一看题目，就荒诞不经。世界上只有给人、给神建庙的，哪有给声音建庙的？可是怪屯就有，这就是怪屯之所以为怪也夫！
这是世界上只有怪屯才有的一座袖珍小庙，在怪屯东边的哇唔河沿儿上：出地0.3米高的一块天然石头，被凿成1.3 米x 0.7米的庙基；庙基上扣了3块0.9米高的石板，是小庙的墙；墙上又扣一块三角体的石头，是小庙的顶；顶脊上刻有装饰，是两只云纹兽角，中间站一只凤。
庙里敬的，是只有怪屯才有的一尊神，叫艾娥，女性。神像用怪屯的特产青石雕成，肥臀丰乳，长颈细腰，蛇姿狐面，蹙眉而笑，极具夸张，似一裸体写意。
庙额题字：艾娥庙。两边有联云：恕我欺心，乞伊安魂。
这就有了争议：分明是“艾娥”，怎么叫“哎哦”庙呢？念串音了？认错字了？可是怪屯人都说不错，就是叫哎哦庙。
那为什么庙里敬的是个女子呢？
那女子就是哎哦。
是艾娥？
是哎哦！
是哎哦？你看看，这是哎哦么？
一到夜里就变成哎哦了。
你说“艾娥”两字一到夜里就变成“哎哦”两字了？
哎哦！不信你晚上来看看呀！
真是越说越奇了！还真得刨根问底，挖挖这哎哦庙的来历呢。
庙是怪屯全体女人捐一年纺花钱修建的。时间是皇清光绪二十五年（1900年）。所谓艾娥者，是她们同村的一个姊妹而已。
怪屯是个穷山村，外边的女人不愿进来，自产的女子也不愿留下。以致怪屯的男丁婚娶困难，而且所取女人皆姿色偏下。这是个事实，至今如此。这种情况，历史上更甚。也许光绪年间那个时间段里，达到了极致。这从流传下来的几首民谣里，可以证明：
怪屯女人不能提，
不是蛤蟆眼儿，
就是鹰钩鼻。
光绪皇帝下南洋，
碰见一个塌鼻梁。
跌死三千御林军，
吓跑满洲八大王。
问声大嫂你是谁，
俺是怪屯的丑婆娘！
罗圈腿，
翻嘴唇，
别问她是哪里人——
一拐一拐进怪屯。
怪屯女人额罗（胯骨）宽，
八石芝麻撒不到边（一石芝麻可种十顷地）。
夸张了点儿，但很形象。形象就是形而上的真实。因此，光绪年间是怪屯历史上的丑女时代，是可以认定的。
而另一方面，怪屯又是一个山灵水秀的地方，天精地气，孕育出的，偏都是司马相如与潘安。像李馍兄弟，像李长树、李石头、李喜娃……无不五官俊朗，身如玉树。就是七十多岁的李长有、126岁的李二槐，细看他们的眉眼，飒爽英姿也会幻化而出。
形象上的落差，当然会带来心理上和生理上的不适。因此，怪屯的男人们，性格都比较阴郁，活得很不开心。光绪年间的丑女时代，这种情况会更甚。另一首民谣可以作出证明：
洞房庆花烛，
胸藏美人图。
掀开红绫被，
一颗秃子头……
我们简直可以想见，两行眼泪慢慢爬上了这位新郎英俊年轻的脸厐……
爱情是生命里的阳光，漂亮的女人是阳光里的鲜花。而这两样，光绪年间的怪屯都没有，那里的男人们生活在无花的世界里，生命中一片荒芜和黑暗。
大清光绪十六年九月初六，辰时，一阵“哐哐”的锣声和着“丢哪丢哪”的唢呐声，从谷屯方向响过来。又一个新媳妇被花轿抬进了怪屯，但不知道是个塌鼻梁呢，还是个秃子头。人们怀着揭秘般的心情，向新郎家拥去。
这新媳妇就是艾娥。她长得非常漂亮。她下了轿后，也不等新郎动手，就自己把红绫子黄流苏的盖头撩开了。她看见一谷堆怪屯男人们特有的英俊的脸。她绾眉一笑，赶紧又把盖头放下了。
而那一谷堆脸，就像一簇久旱的绿叶，圪蔫着，这时都扑棱棱地炸开了。怪屯的男人们知道，从此就有一朵鲜花开放在他们的世界里，他们都想变成一片格正正的绿叶，挂在那朵花的旁边，迎风舞蹈……
与此相反的是事物的另一面。怪屯的女人们都不约而同地“呸”了一口：不要脸的，骚狐狸！哪有新媳妇自己把盖头掀起来的？急着见男人哩不是？个贱人！
