黄姑娘是李干图家的一只狗，浑身金黄，乌嘴头，牛娃子恁高。黄姑娘很内向，整天没言失语的，像个草墩一样盘在大门口，乌嘴头擩着地，塌蒙住眼。但它的耳朵却是竖着的，像两只海防雷达一样，一会儿转到这个方向，一会儿转到那个方向，孬好有点儿动静，它就睁开眼来了。若是有人走来，它就喉咙里“呜呜”两声。你从门口过去也就算了，它还睡它的觉；你若向大门走来，它就“呼”一下窜起来，叉着四条腿，立在门中间，望着你“汪！”地一声。也不多叫，惜语如金。然后就瞪着丹凤眼与你对视。它半步也不会后退的，你若再前进一步，他就会向你扑来。它后腿直立起来的时候，乌嘴头一张，一嘴白牙便如四排剑戟罩在你的头上。所以，黄姑娘向你扑来的时候，是一件非常严重的事情，没人敢迈出第二步，就老老实实地站那儿喊：“干图在家没有？”
只要李干图应一声儿，黄姑娘就把路闪开了，然后重新盘在门口，像麦茬梃子编的草墩一样。
黄姑娘就是这样一条很有大气、很有尊严、又很有使命感的狗，不像其他狗，轻浮，狂躁，不存气，遇事好乱咋呼。
民国四年深秋的一天，吃罢早饭，李干图坐在堂屋八仙桌边的柳木圈椅上，抱住黄铜水烟袋呼噜，突然听见黄姑娘“汪”了一声。他知道有人来了，就往外走。还没出堂屋门，就又听见黄姑娘“汪”了第二声。这第二声一“汪”，就有人大叫起来：“哎呀呀呀！快来人哪！快来人哪！”
再快也来不及呀。李干图只好来信息战，喝了一声：“黄姑娘！”就把那人救了。黄姑娘立即卧下，盘那儿了。
李干图走到院里，已看清大门口站着的人了，脚底下散落一片木匠工具：刨子，锛，锯，凿子，斧头，墨斗，只有一把五尺掂在手里。
“嗨呀，吴氏！我想着还得一会儿你才能到哩！”李干图说。
吴氏叫吴太山，是个木匠。旧时，水北人对手艺人——木匠、铁匠、剃头匠等，不呼其名，皆尊称“某某氏”——也可能是“某某师”，不可细考。
吴氏捂住手说：“李掌柜，你这老黄狗真恶！”
李干图说：“你是生人。其实我家阿黄仁义的很。你看，卧那儿多安生，羞答答的。俺们怪屯都说它是条好狗，都喊他黄姑娘，下的狗娃儿争着抱。呀！咬流血了？”
吴氏将手拿开，右手背上果然就有一排牙印，牙印里浸出一串血豆，血豆越长越大，“嘟噜儿——”就拥挤着掉下来了。
吴氏嘴里“吸溜”了一声，扭头看看狗。黄姑娘盘成一个草墩，乌嘴头擩着地，头歪着，耳朵抿着，眼睛塌朦着，好像羞得抬不起头来了。
那时没有狂犬病这种概念，更没听说过狂犬疫苗这种药物。但农村人也知道让狗咬了会有很严重的后果。他们采取的善后方法，却是让人匪夷所思的。李干图朝黄姑娘扬了扬手里的水烟袋，说：“黄姑娘！不许咬了，听见没有？这是自己人！”又朝吴氏说：“得赶紧给你禁禁！”
吴氏说：“找谁？找李六先儿？”
李干图说：“六先儿治这病不中。找我亲家。”就朝灶屋喊：“高妞！锅扔那儿叫你妈刷，你领你吴大叔回家，让你妈给你吴大叔禁禁。”
“禁”是一种特殊的治病方法。
一个十二三岁的小姑娘一扭一扭从灶屋走出来，端了一个烂瓦盆，放到灶屋门口，喊道：“黄姑娘，吃饭！”黄姑娘就懒洋洋地站起来，去吃饭。小姑娘解下腰里的围裙，挂在门口的墙上，就往大门外走。
李干图叮嘱道：“你吴大叔是来给你做嫁妆的，叫你妈禁好一点儿。”
婆婆撵出来厉声道：“禁了后跟你吴大叔一起回来，别往家住！听见没有？”
高妞很勉强地回答一声：“听见了。”
吴氏就跟在高妞身后走了。
