，自己尽快登上皇帝的宝座。为此，他与正黄旗侍卫内大臣索额图结成党羽，进行了抢班夺权的种种活动。这些都被康熙帝发现，康熙下旨杀了索额图。没想到胤礽更加猖狂，不得已，康熙于康熙四十七年（1708年）九月，废除胤礽的皇太子头衔。
皇子们见太子已废，争夺皇储的斗争更加激烈。他们通过各种渠道探听康熙的意图，打发皇亲国戚到康熙面前为自己评功摆好，搞得康熙“昼夜戒慎不宁”。没有办法，康熙在废掉太子后的第二年三月又复立胤礽为皇太子，好让诸皇子死了争夺太子的野心。
在皇太子废立过程中，诸皇子们使出浑身解数，最成功的是皇四子胤祯。在诸皇子的明争暗斗中，胤祯采用的是不争而争之策。
皇太子被废之后，胤祯没像其他众皇子一样，落井下石，而是采取维持旧太子地位的态度，对胤礽表示关切，仗义直陈，努力疏通皇帝和废太子的感情。他明白康熙希望他们情同手足，不愿意看到皇子们反目成仇。
对康熙的身体，胤祯也最为关心体贴。康熙因胤礽不争气和皇子们争夺储位，一怒之下生了重病。只有胤祯和胤祉二人前来力劝康熙就医，又请求由他们来择医护理。此举也深得康熙的好感。
诸皇子中夺位最力的是胤禩。胤祯同胤禩也保持着某种联系，其实他心里不愿意胤禩得势，但行动上决不表现出来，表面上看胤禩当太子，他既不反对也不支持，让人感觉他置身事外一般。
对其他皇兄，胤祯也在康熙面前多说好话，或在需要时给予支持，康熙评价他是“为诸阿哥陈奏之事甚多”。当胤禟、胤裪、胤禵被封为贝子时，胤祯启奏道，都是亲兄弟，他们爵位低，愿意降低自己世爵，以提高他们，使兄弟们的地位相当。
在众皇子为争夺皇太子之位闹得不可开交时，胤祯却似乎悠闲于局外，没有明火执仗地参与其中，而且还替众兄弟仗义执言，这些都被康熙看在眼中，特传谕旨表彰：
前拘禁胤礽时，并无一人为之陈奏，惟四阿哥性量过人，深知大义，屡在朕前为胤礽保奏，似此居心行事，真是伟人。
胤祯在这场诸皇子争夺皇太子之争中，不显山、不露水，以不争之争的斗争策略取得了成功。一方面胤祯赢得了康熙的信任，抬高了自己的地位，密切了和康熙的私人感情。康熙一高兴，把离畅春园很近的园苑赐给了胤祯，这就是后世享有盛名的圆明园，康熙秋猎热河，建避暑山庄，将其近侧的狮子园也赏给胤祯。
另一方面，胤祯在争夺储位的诸皇子之争中，保持低姿态，使其他皇子们认为自己实力不够，对他不以他为意，不集中力量对付他，使他有机会发展自己的势力。结果，康熙在病重之际，把权力交给了胤祯，胤祯后来居上，脱颖而出成为雍正皇帝。
“争”，需要对手；而“不争”，是想别人没想过的问题，做别人没做过的事情。“善胜敌者，不争。”不争最终是为了更好地去争，不是和对手争，而是和自己争，和自己争就是要战胜自我。这样做的天之道，在于以“不争”泯绝那些形名之争，而得潜在的大势态，“故天下莫能与之争”。
心灵语录：“争与不争”的辩证法，透露着一个天机：不争而争、无为无不为、不争而善胜，乃是看得开的淡定。
笑对生活中的各种失败和打击
“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”用郑板桥这首诗来形容人的韧劲和毅力，颇为恰当。希望得到幸福的的人要明白，逃离困难，躲避挫折，只会把自己的活力与成长力剥夺殆尽，对待挫折的态度往往决定一个人的命运。
人生之路再笔直，也会有不平整的地方，若一不留神，可能会让你崴到脚，让你步履蹒跚，但你不能因此而中断前进的步伐。一如生活中挫折常常出现，事事也不可能顺利，坚强的人，他会微笑着迈着脚步永远向前。