艾娥的婆婆也落脸不放。按理数，新郎新娘拜高堂的时候，婆婆要送给新娘礼物的，叫磕头钱：一副银簪，或一副玉镯，或两块碎银。但婆婆吐噜着脸，不等新娘磕完头，扭身就走。等客人们都离开后，艾娥就搂着婆婆的肩膀撒着娇问，妈，我给你磕头你咋不给我磕头钱？是不是你忘啦？啊？婆婆咂咂嘴没法儿回答，心里想，这鳖孙！脸蛋怪光堂，心里咋傻不唧唧的，连眉眼高低都看不出来？
艾娥也不像别的媳妇，结婚几个月甚至半年都不出门。她结婚的第二天上午就跑到山坡上去抓蝴蝶。蝴蝶没抓着，看见升龙崖上有一丛山菊花，她就往升龙崖上爬，去够那金黄的山菊花。怪屯的年轻男人们都借个事由往升龙崖下踅。他们仰头望着艾娥，叫道：“露出来啦露出来啦！”艾娥就勾下头问道：“啥露出来啦？”男人们回答：“绿裤腰露出来啦！”艾娥问：“好看不好看？”男人们回答：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又往上攀登。攀登了几步，男人们又叫起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥又勾下头问：“啥露出来啦？”男人们回答：“花兜兜露出来啦！”艾娥就把衣襟儿掀了掀，现出花兜肚上绣的红牡丹，问：“好看不好看？”男人们说：“好看！”艾娥说：“看吧。”她又向上攀登。快接近那丛山菊花了，她伸长胳膊去够。这时下面男人们又叫了起来：“又露出来啦又露出来啦！”艾娥就伸着胳膊停下了，勾头问道：“啥又露出来了？”男人们回答：“白蒸馍露出来啦！”艾娥说：“哪儿的白蒸馍？”男人们就笑起来，拍拍胸脯说：“这儿，这儿！”艾娥就会意了，连忙收回胳膊，说：“这儿不让看。”就不够那丛菊花了，就一点儿一点儿地往崖下下。
金山就踢了豹子一脚，说：“就你嘴贱！看情看了，嚣喝啥哩嚣喝？”
豹子说：“我忍不住么！我日，恁白，恁大！”
金台说：“艾娥，我给你把花够下来吧。”
可是，不等金台话落音儿，已有两三个人争着向崖上爬去。金台利麻，像猴子一样，一纵身就挂到了石壁上，几个跳跃，那丛山菊花就在金台手里了。
艾娥接过山菊花的时候，给金台笑了一下。她又给金山笑了一下。她又给豹子笑了一下。她又给在场的每一个男人笑了一下。她不是笼统的笑，而是对着每一张脸笑，笑得很认真。她笑的时候，眉头蹙一下，眼梢挤一下，嘴角咧一下，是少女初夜时又痛楚又娇羞的表情，是让男人又怜惜又忍不住要进一步蹂躏的表情。男人们都张着嘴，望着艾娥美丽的脸，像一群干渴的鱼，等待着从一朵鲜花上滑落的露水。
这天晚上，怪屯便阴阳和谐了。往日，劳累了一天的男人们，筋疲骨软，心绪烦躁，女人们稍有冲撞，即火冒三丈。因此，每天晚上怪屯都会响起吵骂声，哭喊声，摔碟子砸碗声。可是今晚没有。今晚一片祥和。烟囱里的青烟袅袅升起，随着青烟飞出来的火星子，像正月十五闹元宵的烟花。有驴叫，像歌唱；有狗吠，像报着平安。
夜里，金台搂着了自己的女人。女人用粗糙的拳头打他的背，一边哭着说：“你不是不理人家么？你不是不理人家么？”金台抚摸着女人，嘴里含含混混地呢喃道：“艾……哎哦……我这不是理你了吗？我以后好好理你……艾……哎哦……”金台女人就搂紧了男人的腰，不哭了，呻吟起来：“哎……哎哟……亲人，亲人……我亲死你了！”金台就也连连呻唤起来：“哎哦！哎哦！艾娥！艾娥！艾娥……”
金山的女人在一天晚上吵了架后，已经回娘家半月了。金山的爹骂了儿子几次，要他把媳妇接回来。可是金山不听。他看见媳妇就恶心。猪尿泡脸，说话还噎死人。可是这天上午，他从升龙崖回来后，却买了一篓泰丰园的咸菜，去瞧老丈人去了。当然，一篓咸菜换回来的，是尿泡脸女人。夜里，他伸手去摸她。女人一下子把他的手拨拉过去，说：“你不是让我滚的么！你不是说让我永远也别回来的么！”金山就嘻嘻笑起来，吸溜着涎水说：“哎哦，哎哦，你看你！我不是想你了么……”女人说：“你是想了搂怀里，不想推崖里。”金山说：“哎哦！我以后光想你行不行？我白天黑夜都搂着你，锄地也搂着你，砍苞谷也搂着你……”金山就搂住了女人。女人也不拨拉他的手了，也搂住了男人的腰，嘴里还叫着：“搂紧点儿，再搂紧点儿！哎哟，哎哟，哎哟……”金山就把她的腰搂成了两节，嘴里也沉醉地叫着：“哎哦，艾娥，艾娥，艾娥……”
