每个流派都有自己的兵法。只有了解其他流派的兵法，才能真正理解本流派的兵法之道。因此，在风之卷中，我会着重讨论其他流派的兵法之道。
在研究不同流派的兵法时，我发现有的流派偏重于培养蛮力，主张用太刀；有的流派喜欢用短刀，将其称为“小太刀”；还有的流派迷恋于技巧，发明了很多招数，将其称之为“某某剑术”，在本门内广为传授。
其实这些都偏离了剑道的正理。就这一点，我将在本卷中详细说明，让大家认清其中的缺陷，了解对错、有用与无用。这些兵法中充斥了太多花哨的场面，有的成为身着盛装、卖弄技艺的小丑；还有一些兵法完全成为牟利的工具。
“二天一流”的兵法原则与他们完全不同。
按照传统的观念，兵法仅仅是指剑术。但很难想象，单凭一身蛮力，或者勤快的腿脚是很难赢得胜利的，更不能成为兵法正理。
在本卷中，我将通过分析其他流派的不足之处，通过对比，帮助大家理解“二天一流”的精髓。
有些流派热衷于大太刀，在我看来，这都是虚弱的表现。因为他们不知如何进行布局，并且缺乏策略，所以只能用刀的长度作为取胜的途径。他们以为刀越长，越能打倒敌人。
过去有人常说，在决斗时，制胜的关键在于刀的长度。其实这是完全不懂兵法的人的谬论。因此，依靠刀长的优势，远距离战胜敌人，是内心虚弱、不懂兵法的人才做的事。这种兵法自然是不入流的。
有时，当你与敌人近距离交手时，刀越长，反而会妨碍进攻。此时，你与敌人的距离很短，挥动大太刀的空间很小，于是大太刀成为一个累赘；如果你所面对的敌人，用的是短而锋利的佩剑，那么你的形势将会非常不利。
当然，喜欢大太刀的人，往往有自己的理由，但是这只能成为他们自己的逻辑；就兵法正理而言，这是绝对不合逻辑的。难道用佩剑的人就一定会输给用大太刀的人吗？
设想一下，如果你所处的作战环境是一个非常狭小的空间，那么你还会使用大太刀吗？如果只能选择用佩剑作战，难道你要放弃战斗吗？如果你一定要坚持，则是不相信兵法的表现。
当然，有些人天生力弱，也就无法使用大太刀了。
自古以来，“大”与“小”只是一个概念，它们各有所长，也各有其短。使用长刀本身并没有错，但是过分固执，将长刀视为取胜的唯一工具，自然是愚蠢至极的了。
历史上，处处都有以小取胜的例子。因此，在我的兵法流派中，决不允许出现狭隘的偏颇之心。
有的流派着重强调“强有力的打击”。事实上，当你挥刀时，如果你有“强有力”的想法，那么你的行动就会野蛮粗鲁。在战斗中，仅凭蛮力是很难取胜的。
此外，在决斗中，如果你想要砍倒敌人，而使出所谓的“强有力的打击”，这只能让你的行动变得笨拙，虽然花了不少力气，却不会成功。
即使在练习的时候，也不能刻意用尽全力去砍倒某一个东西。
在战斗中，与敌人进行生死搏斗时，是很难考虑打出的一击是强还是弱，你唯一的念头就是如何杀死他。此时，出击是强是弱已经不在你的考虑范围内了。
如果过分用力击打对方的刀，也会使自己手中的刀震动。这时，你想要再抓住刀，势必让动作变得迟缓。
所以，在决斗中，一味地追求“强有力的打击”是绝对不可取的。如果你想依靠强大的军队，进行猛烈的攻击，敌人也会采取相同的方式来抵御。只有采用正确的策略，才能取得战斗的胜利。
本流派的兵法思想，是以策略和手段为基本原则，而不考虑任何不切实际的事情，只有这样，才能赢得最后的胜利。请务必慎重思考。
有些流派，主张使用小太刀获得胜利，其实这种想法是不符合兵法原则的。自古以来，大、小太刀只在兵法术语中有所区别。
对于力气大的人而言，使用大太刀，反而更能操纵自如。使用小太刀的人以为，短小的太刀可以趁敌人挥刀的间隙，刺穿或是掷入敌人的胸膛，其实这种想法非常片面。如果过分将注意力集中在寻找敌人的空隙上，势必忽视其他东西，而陷入困境；另外，如果你被敌人包围，想要使用小太刀突破防线并战胜他们，是完全不可能的。因此，过分偏激地喜欢小太刀是不正确的。