相信很多人都喜欢别人用“百折不挠”来形容自己的坚强，爱迪生所说的“我绝不允许自己有一点灰心丧气”，这就是“百折不挠”精神的一种表现。实际上，许多成功的取得何止“百折”！人也需要有那种刚强的决心和韧性，这样才能经得起挫折，才能走向成功。正如居里夫人所言：“人要有毅力，否则将一事无成。”英国文豪狄更斯也认为：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
新时代的人不能在心里承认自己是弱者，尤其是在遇到挫折的时候，人更应该表现出坚韧。
体坛的微笑美女桑兰，她在面对人生中重大的变故时表现出来的乐观使每个人都曾为之感动。
那是l998年7月21日的晚上，在纽约友好运动会上，桑兰意外受伤，在很多人都为她的体育生涯就此画上句号而万分遗憾、痛心之时，默默无闻的、l7岁的桑兰却用自己灿烂的微笑坦然地面对这一切，最终成了备受全世界关注的人。
桑兰当时的受伤确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一名教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空栽到地上，而且是头先着地，以致身受重伤。
这个笑容甜美的姑娘来自浙江宁波，l993年进入国家队，个性温顺，但在遭受如此重大的变故后却表现出难得的坚毅。她的主治医生说：“桑兰表现得非常勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放弃希望。”
因为她的坚强、乐观，美国院方称她为“伟大的中国人民光辉形象”，而那么多美国普通人去看她，并不只是因为她受伤了，而是为她的精神所感染。
前国务院副总理钱其琛在看望桑兰时说：“中国领导人和中国人民都知道这位勇敢的女孩的事。”美国前总统克林顿、卡特和里根都曾给桑兰写过信，赞扬她面对悲剧时表现出来的勇气和以微笑面对人生的态度。桑兰与“超人”会面的经过在美国ABC电视台播出，这个电视台50年来只采访过两个中国人，一个是邓小平，一个是桑兰。桑兰还如愿以偿地见到了自己的偶像莱昂纳多·迪卡普里奥和席琳·迪翁。她的监护人说：“她太可爱了，像我们这些在她身边的人都愿意去帮助她……”
桑兰这位不到20岁的年轻姑娘用惊人的毅力和乐观的态度对待突如其来的打击，在她的心中，从没有沮丧和失败这两个词，有的只是对生活的希望与感恩，对关心她的人的无限感激。
巴尔扎克说：世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，挫折对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。对于想得开人来说，它只是一种经历，一片风景，一种使生活更富味道的作料。
没有与挫折斗争的经历就不是真正的人生。弱者总想找捷径，但强者以达到目标为信念，在挫折面前，他们会卷起袖子来努力迎接挑战。
正如“苦难本是一条狗。生活中，它不经意就向我们扑来。如果我们畏惧、躲避，它就凶残地追着我们不放；如果我们直起身子，挥舞着拳头向它大声吆喝，它就只有夹着尾巴灰溜溜地逃走。”挫折如同盘踞在角落的野兽，随时会突然出现，让你防不胜防，所以一定要看得开，可以随时应对任何挫折。当一个人能抱着想得开的态度看人待物的时候，更多看到的是事情美好的一面，相信事情可以有转机，那么事情也一定会按照她的希望去发展。