豹子来的最直接。他不等三岁的儿子睡稳，就一下子把女人摁到了床上。女人不让，两腿乱踢腾，用手抓他的脸，骂他：“不要脸，不要脸！你不是说一辈子也不挨我了么？你不是说戳墙窟窿也比戳我强么？”豹子一言不发，专注进攻，不停地呻唤着：“艾娥艾娥艾娥艾娥……”一会儿就瘫软了，像刨了二亩地似的喘着气。女人也不抓他了，而是很温柔地给他擦汗，擦脸上抓出的血道子。而三岁的儿子爬起来拎着枕头就砸父亲的屁股，叫着：“不许再欺负我妈！不许再欺负我妈！”豹子就从女人身上滚下来。但他仍然搂着女人。他搂着妻子睡了一夜。这是他第一次搂着妻子缱绻而眠。
怪屯有100对夫妇。这100对夫妇中的100个夫们，因缺乏美的滋润，灵魂焦渴，躁动不安，像涸辙之鱼，时而剧烈地喘息，时而剧烈地跳跃，每天晚上都把怪屯闹得鸡飞狗叫，声闻数里。可是现在，怪屯的上空燃起了一袭安魂香，每天夜里都像其他山村一样，在星光下宁静，安详。
美是人类共同的财富。一个女人的肉体不管属于谁，但她的美丽属于世界，属于社会，属于每一个人。
怪屯男人们每天早上起来，想到的第一件事，就是看艾娥，看那朵花，闻那朵花香。好在男人们的这个欲望都能得到满足。艾娥是个不爱孤独、不爱寂漠的人。她总往外跑，到山上去逮蝴蝶，采山花。逮着蝴蝶、采到山花以后，就拿回来，坐到大门外比着绣。因此，男人们总能见到她的。她也似乎特别爱见男人们，看见男人，也不知避个嫌，就望着人家笑，而且是那种很痛楚、很娇羞的笑，像旭日照耀下一朵欲绽而又怕阳光的花。艾娥是一朵花，她的笑就是花香。怪屯的男人们看一眼花，吸一口花香，整个一天就都沉浸在神魂飘荡的甜蜜里。100个干涸窒息的生命，竟浪漫着鲜活起来了。
对于男人们的变化，怪屯的女人们很欣喜。她们没觉出有什么不正常。这是她们所渴望的，所向往的，所祈求的。她们觉得夫妻之间就应该这样。
出事是在第二年的夏天。
女人是吸铁石，男人是块铁。铁块离吸铁石越远，吸铁石的吸力就越小，最后会形成一种无所谓的关系。可是你要扑到她怀里，她就紧紧地抓住你不放了；她会很在乎你，她会很敏感，她的提防心会非常强，只怕另一块吸铁石把你吸跑了。
到了这年的夏天，怪屯的女人们已经过了将近一年鸾凤和谐、鱼水欢洽的幸福生活。她们很满足，但同时又愤怒异常。因为她们发现，有一块吸铁石，把她们怀里的铁块子吸得一动一动的。
这块吸铁石就是艾娥。她是一个狐狸精，满村乱出溜，眼睛直勾勾的，光勾男人们的魂；她看见男人一脸浪笑，笑得男人们中了魔似的，能癔怔好半天回不过神儿。
这种感觉，怪屯100对夫妇中的100个妇们，是共同的。而最先惹出事端的，是金台女人。那天夜里两个人正搂抱着呻吟，她突然推开了金台，问：“你刚才在喊谁？”
金台愣道：“没有啊？我没喊谁呀？”
女人就哭了，说：“你骗我！你在喊艾娥！你每次都喊艾娥、艾娥！”
金台说：“我不是喊艾娥，我是喊哎哦、哎哦！你不是也哎哦哎哦地叫唤吗？”
女人说：“不一样，那不一样！”
金台说：“咋不一样？不信咱俩再试试，你听听一样不一样。”
于是，两人就重新启动程序。可是舞弄了半天，两人都了无兴致，只好作罢。
第二天吃罢早饭到哇唔河去洗衣裳。哇唔河里一河鹅卵石，河水流过时，河底的鹅卵石好像很兴奋似地跳动着，不仅让河水有了“哗哗”的响声，还让河水生出一河笑靥似的小浪涌。每天上午，都会有十个八个妇女来洗衣裳。她们有的坐在河沿儿起，有的就干脆坐在水中间突出来的河光石上。她们缠得很丑陋的小脚泡在水里，让白漂鱼痒痒地吻着，看见有男人来，就赶忙扯件衣裳盖了。小脚时代，女人的脚是性器官的一部分，是不让男人看的。那时没有肥皂，去污的东西有两样，一是皂角，二是棒槌。洁白的皂角沫一团一团的往下漂，像一团一团的白绣球；叮叮的捣衣声此起彼伏，引来鬼柳树上斑鸠的和鸣声：“都孤独，都！都孤独，都！”