高妞是李干图儿子的童养媳。那时怪屯一带养童养媳很普遍。养童养媳的一般都是中等或下等人家，像谷兴泰和李子盘（见《地仙》）那样的大主家，是不会养童养媳的。童养媳一般都比丈夫岁数大，为的是能够照顾丈夫，添一个无偿干家务活的劳力。有的一两岁找了一个七八岁的童养媳，等于给儿子娶了一个保姆。高妞来时五岁，丈夫才半岁。她常天抱住哄丈夫。一次她蹲在地上，让丈夫站在自己怀里。丈夫的小鸡鸡儿像蚕蛹似的，好玩儿死了。她就捏着小蚕蛹，不捻着玩。玩着玩着，小蚕蛹就恼了，一踞龙抬起头来，“刺儿——”就尿了，尿她一手。高妞觉得很有意思，就嘻嘻地笑。刚笑两声，一个笤帚疙瘩就摔在了她头上。抬头一看，是婆婆。婆婆骂道：“小妖精！不许玩那儿！”高妞疼得眼泪直流，但她不敢哭，说：“呣那玩玩坏啥了？”婆婆说：“玩玩尿不下来尿！”高妞觉得严重，就不敢玩了。
笑人不笑人？
当然，高妞现在已经13岁了，已经知道害臊了，不玩小蚕蛹了；而且知道男女授受不亲，总是躲着丈夫，不跟他说话，像好几辈子都不认识似的。她领着吴氏往前走，走到哇唔河边，一个小屁孩儿往她身上攉水。她赶紧跑开。这就是她的丈夫。
高妞的家离怪屯15里地。过了月牙桥，刚走上大东峦，“咕咚咚”一个沉雷，天忽地就阴了。吴氏的脚步就迟疑了。高妞不得不站下等他。
“大叔，你是不是怕下雨？”高妞问。她的眼睛又细又长，看人的时候，不是瞪着，而是眯着，是一种很柔顺的小可怜儿样子。
吴氏说：“是啊。这么远，下雨了咋办啊？”
高妞说：“那要不就不去了吧，我给你禁。”
吴氏就有点儿惊奇，说：“你禁？你也会禁？”
高妞说：“会。”
“你妈教你的？”
“我自己偷偷学的。有一次我妈不在家，有个人狗咬住了，我就闹着玩，学我妈的样子给他禁。一禁，就把狗毛禁出来了。”
这一说，吴氏就信任了。两个人又回到哇唔河边，找一块平展的地方。高妞趴到地下，翘着小拇指，在地上画了一个十字，跪下，双手合十，对着十字，“咕咕哝哝”的，不知念些什么。然后跑到河里，趴下喝了一口水噙到嘴里，腮帮子鼓成个葫芦。她跑到画十字的地方，对着十字“噗噗”喷了三下。十字上的土就湿了。她把十字上的湿土挖起来，和成一个核桃大的泥团。然后，把泥团放在吴氏的伤口上，来回地揉，一边揉，一边念咒语。咒语念够三遍后，她把泥团掰开了。
“你看你看！狗毛出来了！”高妞将泥团擩到吴氏眼前，高兴地叫着。
吴氏一看，掰开的泥团里，真的支叉着两根黄莺莺的狗毛。
这就叫“禁”。类似于巫术。但听说很灵验，是旧社会治狂犬咬伤行之有效的疗法。当然，必须把狗毛禁出来，禁不出狗毛，就等于失败了。至于为什么能禁出狗毛，这就是神异之事了。
高妞突然神色黯然地说：“忘记不给你禁了。”
吴氏问：“咋？”
高妞说：“我回不成家了。我想我妈了。”
吴氏问：“你多大时候没回家了？”
高妞说：“一年了。我去年偷偷跑过一会，刚跑到大东峦上，就叫老婆撵上了。”
“挨打了吧？”
高妞的头就垂下了。
童养媳平常是不允许回家的。
那天上午果然下了雨，下得很大，哇唔河上的月牙桥都被水漫了。吴氏很感激高妞，同时又因高妞为自己失去一次望眼欲穿的回家机会，而非常过意不去。因此，他在做嫁妆的时候，就做得格外用心，想把这份情补出来。
高妞虽然只有13岁，但干的活很重。提水，抱柴，刷碗，洗衣，喂驴，套磨，喂猪，喂狗，纺花，织布，给公公婆婆倒尿罐，抻被窝……小丈夫也正是调皮捣蛋的年纪，吃喝拉撒都得她伺候。所以，高妞整天像个陀螺。