在短兵器中的确可以学到很多知识，例如：奋力砍杀，穿越人群、自由跳跃、急速转身等等；但是，这些情况都会让你身陷防御状态中，导致心神不宁。这种心态往往只会受制于他人。
在兵法中，有效、直接地追击敌人，让敌人陷入混乱状态，这是唯一能够取得胜利的途径。向敌人发起突然袭击，随即迅速解决他们，这是兵法的重点所在。请务必认真思考。
有些流派强调各种各样、花样繁多的奇特招式。让初学者以为，一招一式就是兵法的正道，其实这是一个误区。
以为只要学会各种招式就能战胜敌人，这本身就是一个错误。对于杀敌而言，世上的方法并没有不同。无论学识渊博的人，妇女，还是孩子，在杀敌时都没有差异。假如一定要说有招式，无非就是“刺”和“劈”罢了。
首先，我们的目的是杀敌，致敌人于死地是我们的目的，繁琐的招式反而是一种累赘。虽然如此，因为情况和地势的不同，出现的状况也不相同，所以本派兵法才会有五种段位和五种刀法。
除此之外，如果硬要加上其他一些技巧，例如手的弯曲、身体的快速旋转或是向远处跳跃，都不可能增加威力、杀死敌人。这些只是无用的空架子。
在我的兵法中，讲究简单、直接的心态和进攻方式。我们要让敌人紧张不安，不能保持较好的状态，引诱敌人使用那些华而不实的动作。这才是获得胜利的正确方法，需要认真体会。
单纯地强调持刀的架势是兵法的另外一个误区。一旦面对强敌，任何所谓的架势都会失去作用。
这是因为，无论是根据过去的标准还是今天的准则，所制定出来的方法，在实际战斗中根本派不上用场。只有千方百计致敌人于不利形势，才是获胜的关键。
不管采用何种架势，坚定不移的气魄是相当重要的。无论面临什么情况，都应像城堡一样屹立不倒。即使受到攻击，也要沉稳、坚定。
兵法的精髓在于，集中精神，抓住先机，获得主动进攻的优势。防守的姿态也是为了进攻的需要，这时必须等待时机，从而赢得主动权。
在战斗中，要灵活运用兵法策略，破坏敌人的防守。可以采用敌人意想不到的状况，例如用假象迷惑敌人，故意激怒敌人，故意恐吓敌人，然后趁敌人军心涣散之际将他们击败。这才是兵法制胜的奥妙所在。因此，防守之时，一味地考虑架势，是绝对不可取的。所以，在我的兵法中，我曾提到“无位之位”，意思就是没有架势的架势。
在合战兵法中，也是如此。我们首先要关注：敌人的兵力，战场的地形，自己军队的状态，如何调整到最佳状态等等。正所谓，知己知彼，百战百胜。
先发制人与受制于人是完全不同的两件事。面对这些情况，心态也是不一样的。在被动防御时，要尽力施展刀技闪躲，就好像你的刀剑变成了防御的栅栏；主动进攻时，要斗志高昂，即使武器是一根柱子，也要将其当作刀剑来使用。这些都必须好好体会。
不同的流派强调不同的眼法。有的要求注视敌人的刀；有的要求凝视敌人的脸或是脚。实际上，如果将眼神固定在某一个点上，会导致心神不宁，这是兵法的弊病所在。
踢足球的时候，人们的眼睛虽然没有盯在球上，但是一样能够获得成功。这是因为，当一个人将一项运动做得非常娴熟之后，他根本不需时刻注视一个点。在杂耍中，同样如此。对于一个技艺高超的杂耍师而言，即使不去刻意观察，也能将一扇门放在鼻子上，并且让它在上面保持平衡。因为他们在做这件事的时候，已经积累了丰富的经验，能够时刻感觉到即将发生的状况，这已经成为一种本能的感官反应。
在兵法中，同样如此。战斗经验逐渐丰富，你也就掌握了敌人的招式，以及心理动向。总之，兵法中的眼法就是细腻的观察力与敏锐的感官。
在合战兵法中，同样需要明察敌军的状态。
观察的方法有两种：一是“观”，一是“看”。观和看都需要极强的眼力，要能够洞悉敌人的心神，明辨战争的形势，认清敌我双方的强弱，同时视野一定要开阔；然后通过精确的判断，制定有效的策略，赢取胜利。
在合战或是个人决斗中，一定要视野开阔。目光短浅，只局限于某一点，势必会受到细节的干扰，扰乱心智，从而失去获胜的机会。只有顾全大局，才能胜利。这一原则，需要仔细揣摩，并不断在实践中练习。