女人们在河里洗衣裳时，心情是很愉悦的。但金台女人今天愉悦不起来。她看见艾娥正用棒槌捶着衣裳，一只蝴蝶飞过来了，她就撂下棒槌去追那蝴蝶。金台女人就伸出小脚，一勾，把艾娥的棒槌勾到了水流里。豹子女人看见了，望着金台女人赞许地笑了笑。河水虽只有溜脚脖深，但山里的水落差大，流得很急的。等艾娥追了几步蝴蝶回来时，那棒槌已经得意洋洋地逃出几仗远了。她焦急地喊起来：“哎，哎，我的棒槌！我的棒槌！”就下河去追，趟得水花四溅的。可她是小脚，踩在河底光滑的鹅卵石上，一点儿稳定度都没有，只趔趄了几步，就一个仰八叉躺到了水里。一河的女人都幸灾乐祸地笑，一边叫着：“浪，浪，叫你浪！屁眼儿嘬进去个石和尚！”
但让女人们嫉妒的事也出来了：竟有四五个在河边干活的男人们，下河去追那个棒槌。最后又是金台追到手了。金台擎着棒槌，就像现在的奥林匹克运动员擎着接力火炬，其他几个男人护卫着，送给艾娥。
艾娥已经从水里爬起来了，水淋淋的站着，伸手去接棒槌。她给金台笑了笑。她给豹子笑了笑。她给金山笑了笑。她给所有的男人都笑了笑。
金台女人就叫起来：“呸！呸！不要脸！不要脸！”
艾娥回过头，就也给金台女人笑了笑。
金台女人以为艾娥会还口骂她的，可她竟没有。她不但没有骂她，还没事人儿似的对她笑了笑。你看她脸皮多厚！金台女人把脸迈向豹子女人说：“你看你看，她多会浪！”
豹子女人说：“真不要脸！一双脚也不知道盖着，让一群男人看！”
金台女人就把嘴擩到豹子女人的耳朵上，说：“你金台哥夜里跟我办事儿的时候，光喊那骚b的名字：艾娥艾娥艾娥！”
豹子女人吃吃地笑道：“真的呀？”
金台女人说：“你也得小心！你瞅你们豹子，盯着骚狐狸的脸，眼儿都不眨！”
豹子女人夜里就也小心起来。她一小心，就发现豹子跟金台一样，在做那事时，嘴里声声地叫着：“艾娥！艾娥！艾娥！”她一爪子又抓在豹子的脸上。她是猴子托生的，好抓豹子的脸，跟别人打架也好抓脸。她骂道：“王八孙！你趴我肚子上，喊别人的名字干啥？”
豹子脸上生出五个血道子，他摸拉着脸说：“我喊谁啦？”
女人说：“喊谁啦？艾娥艾娥艾娥！你说喊谁啦？”
豹子说：“我忍不住么，忍不住你不让我叫唤？”
女人说：“不是那样叫唤法！”
豹子问道：“那你说该啥样叫唤法？”
女人说：“哎哦！哎哦！哎哦！”
豹子说：“我就是这样叫的么！”
女人说：“你不是！”
豹子说我是！
你不是！
我是！
你是艾娥艾娥！
我就是艾娥艾娥！
你不是！
我是！
两个人就这样吵了大半夜，就是神仙，也断不清豹子究竟喊的是“艾娥”还是“哎哦”。
第二天，艾娥坐在门外绣花。
她家大门口摆了一块垂帛石。她切一块萝卜放在捶帛石上，把采来的山花插在萝卜上，把逮来的蝴蝶用一根丝线栓到山花上。蝴蝶就在山花上飞，飞累了就落在山花上，微微地吐着须，轻轻地翕着翅膀。艾娥就盘腿坐在一个蒲团上，打开花线帖，捏一根绣花针，批一缕花丝线，开始绣山花，绣山花上的花蝴蝶。别的女人绣花的时候，剪的都有花样，无非是“喜鹊闹梅”啦，“鸳鸯荷花”啦，或者就是简单的四五片绿叶、三几朵小花而已。她们把从别人那里剪来的花样先缝到布上，用铅笔描下来，然后按铅笔印一针一针地绣，绣出来千篇一律，死板板的。艾娥不用花样，她就用实物，用真花，用活蝴蝶。她觉得这样绣着才有意思，绣出来的花才好看。
艾娥绣着花的时候，豹子女人就来了。