一天做饭，高妞烧锅。火刚生着，婆婆从堂屋里怒气冲冲地走进来，抓起锅台上的水刷子就照高妞头上打，嘴里叫着：“叫你吃！叫你吃！”高妞双手抱住头就往锅台低下钻，钻了一脸灰，头发也被烧焦了。婆婆抓住头发辫子就把她扯了出来。
“吃不吃了你？吃不吃了你？”婆婆用手撕着她的嘴说。
高妞哭着说：“我吃啥啦？我吃啥啦？”
婆婆说：“堂屋的馍弄哪儿去啦？”
高妞说：“我不知道。我没吃。”
“叫你嘴硬！叫你嘴硬！”婆婆又打。
那天中午，高妞往八仙桌上端菜的时候，一脸泪痕，额上好几个青疙瘩。往日端的都是白馍，今天端的却是花卷。馍笸箩往桌上放的时候，高妞望了吴氏一眼，非常羞愧又非常委屈的样子，眼里的泪光像扯闪一样亮了一下，头一低赶紧走了。
吴氏就明白了高妞挨打的原因。
李干图家蒸的是三种馍。第一种是高梁面黑窝窝，女人和孩子们吃；第二种是花卷馍，李干图吃；第三种是白蒸馍，款待匠人。吴氏来这几天一直都是吃的白蒸馍，可是今中午却上了一笸箩花卷，说明白蒸馍没有了。为什么会没有呢？刚才掌柜婆一面打童养媳高妞一面骂：“叫你吃！叫你吃！”说明白蒸馍是叫高妞偷吃了。唉！这妮儿啊，到底还小啊！
李干图坐在八仙桌的另一边，用筷子点着说：“吴氏，来来来，吃！将就，将就啊！”
吴氏知道他说将就的意思，就说：“李掌柜，花卷馍吃着就中，别再费事了。”
李干图说：“你是吃四方的人，传出去，不知道我李干图是穷得管不起白蒸馍啊，还是小家子气舍不得呀？今儿叫你笑话一次，这不，面已经发上了，晚上就蒸。”
高妞挨了打，活计还得照样干：挑水，抱柴，刷锅，喂狗。她把一个烂瓦盆——那是黄姑娘的碗，放到灶屋门口，喊：“黄姑娘，吃饭。”黄姑娘就懒洋洋地站起来，走到它的碗边，伸出又红、又长、又软的舌头，叭咂叭咂，将碗中的稀汤寡水撩了两口，头一扑甩，走了。它很安静地盘在门口，远看，就像门口放了一个草墩。
果然，当日晚饭的时候，刚出锅的虚腾腾的白蒸馍，就端上来了。
李干图大门外有两间草棚，一间喂驴，一间是磨房，挺宽展的。所以吴氏来后，就把那里做了车间。第二天中午，他正在推着刨子，就又听见院里传来掌柜婆的打骂声：“吃！吃！吃！叫你吃！饿死鬼托生的你！吃一个解解馋还不行，一下吃我三四个！吃！吃！你吃不吃了你！”一面骂，一面打。好像不是刷子疙瘩的声音，是“扑扑嗵嗵”闷重的响声。只听“喀叭！”一声，是一根棍子打折了。高妞尖叫着，一头血跑了出来。她跑到了草棚里，跑到了吴氏身边。她显然是想寻求吴氏的保护的。掌柜婆拎着断了的擀面杖，紧追不舍。就在高妞逃到吴氏身边的时候，又一杆杖敲在了高妞的头上。高妞趔趄了一下，吴氏赶忙扶住了，把她护在怀里。
吴氏说：“老嫂子，别打了，娃儿们小，正是贪嘴吃的时候……”
“我没吃，我没吃啊！”高妞抬起头，尖叫着。
吴氏这才看见，高妞的一只眼珠掉了出来，滴溜在眼眶外面。是婆婆的擀面杖断了以后，尖利的断茬不知怎么戳到了眼睛上。
吴氏心疼这妮子，一下子就把她抱住了，向依然怒气不消的掌柜婆吼道：“你把妮儿的眼打瞎了！你咋恁狠心哪！”
老婆子也慌了，扔了擀面杖就往村西头李病吾那里跑。
一家人都慌了。只有阿黄盘在门口，一动不动，真的像一个草墩。
高妞的眼珠又被李病吾塞了进去。但已经不管用了，玻璃体破了，塌缩成一个吸了果肉的葡萄。