有些流派注重快速移动步法，例如浮步、跳步、跃步、踏步等等。其实，在我看来，这些步法都有着严重的缺陷。
正确的步伐应当坚定沉稳，一旦采用浮步，脚步就会漂浮，不够稳定。我不喜欢浮步正是因为这个原因。
我不喜欢跳步，因为跳步表现得过于激动、盲目而偏激。在不需要一再跳跃的情况下，应尽量减少跳步。
而跃步则向敌人展示了自己的不安与骚动，踏步则是一种防守的消极之态，都是不可取的。
除此之外，还有其他不同的步法，我就不一一列举了。
作战场所不同，所采用的步伐也不相同。也许你会在湿地或者沼泽中与敌人交战，也会在山川或者河流中与敌人交战，也可能在石原上与敌人作战，当然也会在窄道上作战；而这些地形，是绝对不能采用跳步、跃步或其他快步的。
在我的兵法中，并不存在步法的不同。我认为像平时走路一样是最佳的选择。重点在于：跟随敌人的节奏，调整自己的姿势，或快或慢，或退或进，步调要井然有序，沉稳而矫健。
在合战兵法中，也要注意步伐的节奏。但是不要盲目的进攻，在了解敌人的意图之后，选择有效的步调。
有些流派非常注意速度，事实上，速度与物体移动的快慢相合拍才是最重要的。
当你真正掌握了兵法之后，你就绝对不会盲目求快。例如，一个训练有素的邮差，一天可以走五六十里路，并且经常休息；而缺乏训练的邮差，整天一路狂奔，却只能走上少许的路。
在舞蹈表演中，技艺高超的歌手能够一边跳舞一边唱歌；假如笨拙的新手也想这么做，那他只会手忙脚乱，无法适从。同样的道理，一个高明的鼓手，可以轻松地演奏一首曲子；如果是一个没有经验的鼓手，那他绝对无法正确掌握乐曲的旋律。
有一句古语“欲速则不达”，强调的就是这个道理。所以，任何事情都是有自己的节奏的。
内行的人做事的时候，总是从容不迫。因此，我们也能洞察兵法的原则。
在兵法中，片面强调速度是绝对不可取的。速度必须依情况而定。例如，在沼泽里作战，就不能像在平地上一样移动太快；用太刀作战，速度也不同于用短刀那样敏捷，假如砍得过快，根本不能伤及要害。这一点，一定要注意。
在交战中，绝对不能急于求成。必须以压制之术来控制敌人。
另外，敌人过于急躁，你所要做的正好相反。此时你一定要保持镇定，不急不躁，千万不能被敌人所影响。要想达到这一境界，只能刻苦修炼，才能从容地掌握局势。
每个流派都有自己的绝门功夫，并不教授于人；但是，既然已经作为战斗的准则，也就无所谓“秘招”了。
我所教授的兵法，首先是让初学者学习和掌握最基本的技巧，把容易理解的道理传授给他们。至于那些难以理解的深刻道理，我会因人而异，根据每个人的领悟程度，由浅至深逐步教给他们。既然我所教的都是适合他们的知识，也就无所谓秘不授人的绝门功夫了。
当你经历了种种山峰之后，还会想去更远的地方。所谓兵法，并没有秘不授人的绝门功夫；但是，想要掌握这些兵法道理，就必须刻苦修炼。
所以，我在传授兵法理论时，不喜欢照本宣科，而是根据各人的具体情况，教给他们适合自己的修行方式，从而摒弃所谓“五道”、“六道”的刻板方式。释放心智，挖掘潜能，自然也就参悟了武士的真义——这正是我教兵法之道。总之，勤勉和实践是修行必不可少的。
本卷将各个流派的兵法归纳为九条大纲记述在风之卷中，虽然我不得不论述这些流派的弊端，但是我特意没有提到它们的名字，以及他们所涉及的绝技。
同一流派中，由于各人的思想不同，也就存在些微的差异。所以，我没有指明我所论述的流派的名字。
我将这些流派倾向分为九类。以直心观之，可以知道他们有些偏爱长刀或是短刀，有些偏爱力量或是利益，有些过分考虑剑术巧妙与否，这些都是偏道。所以，尽管我没有注明他们是哪个流派，但是相信大家也应该知道这其实是不对的。
在我的兵法中，并没有“基本技巧”和“高级技巧”之说。我所唯一强调的是，在你的心中细细体会兵法之精髓。