豹子女人气喘咻咻的。艾娥从花撑子上抬起头来，望着她笑了笑。豹子女人骂起来：“浪逼！你笑啥哩笑？笑我黑是不是？笑我长得没你好看是不是？”这女人伸手就是一把。艾娥又白又嫩的脸蛋儿上，立刻就浸出几粒红玛瑙珠子。她就从蒲团上站起来了。豹子女人本来还想再抓一把，可是艾娥站起来比她高一头，她有点怵，后悔没把金台家约上来做个帮手。她后退了两步。可是艾娥站起来并没有还手，她捂着腮，仍然望着豹子女人笑，只是眉头绾的重一些，嘴角咧的长一些，把娇羞换成了惊讶。
豹子女人的行动被金山的尿泡脸女人看在眼里。这女人能，不往前凑，赶紧躲到了墙角起。等豹子女人泄了愤退回来，她就迎出来说：“嗨！”
豹子女人吓了一跳，扭头看见是她就站住了。
“鳖孙！你打人家干啥？”
豹子女人说：“我打她犯贱！指望她脸蛋儿长得好，光勾引男人。我非把她脸上抓一脸疤瘌不中！”又把嘴趴到金山女人耳上说：“豹子夜里一爬到我身上，就艾娥艾娥地喊她的名字，你说气死人不气死人？”
金山女人就瞪大了眼睛：“是吗？”
“可不是嘛！要不谁跟她动那痰气？留把劲儿我还想多纺根花捻哩！”
“哎哟！天下还有这事啊？趴自己女人身上却喊别的女人的名字？你可得把豹子看好了！”
“你也得小心啊！你们金山长的耍刮……”
金山女人赶紧截着她的话说：“俺金山不是那种人！”
豹子女人说：“俺豹子也不是那种人。搁着那女人会浪？”
金山女人就惶惶地走了。
这天夜里，金山女人便也发现，男人在东风沉醉的时候，嘴里竟也喊着，艾娥！艾娥！她问：“你想艾娥啦？”
金山说：“艾娥，艾娥……我……我没……想。”
“没想你喊她名字干啥？”
金山说：“我……艾娥艾娥艾娥，艾艾艾艾……”他一下子就泄了，像一张烙饼，摊在了女人身上。
妻子就任他摊着，她知道自己是尿泡脸，不敢跟丈夫闹，只在肚里生闷气。
第二天，艾娥又上山去逮蝴蝶，采山花。她每天都只逮一只蝴蝶，只采一支山花。每天逮的蝴蝶、采的山花是不重样的，她想在一块练白山绸上，绣一百只不重样的蝴蝶，绣一百支不重样的山花；她还想请学堂里的教书先生给她写几个字绣上，叫：百蝶恋花图。她已经绣够八十二种蝴蝶和山花了，因此，再到山上去逮一只异样的蝴蝶，采一支异样的山花，难度很大。她自己用白丝线织了一只网，有时好不容易网住了一只蝴蝶，可是捉住一细看，是已经绣过的，就只好放了。为了得到新品种的蝴蝶和山花，她爬的山就越来越高，钻的树林就越来越深。她虽然是小脚，可竟会攀很陡的崖，爬很高的树，跨很深的涧。
艾娥在高山密林中穿行，寻找她恋花的蝶，和蝶恋的花。山里很静，冷不丁地在她身边响起一声鸟叫，或者“扑嗵”一下，是野兽窜扑的声音；或者“呼儿——”一阵风扑过她的耳边，像是山鬼呼出的一口气儿气儿。艾娥竟不害怕。可是另一个人却很害怕，就是金山的女人。她一直跟踪着艾娥，想在暗地里给她一石头，或者干脆冷不防把她推到悬崖里。可是她凑不到跟前，逮不住机会，她只好跟着艾娥往山里走，越走越害怕。后来她就“哎呀”一声跌倒了，是一只马蛇从她的脚面上蹿了过去。
艾娥从二十米外走过来，把她扶起，给她笑了笑，说：“你跟着我，是想打我哩吧？”
金山女人不回答，揉着脚脖子叫唤。
艾娥撅了一根棍子递给她，说：“你拄着回家吧。”金山女人接过棍子，拄着站起来，照艾娥头上就敲了一棍子。艾娥左脸蛋儿上的五个爪印还没下去，额头上又起了一个青疙瘩。金山女人举起棍子还要打，艾娥用手揉着额头，一面望着她笑，说：“别打啦，你赶紧走吧。天黑走不出去，老豹子就给你吃了。你看我又背不动你。”
金山女人就收了棍，骂道：“鳖孙！你真会浪！”一拐一拐地下山去了。
金山女人下到山底下，碰见几个女人采权菜。女人们看见她很狼狈，就说：“嗨，浪货！你上山打老虎去了？”
金山女人说：“我打那骚逼不要脸去了！”
“谁呀？”
“还有谁？”金山女人就悄密了声儿说：“俺们金山夜里光喊艾娥艾娥。你说气人不气人！”
女人们说：“不会吧？金山哥恁正经个人……”