李干图两口俩心里很难过，因为将来他们娶的就是一个一只眼睛的媳妇了，儿子长大后，不知该怎么给儿子交代。但他们仍然认为屋里的馍是媳妇偷吃了，所以，难过与后悔中，仍然也有着深深的怨怒：死东西！谁叫你偷吃馍呢？不偷吃馍哪有这事？
第二天上午，一家人都上地干活去了，连高妞也带着眼伤去摘绿豆角。只有黄姑娘像草墩一样盘在门口，安详而忠实地守卫着家门。大门外的草棚里，响着吴氏斧锯的声音。吴氏正在给高妞做床。不是顶子床；顶子床只有谷兴泰、李子盘那样的大主家才做的，李干图这样中等偏下的人家做不起。他们做的是比一般人家好一点儿的牙床。牙床的床头和床里边围了七寸高的挡板，正面的床帮底下也有一块挡板，叫牙子。牙子上一般不割花，只用简单的曲线做装饰。但吴氏却破例在牙子上割了一副娘娘送子；娘娘身前身后都是老成太湖石的石榴树，石榴树上结满了弥勒佛似的石榴。
吴氏正在刻石榴。他偶尔直起腰，捶捶弯疼的脊背。无意间撒一眼大门口，门口的草墩不见了。这并没有引起吴氏的警觉，因为狗也是要拉屎撒尿的，黄姑娘可能是撒尿去了。但他接着就听到院里堂屋的门轻轻地“咣当”了一声。吴氏就多心了，大小娃儿都上地了，谁会开堂屋的门呢？不会是有人做贼吧？他手里拿着堑子，就离开了工作台，走到草棚门口，探着腰往院里看。他看见堂屋的门扇正在轻轻地往一起合，而即将合着的门缝里，露岀一节黄茸茸的狗尾巴。
吴氏心头猛地一震！他蹑手蹑脚地往院里走去。
吴氏趴门缝上往里看。他惊呆了。他看到了世界上最高级的训兽表演也无法比拟的精彩一幕。
黄姑娘进屋后，轻轻地用后爪把门关上了。它抬头望望挂在二檩上的馍筐，伸出舌头舔了舔嘴角。然后走到八仙桌底下。它身子一挺，直立了起来，把八仙桌的四条腿顶离了地面。它顶着八仙桌往前走，走到馍筐底下，把桌子放下了。馍筐挂得很高，掌柜婆平常拿馍时，都是用一根带叉的棍子把馍筐顶下来，取了馍再顶上去。因此，就是将八仙桌放底下，黄姑娘也是够不住的。吴氏微笑了一下，且看阿黄奈何。只见黄姑娘走到了西套间。西套间放一架纺花车，纺花车怀里放了一个草墩。黄姑娘用嘴叼着草墩出来了。它把草墩放在八仙桌上，然后又钻进了东套间。原来东套间也有一个草墩，它又叼出来了，头一甩，就把这个草墩摞到了第一个草墩上面。每个草墩约有15公分高，两个草墩摞起来是30公分。这时黄姑娘轻巧地一跳，就跳到了八仙桌上，再踏上草墩，就直立了起来。它长长的乌嘴头伸进馍筐，噙出四个白蒸馍撂到地上。迅速跳下来，先将两个草墩叼回原位，再把八仙桌顶回后墙的条几下边。一切都程序化，很快捷，且不慌不乱。之后就开怀大啖，三两口就把两个白蒸馍吞到肚里了。剩下两个，它一嘴噙了。吴氏以为它还要吃的，不想它竟用前爪一拨拉，把门打开，噙着馍出来了。这让吴氏措手不及，当然也让黄姑娘意想不到。它望着吴氏，“呜——”地一声低叫，极其愤怒的样子。吴氏忽地出了一身冷汗。
吴氏又去给高妞雕牙子床。他正雕着，黄姑娘站到了草棚门口，眼睛望住他，乌嘴头一呲，两排白森森的牙齿全部亮了出来，在喉咙深处发出一阵地震前低沉而闷重的地声似的低鸣。吴氏知道，这是一种严厉的警告。
黄姑娘警告以后，就又盘到了大门口，安静、坦然得像一个草墩。
当然，黄姑娘的警告是一个狗的警告，并不能吓倒吴氏对人的同情，并不能阻止吴氏对它罪恶行径的揭发。中午下工的时候，李干图把肩上的锄头靠到门口，就走进了草棚，一是看看进度，二是表达对匠人的尊重与关心。吴氏看掌柜的进来了，就说：“李掌柜，你到里边来，我给你说个事。”