历览成功者的足迹，我们发现，他们大多起始于不好的环境并经历许多令人心碎的挣扎和奋斗。他们的转折点通常都是在危急时刻才降临。经历了这些沧桑之后，他们就具有更健全的人格。
看得开的人知道，一个人驾驭生活的技巧和主宰生活的能力，是从困境和挫折中磨砺出来的。和世间任何事件一样，挫折也具有两重性。一方面它是障碍，要排除它必须花费更多的力量和时间；另一方面它又是一种肥料，在解决它的过程中能够使人更好地锻炼提高。
心灵语录：面对人生接连出现的挫折时，抬起头来，笑对它，相信“这一切都会过去，今后会好起来的”。要谨记，希望是不幸者的第二灵魂，向往美好的未来，是应对挫折时候最好的自我安慰。
受宠莫得意，失宠莫惊恐
人们对名利的眷恋和欲望太多，往往阻碍了对生活的品味。从名利面前退后一步吧，世界由此而开阔，生活由此而绚丽缤纷。
名利双收的事当然会有极强的诱惑力，但是有些东西是否应该得到，不应该以内心的欲望作为判断标准，而是在乎心中是否坦荡，那么不论是处庙堂之高还是处江湖之远，都会体味到生活的甘甜。
春秋战国时候，有个书生陈定，学富五车，才华横溢。他屡次上书楚王，希望能出仕做国君的谋臣，但却遭人嫉恨，因而一直郁郁不得志，未能出仕做官。
他的妻子是一个极有见识的女子，虽然由于陈定除了学问之外没有更好的谋生手段，因此二人生活极为窘迫，但夫妻俩相亲相爱，日子过得极为融洽。
有一天，夫妻俩正在愁着没米下锅时，楚王的使者来了。原来，楚王有个贤德的谋臣屡次向楚王推荐陈定，大赞陈定学识渊博，能堪大任。楚王终于被打动了，就派使者带两千两黄金，聘请陈定去当宰相。
多年的夙愿终于有了实现的机会，陈定顿时欣喜若狂，他一送走使者，就兴冲冲地跑到里屋，握住妻子的手，激动地说：“我就要当宰相了，以后我们出门有华贵的车子，吃饭有山珍海味，穿衣是绢丝裘袍，咱们再也不用为贫穷而发愁了。”只见他眼里闪烁着光芒，似乎已经陶醉在即将到来的富贵中了。
妻子看见他兴奋得满脸红光的样子，却长长地叹了一口气。
陈定奇怪地问：“贤妻，你在叹什么气呀？难道你觉得宰相这个官职还不够大吗？”
妻子回答道：“夫君，你错了。你想想，车子再华贵，你不过只坐一尺的地方；饭菜再鲜华，你不过只塞饱一个肚子；衣服再精美，只不过暖了你一个人，这有什么高兴的呢？楚王这么看重你是为什么呢？还不是让你给他掠地争城。你看，现在各国诸侯你砍我杀，受害的都是老百姓。有仁德的人，怎么可以干坑害百姓的事情呢？”
陈定听后，低头不语。半天，他抬头望着妻子憔悴的面容，握住她粗糙的双手，深情地说；“我想当宰相其实也是为了你呀。你跟着我吃的苦太多了，我多么希望你能生活得好一点啊！”
妻子十分感动，但她还是说：“少吃少喝固然苦一点，但是坑害百姓，难道心里就不苦吗？咱们苦，只苦一家，咱们要乐，那就苦了一国的百姓。”
“好，听你的！”陈定觉得妻子比自己看得远，想得深，决定不去楚国做官。
因怕使者逼迫，他们俩便连夜逃出家门，隐姓埋名，当了浇菜园子的人。虽然天天煮南瓜当饭吃，但是由于心中坦荡，他们也不觉得生活有多么苦，反而更能体会到平凡的幸福。