金山女人说：“再正经，搁着妖精会浪？我说呀，你们也要小心了，那妖精一天十二个时辰都发着情哩，一百个男人也……”
就这样，不到一个月时间，怪屯的100对夫妇中的100个妇们，都发现她们的夫在同她们睡觉的时候，口里涎水拉叉地呼喊着艾娥的名字。这事最后传到了艾娥婆婆的耳里，艾娥婆婆竟也吃惊地发觉，丈夫在做爱时，也呼喊着媳妇的名字：“艾娥，艾娥，艾娥……”她伸手就给丈夫一个嘴巴，骂道：“你个扒灰头！嘴里叫唤的啥？”丈夫委屈死了，说：“我哎哦一辈子了，现在不让我哎哦了？”老婆说：“你是哎哦还是艾娥？别当我听不出来！当初我就说她一脸狐媚气，不要她。可你非说她长得好，是怪屯第一份儿。哼，知道你操的啥心眼子！”
事情的总爆发是在六月六这天。
六月初四、初五下了两天小雨，初六这天晴了。但太阳升了一仗多高的时候，被一条黑色的云带蒙上了，从云带的下面射出万道金光来，好像是太阳生出的胡子。农谚说，上扎胡子下扎雨。这种天象预示着今天还要下雨的。但一会儿太阳就从云带里钻了出来，那条黑色的云带也被它烧化了，一天的明朗。怪屯的一草一木，一石一鸟，都显得崭新，好像刚拉出来的一道布景。艾娥就从布景上的一个陈旧的门框里走了出来。她拎着用玉米包子编的带着一圈莲花瓣的白色蒲团，“扑塌”一声丢在青色捶帛石边，然后盘腿坐在蒲团上，像莲花台上的一尊观世音似的。她的一只手里拿着一个线帖。线帖这个东西，现在已经没有了。我翻翻权威的《辞海》、《词源》和《新华汉语大字典》，上边都查不到。若干年后，我们无数个后辈史学家们，会为这个词儿变成秃顶。其实这在50年前是一个极平常的东西，是妇女们必备的一样工具或盛具。长30公分左右，宽18公分左右。用桑皮纸糊成，折叠式，多页对开。每一页上用桑皮纸叠成八角小袋子，袋子里压花线，压鞋样，放针，线板，剪刀，也藏体己小钱。从两头往一起对折，折到中间一合，用一根布条捆着，像现在大款们夹在胳肢窝里的皮包。一般都是自制自用。到了光绪年间，始有作坊专制售卖，把纸面换成了布面，印上了装饰图案，但里边构造一样。这样一升级，许多人就把线帖用红绫子捆着，当作陪送闺女的嫁妆。
艾娥把线帖放在捶帛石上，解开红绫子布条，打开，露出里边五颜六色的花丝线。她的《百蝶恋花图》已经绣好了，连装饰花边都绣好了，是一圈山菊，就是新婚第一天在升龙崖上采的那种，指肚大，黄得耀眼，像一圈小太阳。全图一尺六寸宽，三尺二寸长。她今天进行的是最后一道工序。她从线帖里拿出一把小剪，把《百蝶恋花图》反着摊到捶帛石上，仔细修剪背面的线毛。下地干活的男人们，像走马灯上的皮影，一个一个从她家门前走过去。以前她家门前是一条很少有人行走的荒僻小路，现在却成了一条明晃晃的大道。村上的男人们不惜多走冤枉路，也要绕到她家门前。所有男人经过的时候，她都会抬起头来，望着人家笑一笑。其实，有女人经过的时候，她也要抬头笑一笑的，只是被偏见和嫉妒忽略了。
艾娥把《百蝶恋花图》修剪好了。她想把它挂起来，看看效果。他从线帖里找出两枚绣花针，把《百蝶恋花图》扎在门口墙上。她退后两步，仔细观看着，绾着眉头，似有不尽之意。突然从墙根儿卷起一阵风，那《百蝶恋花图》竟飘然飞起，落到了门前的树梢上。艾娥正焦急，金台扛了一罗头草回来了。他从纷披的草堆里伸出头看看，就放下了罗头，从地上捡起一块石头向树上砸。艾娥赶忙拦住，说：“别！别！”
“咋？”
“上面有蝴蝶呢！”
“绣的，又砸不死。”
“心疼人呢。”
金台就放下石头，往树上爬。恋花图挂在树梢上，够不着。金台就扳着树枝摇。可是咋摇也摇不掉。金台就又爬下来，从草罗头里抽出镰刀。他要上去把那个树枝砍下来。
金台把树枝砍下来的时候，手指也让镰刀砍了一下。他把《百蝶恋花图》递给艾娥。艾娥说：“你知道它为什么要飞到树上？”金台说：“风吹的呗！”艾娥说：“不是，它是恋树上的绿叶呢。我只顾绣花，绣的绿叶太少了，我给每枝花上再添几片绿叶。”