二人就到了喂驴那间屋里。吴氏小声说：“李掌柜，你知道你的白蒸馍是谁吃了吗？”
李干图叹了一口气，说：“唉！高妞这妮儿，齐那儿都好，就是嘴上奸馋。”
吴氏说：“李掌柜，你们家都冤枉高妞了。白蒸馍不是高妞偷吃的，是黄姑娘……”他就把今天的发现给李干图说了。
李干图惊异万状。吴氏说：“它把剩下的两个馍埋到院子西边的草窝里了，不信你去找找。”
李干图就去西边草窝里扒。不是扒出了两个，而是扒出了一堆白蒸馍。
李干图把全家人召集到堂屋里，宣布了黄姑娘的罪行。之后，把黄姑娘喊进院里，将大门闩上。全家总动员，拿杈的拿杈，拿榔头的拿榔头，向一条狗发动了战争。
黄姑娘躲避着，逃窜着。但四面八方都是武器，躲了这个，躲不了那个。它凄厉地惨叫着。它撞门，想逃出去，但门闩死了。它钻进锅道里，但突然意识到那是个必死的绝地，连忙又退了出来。在被打急了的时候，它向着一人多高的墙头猛地一跃，竟然越过墙头，跑了。
高妞没有参加这场战斗。她蒙受了巨大的冤屈，挨了许多打，失去了一只眼睛。她站在院里，捂着缠着白布的眼放声大哭。
李干图也哭了，说：“妮儿，妮儿，你别哭，我一定把黄姑娘打死，给你伸冤，给你报仇！”
但黄姑娘一直没有回来。它知道回来后的下场。
半月以后，高妞的嫁妆全部做齐了，有柜子，箱子，牙床，经楼，梳妆台。这是吴氏一生中最精心的一套杰作。李干图非常满意。高妞也扭捏着羞涩的笑态。她今年13岁了，再有二年就要圆房了。
喝了完工酒，吴氏带了三分酒意，背着家伙往家走。他的家在王营，离怪屯三十来里地。那时谷子已经黄了，桃黍也晒红了脸。他过了月牙桥，上了大东峦。大东峦上种了许多桃黍（高粱）。桃黍杆两人高，像竹竿园。桃黍地里有一条窄窄的小路，他在那小路上穿行，歪倒在路上的桃黍杆不时打在他的脸上。午饭刚过，人们还都没下地，四周一片寂静。一个人在这无边的桃黍棵子里行走，就像走在海底里一样，有一种被深埋的强大的恐惧感。这本来就是一条危险的荒路，特别是月牙桥，前几年炸死过人（见《月牙桥》），平常没人敢走的。但木匠们胆大，他们有五尺。五尺是木匠的量度工具，五尺长，所以叫五尺。木匠夜里行路时，都带着五尺，说五尺避邪。吴氏虽然也带着五尺（他用五尺背着家具），但他对五尺失去了信任，一阵阵惊悚，脚步迈得特别快，想赶快走出桃黍地。他不敢旁顾，只怕一扭脸，就会看见桃黍棵里站着一个没下巴颏的埃罗子（鬼）来。
怕处有鬼，异常事件还是发生了。
吴氏正走着，就看见前边有一个新坟埋在小路上。他头皮炸了一下，猛地就站住了。谁家的坟，怎么埋到路上呢？往前走不走了？要走，得绕到地里去。不如拐回去吧。可是已经走这么远了……最后还是决定硬着头皮往前走。他咳了两声壮壮胆，又弯腰拾起一块石头，将五尺“梆梆”敲了敲，就迈开了雄壮的大步。他走到了坟堆边，往右一拐，准备绕过去。绕过土堆以后，他才发现，这原来不是一个坟，而是挖的一个土坑，土堆是土坑里挖出来的土。谁在当路上挖个坑干什么呢？要断这条路么？他就走到坑边，探头往里看了看。土坑有人把深，里边什么也没有。他正要回身离开，眼角便划过一道闪电，一个重物撞在他身上。他“啊呀！”一声，就一头栽到了坑里，背上的木工家具重重地砸在他身上。
接着，黄土夹着嶛礓疙瘩，狂风暴雨一般向他身上泼来。
是有人活埋他呀！谁？是谁？他一辈子吃斋行善，没有仇人啊？吴氏闪了一下眼睛，他看见是谁活埋他了——不是人，是狗，是黄姑娘。黄姑娘屁股向着坑里，用它两只健壮的后爪在奋力地扒着土。