把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，那是真正的幸福吗？其实有很多人根本不会去想这样的问题，就像故事中的陈定，开始的时候他只想到当宰相可以实现自己的抱负、可以让家人生活富裕，但却没想到高官厚禄的背后将是众多百姓的流离失所，是更多家庭的家破人亡。陈定的妻子清醒地看到了这些，所以她才劝说陈定拒绝送上门来的富贵，选择安贫乐道。如果你能具备陈定之妻的见识，相信你不论是富贵还是贫寒，都能安之若素，风光无限。
有一个人来到神的面前祈祷：“万能的神呀，请您赐予我幸福。”
神慈祥地对他说：“我的孩子，你今年多大了？”
那人回答：“神啊，我今年60岁了。”
神说：“难道这60年来你都没有幸福过吗？”
那人摇摇头：“l0岁的时候我不懂什么是幸福；20岁时我在忙着追求学历文凭；30岁时我在拼命挣钱买房买车；40岁时我为了升迁和高薪而无暇他顾；50岁时我在为了儿女的前途而操心奔波；60岁时我为了一身的病痛求医寻药……”
神叹了口气，说：“可怜的孩子，这60年来我在不断地赐予你幸福啊。”
那人叫了起来：“真的吗？它们在哪里？”
神说：“你10岁的时候，和小朋友们嬉戏玩耍不识愁滋味，那不是幸福吗？你20岁的时候，青春正盛身体康健，体会着爱情的甜蜜，那不是幸福吗？你30岁的时候事业初具规模，孩子初降人世，一颦一笑无不牵动你的心，那不是幸福吗？你40岁的时候拥有事业和家庭，同事和蔼，妻子贤惠，儿女聪明，而养育你的父母尚且健在，那不是幸福吗？你50岁的时候，已经不必再为生计担忧，儿女学业有成即将开始自己的人生，那不是幸福吗？你60岁的时候，终于不必再出门工作，每天和妻子享受休闲生活，还可以同老友们一起钓鱼打牌，那不是幸福吗？”
神又叹了一口气，接着说道：“除此以外，我每天送到你面前去的细小的幸福更是不可计数啊。温暖的阳光，怡人的清风，淡淡的花香，陌生人的微笑……哪一样不是幸福呢？”
那人呆了半晌，问道：“可是为什么我从来没有感觉到幸福呢？”
神说：“你的心里充满了名利、烦恼、劳苦与怨恨，孩子，你能在哪里安置我赐予你的幸福？”
那人恍然大悟，思之过去，忍不住痛哭流涕，原来不是没有幸福，而是自己被名利、欲望和烦恼蒙蔽了双眼，没有体会那时刻闪现的小小幸福。这60年的时光就这样白白浪费了。
当人们在名利之路上奔波时，究竟错过了多少幸福，恐怕他们自己永远也不知道。即使知道了，只怕有些深陷名利之渊的人也会认为那是不值得一提的。但是他们所获的名利就真的值得炫耀吗？
希腊伟大的国君亚历山大大帝，一生叱咤风云，在极短的时间就征服了欧、亚、非三大洲，他的地位几乎无人可以企及，他拥有无数的财富、土地以及人民。据说他曾为没有可征服的地方而伤心落泪。但是这位历史上极具成就的君王，到30多岁就因生病而去世了。
在去世前亚历山大大帝感触良多，要求他的部属在自己的棺木上挖两个洞，等他死后装进棺材时，把他的双手从洞里伸出来，露在外面。他要借此昭告世人：他虽然拥有无数的财富和崇高的地位，但死了之后，却一样都带不走。就连显赫如亚历山大大帝也不可能将名利带人死后的世界，无论生前有多少财富、多么崇高的地位，全部在棺木之前截止。
无论是在水中加糖、加蜜、加柠檬、加茶叶……真正有滋味的其实都还是最原始的那杯清水。可惜人们通常更愿意在水中加人自己认为有滋味的东西，而忽视了真正的甘甜，而那原本只需要一颗沉静淡泊的心便可以品尝到的。
心灵语录：人们对名利的眷恋和欲望太多，往往阻碍了对生活的品味。从名利面前退后一步吧，世界由此而开阔，生活由此而绚丽缤纷。
不要为打翻的牛奶哭泣