可是，她已经没有机会了。
两句话说完，金台要走。艾娥看见他的一只手流血了，血把镰刀把都染红了。艾娥惊叫了一声，就抓住了金台的手。
艾娥抓住金台手的时候，被金山的女人看见了。金山女人赶紧扯了金台女人一把，说快看快看，你们金台！金台女人一看，就弹簧似的从地上跳了起来。她抓了个现形。她向现场跑去。金山女人、豹子女人跟在后边。金山女人、豹子女人一边走一边又沿路宣传着，号召着，组织起一直浩浩荡荡的队伍。
金台女人到跟前后，艾娥拉着金台的手还舍不得丢呢，正嘬着嘴、吐着舌头往伤口上润唾沫。金台女人伸手就打。其他女人赶到后，立即参战。艾娥是他们的共同敌人，她们是天然的盟友。这是一场100对1的战争，胜负是无悬念的。艾娥很快就被撕得浑身稀烂，披头散发。特别是豹子女人，单往脸上抓，抓得艾娥满脸淌血，形如鬼魅。
金台先是愣着。自己是暧昧事件的当事人之一，也很尴尬的。这时候实在心疼艾娥，就扬起镰刀，大喝道：“住手！你们谁再动一指头，我一镰刀一个砍死你们！”
女人们便都僵住了。
豹子女人看见了那幅《百蝶恋花图》，它团成一团，遗落在地上。豹子女人说：“浪逼整天绣的啥，咱们给她撕了！”
这倒是个不错的主意。人不敢打了，拿她绣的花出出气。给她撕了！给她撕了！女人们“哄”一声都朝百蝶恋花图围去。
当一谷堆手伸下去抓那幅图的时候，那幅图竟“扑棱”一下展开了，“呼”地向天上飞去。女人们都吓愣了，仰望着《百蝶恋花图》越飞越高，好像是蓝蓝的天上，长了一丛花，翩然着一群蝴蝶。更奇的是，竟有无数的蝴蝶从四面八方飞来，加入那蝴蝶的队伍，一会儿就变成了一片彩云，越飘越高，忽而就不见了。
艾娥挨打的时候，她的婆婆就站在门口。她没有保护媳妇，而是同强大的同盟军站在一起。她没有直接参加战斗，做的是宣传队的工作。她手搭门框叫着：“打，打，给我狠狠地打！娘家妈咋养的你，一点儿妇道也不守！常天花眉狐脸的，拐屯老少三百，哪个像你！”战斗停止了，但她对敌瓦解的工作还没停止，她仍然骂着：“你长的好！你长的美！你是嫦娥！你是七仙女！俺这破家陋院养不起你，配不了你！你走吧，快走！你想到哪儿去找野男人都中，俺不管！全村男人家里都来不依你，你叫俺们一家脸往哪儿搁？快走吧，我一夜也不留你，一顿饭也不留你！俺家再穷，也不开绿帽子铺！”
艾娥就走了。她什么也没拿，就带走了捶帛石上的花线帖。她始终没有哭，没有喊叫，没有辩解，更没有还手。她只是紧绾着眉头，挤着一只眼角，挑着一角嘴唇；不过不是笑，也不是哭，而是惊讶和迷茫。
这天的天气，正像早晨的天象预示的，中午的时候，突然下了一阵暴雨。一下暴雨，哇唔河就要涨水。一涨水，就会冲下来一些枯木朽枝，还会冲下来一些野羊野猪什么的。因此，雨后怪屯的人们都会到河边去守候打捞。豹子打捞出一个花线帖，很高兴，想着拿回家好讨女人喜欢。可是金台心里却抖了一下，他知道艾娥走时拿了一个花线帖。所以他不回家吃饭，他一直守在河边。果然，就在人们都回家吃饭的时候，艾娥的尸体从上游飘下来了。
艾娥的娘家在卧龙山山那边，在哇唔河的上游。她是走到半路失足落水的，不是自杀，上游有人看见。
艾娥死的第一天晚上，怪屯死一般沉寂。可是第二天晚上却像锅滚了一样，吵骂声，哭喊声，撞击声，狗叫声，一直喧嚣到天明。
怪屯女人们已经遗忘了将近一年的噩梦，又重新开始了。男人们重新陷入抑郁中，失魂落魄，暴躁乖戾。他们与女人不再有肉体的接触，也不再有语言的交流。生活中的细细节节，都要靠女人们去猜想，猜对了是万幸；猜不对，男人们就非打即骂。比如说，男人晚上想喝面条，可是你却做了一锅玉谷汤，那你就逃不了一顿毒打；比如说，男人把一件布衫脱下来搭到椅背上，他是嫌热，可是你却以为他是想叫你洗的，就把它洗了，那你就免不了一场恶骂！