这是比被人埋更恐惧的事啊！
吴氏昏了一刹就清醒过来了。得赶紧爬起来，不然，土再厚一点儿就爬不动了。他忍着疼痛就爬起来了。黄姑娘只顾扒土，没有发现他。他就把家具靠在坑壁上，蹬着往上爬。他眼看就爬上来了，一条腿已经跪到坑沿儿上了，黄姑娘却发现了。它窜过来，“啊呜！”一声，带撞带咬，又把吴氏给撞到了坑里。
黄姑娘继续埋他。
当然，黄姑娘已经是徒劳了。人已经站起来了，怎么还能埋得住呢？那土越填越厚，都成了吴氏的垫脚之物，直到吴氏一抬腿就跨上了坑沿儿。这时的吴氏已克服了恐惧感，他知道这是一场不是狗死就是人活的殊死的战斗。他从土里抽出了五尺，挺杖而起，向黄姑娘发起了反攻。
他们战斗了很久，把即将成熟的高粱打倒了一大片。最后，吴氏就把黄姑娘打死了。
吴氏也被咬得遍体鳞伤，衣服撕得稀烂。他又跑回了怪屯。一到李干图门口就栽倒了。李干图大吃一惊，出来抱住他，说：“咋啦咋啦？”吴氏说：“黄，黄，你家黄姑娘……”李干图起身就抓了一把铁锨，说：“在哪儿？”吴氏说：“我，我把它打死了。”
高妞也跑出来了，惊恐地站在吴氏面前。吴氏望着她，很欣然地笑笑，说：“妮儿，大叔给你仇报了，我把黄姑娘打死了。”
高妞就哭了。一面哭一面爬到地上画十字。她画了十来个十字，因为吴氏身上的伤太多，一个十字上的泥巴不够用。
高妞解放后当过大队妇联主任。
一 忘你千般好，只记一时仇。动物之阴毒好仇，不唯阿黄。
旧时，南阳人养猴成俗，许多青砖门楼外系一猴，权作守门吏，成为门楣与身份的象征。猴比狗幽默，来生客拒之门外，来熟客了，罗圈腿一叉一叉的，给你搬凳递烟，让人忍俊不禁。所以，也有不少富人把猴当做雅玩尤物，养在客厅里。有时出门，就让它蹲到自己的肩上，猴有占山为王之得意，人亦有皇冠加顶之骄气。
民国年间，东关赵某宠一猴，每次吸完大烟，余烬吐地，猴辄捡起，学着主人啜一口，皱鼻呲牙，滑稽如小丑。赵某总是解颐一笑。久之，猴渐成烟瘾。一日赵某外出，至晚方归。猴烟瘾大发，将客厅古玩摔破一地。赵某怒甚，将猴毒打一顿。第二天赵某午睡，朦胧间，忽闻响动，睁开眼，大吃一惊：只见猴手持西瓜尖刀，正向他胸口刺来。赵某提脚一踹，将猴踹倒，遂将其杀死。从此再不养猴，且避之若小人。
二 南阳著名男妓黄五少，亦会禁狗咬伤，其法与上文所述相同。
笔者邻人王氏，是个牛把，会禁蛇胆疮。蛇胆疮又叫缠腰火胆，中医叫胆毒，西医叫带状疱疹。患者剧疼难忍。症状多在腰间，带状红斑，逐渐蔓延，延至一周后，人即死矣。上世纪八十年代以前，不断有患者呻吟着来找王氏。王氏即询其姓名、生辰八字、住所方位。于正午时分，领其到野地里，让患者向阳而立；他则手执切菜刀，跪于患者身影旁，口中念念有词，一边念一边用刀砍患者的影子，疮在什么部位就砍什么部位。七遍以后，抓把碎土，起，将碎土捂到患处搓了一把。“好了，走吧。”他说。
患者就走了，就好了。
不知是什么道理。不是迷信，但也绝不是科学。似乎在科学与迷信之间，还有一种更神秘、然而却是真实的东西，这可能就是灵异。
王氏治病从来不收钱。他为此耽误了不少工分。
王氏去世后，其绝技传给了子女。近年虽然人们的科学意识觉醒了，经济条件也好了，但仍不断有久治不愈的患者来禁蛇胆疮，且一禁即癒，让人不禁对古老的巫术产生新的联想。
民国十八年 公元1929年