人的一辈子不可能顺风顺水，总要有失利的时候。人生过程也就是得到与失去的过程，如果没有失也就无所谓得。所以，得与失是人生当中很正常的现象。
可是现实生活中，却有很多人不能正视得与失，他们常为一时的得而欣喜若狂，又为短暂的失而黯然心碎。其实大可不必，真正成熟的人是不会计较这些的。要知道，我们每个人最初来到这个世界上的时候，就是一无所有的，随着一天天的长大，我们才慢慢地获得了许多东西。如果因为某种原因我们又失去了它们，那也只不过是回到了从前，又有什么可悲伤的呢？人之所以会悲伤，就是因为把以前的得到看成了理所当然。所以要想活出一个有意义的人生，就不能仅仅习惯于得到，还要习惯于失去。失去本身并没有问题，有问题的只是人的心理。
失手打翻了一瓶牛奶，固然令人心里不是滋味，可是也无需为此哭泣。因为哭泣并不能让牛奶恢复原样，只不过让自己徒增伤心罢了。我们的痛苦并不是来自于失去，而是来自于我们的“不肯放手”。
有个人坐在一艘轮船上的甲板上看报纸，突然刮起了一阵大风，把他新买的帽子刮到了大海中。令别人惊奇的是，他不慌不忙地用手摸了一下头，又看了看正在飘落的帽子，像是什么事都没有发生似的又接着看起了报纸。有个人很是不解，于是问他：“先生，你的帽子被刮入大海中了！”
“知道了，谢谢！”他仍然低头看报纸。
“可是你那顶帽子值几十美元呢！”
“是的，所以我正在考虑该如何省钱再买一顶呢？帽子丢了我很心疼，可是它再也回不来了，不是吗？”说完又看起了报纸。
的确，失去的已经失去了，何必为之大惊小怪或耿耿于怀呢？人生长路漫漫，总要有失去的时候。既然失去了，就不要再强求，毕竟有些失去是靠人为的力量不能扭转的，比如单位要裁员你不幸被选中，市场的竞争断了你的致富之路，天灾人祸让你损失惨重，诸如此类明知道留也留不住的东西，又何必固执地要去得到呢？失去就有失去的道理，我们只需要用一颗平淡的心来面对，让生命变得豁达和从容。
生活中我们常说一句话：“旧的不去新的不来。”也许此时的你失去了一份凄美的爱情，失去了一次高升的机会，又或许丢失了一笔钱财……总之，不管是哪一种情况，伤心和难过都是毫无意义的。与其为失去的工作伤心，不如振奋精神去找一份更好的；与其为与恋人说分手而痛不欲生，不如花点心思疗养自己的伤口然后寻找新的爱情；与其为丢失的钱财而心疼不已，不如考虑如何让自己赚更多的钱。要知道，历史不会为任何人停留或改写，既然已经成了事实，最好坦然地接受它。
生活中并不是人人都能理智地面对失去，人们之所以对“失去”不能释怀，也许正是验证了那一句话：失去了才知道珍惜。拥有的时候不觉得好，等到失去才猛然发现，原来失去的东西是一件稀世珍宝。于是一直沉浸在回忆里，懊恼不已，更无心进取。而一个真正懂得生活的人，不会去计较一时的得失，他们会在一次次的彷徨失意中重新站起来，不断修养自己的身心。只有这样的人，才能品尝到成功的喜悦，成为生活的强者。
失去了就让它过去，也许有的东西本不属于你，失去了是还给社会一个公道，说不定对自己也是一种解脱。如果太过留恋，也许你将失去更多。雪花飘飘很美，可是它终究要化为一无所有；百花争宠很美，可是它终究要枯萎凋谢；傍晚的夕阳很美，可是它终究要西下。这些失去是必然的，你能留得住吗？既然人人都无法抗拒，就该顺其自然走下去，又何必为此伤神呢？
心灵语录：一个真正懂得生活的人，不会去计较一时的得失，他们会在一次次的彷徨失意中重新站起来，不断修养自己的身心。只有这样的人，才能品尝到成功的喜悦，成为生活的强者。