这种可怕的日子过了三年。三年中，金台、金山、豹子、还有艾娥的丈夫，四人自杀，另有17人离家出走；三年中，怪屯没有一个女人怀孕，没添一个丁口。
当然，三年中女人们也在慢慢觉醒。首先，有一条凸形曲线，在她们的意识里逐渐明晰起来。曲线的两边，代表着艾娥未嫁来之前和死去之后，这是她们生活的低谷，婚姻的深渊，人生的地狱。而那个高高的凸起，代表着艾娥嫁来之后那段将近一年的时光，这是她们生命里的天堂。她们多么留恋那段天堂般的岁月呀！可是艾娥一走，天堂就塌了。她把男人的魂儿带走了，把这段岁月也带走了。她们重新回想艾娥，就好像先前扔掉的一块石头，突然怀疑它里边含有翡翠一样，重新拾起细看。这样，她们就发现了艾娥的许多好处。她腼腆，常天没言失语的。她们骂她，可她一次也没还过口；她们打她，可她一次也没还过手。她见男人光笑，其实她见女人不也是光笑吗？她长的漂亮，男人们爱看她，其实女人们不是也想多看她几眼吗？还有，男人们干那事时喊“艾娥艾娥”，其实之前男人们疯的很的时候，不也是这样叫的吗……唉！真是冤枉人家了！她们又想到艾娥绣的那幅《百蝶恋花图》飘到天上的事，就又忽然意识到，艾娥不是个一般的人，她可能是个神仙呢！是老天爷派她来怪屯搭救她们出苦海的呀！可是她们却不知道，却骂她，打她，把她逼走了，逼死了……亏心啊！老天要报应啊！
怪屯100对夫妇们的100个妇们，通过深刻的反省，达到了共识。那就是艾娥是一个花仙，她们得罪了花仙，因此花仙就把夫们的魂招走了，使怪屯阴阳不谐，夫妻失和，伦緖堪忧。她们决定，每人捐出一年的纺花钱，为花仙艾娥修一座庙，天天烧香，夜夜磕头，真诚地向艾娥忏悔；并求艾娥宽恕她们，安抚他们男人的灵魂，赐给他们家庭平安，赐给她们正常的夫妻生活。
金台女人、金山女人、豹子女人是修建艾娥庙的倡导者和组织者，其中细节不予赘述。立在艾娥庙前面的一通碑文有点意思，节录於下。
艾娥者，乡之美人也。遭群妇妒，屈而死焉。乡之男遂失魂魄，阴阳不谐，夫妻若仇，宗族不嗣，伦緖难继……乃有李氏妇贾氏、胡氏、裴氏，倡修花仙艾娥庙以祭之，百妇应和……呜呼！人生五性，五性养人，缺一即病矣！花仙耶？美人耶？哎哦耶？艾娥耶？众妇至今不知也……
水北府学生员县儒学教谕 谷维扬 撰并书
皇清光绪二十五年 孟冬 榖旦立
1993年秋，在深圳的一次东方艺术品拍卖会上，一件绸质绣品，拍岀500万元的高价。绣品的名字就叫《百蝶恋花图》，下属“山女艾娥绣。”上面绣了100种蝴蝶，100种山花。蝴蝶身上的每一根触须、每一条花斑，都极其细腻逼真。大的如巴掌，小如指盖；近看须翅欲动，远看有翩飞之感。后经专门研究蝴蝶的生物学家辨认，每一只蝴蝶竟能分出种属、雌雄来。另有三个叫不出名字的，竟也在随后由绣品拍得者吴先生参加的水北山区蝴蝶种群考察中找到了，是世界蝴蝶种群的新发现。
当然，在这次考察中也发现了艾娥庙，并听了山民关于艾娥的传说。吴先生为找到《百蝶恋花图》的作者而激动万分。整个考察队都惊异非常，当年飘上天的《百蝶恋花图》，怎么又飘落到了人间？又怎么会出现在当今的拍卖会上？这是一个不解之谜，是一个让人遐想不尽的神话和传奇。当即有人向吴先生出1000万求购《百蝶恋花图》。吴先生笑道：“水北考察喜开怀，方知此品天上来！一百年前艾娥事，哎哦一声泪湿腮！这是神品，你出两千万我也不会出手了！”
遂净手漱口，向艾娥焚香而去。
至于庙的名字，是“艾娥”还是“哎哦”，似乎是个永远扯不清、也不必扯清的公案。不过，卧龙山景区开发以后，哎哦庙成了一个重要景点，夜里经常有人打着手电去看，都说，白天那“艾娥”两字真的变成了“哎哦”：“艾”字多了个口字旁，“娥”字的女子旁也变成了“口”字。怪屯夜里有专门出租手电者，一支两元钱，生意红火。
哎哦！这可真是奇了！
光绪二十二年 公元1897年
