13、美的熏陶
——卢梭和他幼时的“神奇”教育
法国伟大的教育家卢梭，刚一出生时就失去了母亲，由他的姑姑把他带大，姑姑对他从小进行的美的教育为他以后的成长起到了很大的影响。
他在《忏悔录》中这样写道：“我对于音乐的爱好……绝大多数是受了姑姑的影响。
她可以唱无数优美的歌曲，她那富有磁性的嗓音，唱起来让人心旷神怡。
这位出色的姑娘的优美歌声，能驱散她本人和她周围一切人的寂寞和惆怅。她的歌声是那样的扣人心弦，现在她所唱的很多歌曲都留在我的记忆当中，甚至在我的记忆力日渐衰退的今天，有些在我儿童时代就已经忘记了的歌曲，随着岁月增加，又重新浮现在我的脑海中，给了我一种难以言状的乐趣，这种乐趣会陪伴我终生。”
晚年的卢梭，每当他回忆起姑姑教过的歌曲，他都会像孩子那样欣喜若狂。
有一支姑姑教给他的歌曲一直使他很动情，遗憾的是他把后面一半的歌词忘记了，他曾几次想请人补全了这首歌曲，但是他始终没有这样做，因为他不想让这支使他动情的歌曲还有另外一个人也会唱。
卢梭童年时期学习的这支歌曲，潜移默化地影响了他的一生。
美的熏陶竟有如此神奇的力量，有时简直让人无法相信。
14、孩子的不当想法应立即修正
——伽利略父亲的“因势利导式教育”
伽利略（1564—1642）出生于意大利，是意大利伟大的天文学家和物理学家，他为科学的发展作出了伟大的贡献。
在科学的历史上他首先将实验与数学、物理学和天文学三门知识融会贯通在一起，改变了人类对物质运动和宇宙的认识。
他用系统的科学实验和大量精确的科学数据推翻了以亚里士多德为代表的传统自然观，开创了以实验事实为依据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此，他被后人尊称为“近代科学之父”。
伽利略的父亲文森佐·伽利略崇尚科学，不迷信权威，他曾著有《音乐对话》一书。父亲不仅擅长数学，也精通音乐理论和声学，伽利略深受其父亲的影响，对音乐、文学、绘画以及数学都产生了浓厚的兴趣。
文森佐对儿子的教育十分重视。童年时期，伽利略所得到的教育、知识，都是由父亲和几位家庭教师教授的。
伽利略聪明好动，喜欢探险并且同时也很爱研究周围的一切事物。
文森佐对当时比萨的教育机构很不满意，他强烈地反对自己的儿子到其中一所学校去接受教育。
他希望伽利略将来能成为一名医生，所以，便把伽利略送到修道院的学校去学习了。
当时，欧洲的科学、教育都在神学的统治之下，很多学校都设在修道院里。在人们眼里，修道士是一个高尚的职业，为上帝献身，这种精神更是可贵的。可伽利略的父亲得知这个消息后，坚决不同意。
他知道，伽利略是个爱思索的孩子，从小对任何事物都喜欢问一个为什么。
记得有一年冬天，他带伽利略去朋友家做客，当时气候异常寒冷，天上飘着鹅毛大雪，街上、房顶上，到处都是白茫茫的一片。
小伽利略非常高兴，跟在父亲后面，一边蹦跳着，一边唱着歌。
忽然，他停住了脚步，望着漫天飞舞着的雪花，问：“爸爸，为什么春、夏、秋天下雨，冬天却下雪呢？”
“冬天气候寒冷，雨在空中凝聚成雪花才落下来呀！”
“那，雨水没有颜色，雪花为什么都是洁白的呢？”小伽利略沉思片刻，又追问爸爸。
爸爸被问住了。
文森佐认为，像伽利略这样思想活跃、敏捷的孩子，以后是不会长期甘愿接受宗教教条束缚的；修道院中枯燥、令人窒息的生活，伽利略也会忍受不了的。他把伽利略从修道院带回家，对他进行了耐心劝说。
对于父亲的劝说，伽利略一点也不能理解，他还是准备回到修道院去。哪知文森佐对学校说伽利略有一只眼睛长期有问题，不能看书、学习了，需要治疗。
学校同意他把伽利略带回了佛罗伦萨的家中。
对于儿子的固执己见，文森佐还是耐心地说服开导，终于使伽利略放弃了当修道士的草率决定。通过父亲朋友的帮助，他进了比萨大学，正式接受医学的教育。
在那里，他认识了一些数学家。本性好奇的他，会时常提一些奇怪的问题，比如“行星为什么不沿着直线前进？”等等。
有一次，伽利略得知著名的数学家利奇要来比萨讲学，他就准备了很多自己解决不了的疑难问题去请教利奇。
在比萨大学，伽利略凭着刻苦钻研，勤学勤问的精神很快就学会了关于平面几何、立体几何等方面的知识，并且深入地掌握有关物理方面的杠杆、浮体比重等理论，从此渐渐走上了科学研究的道路。
若不是当初伽利略父亲的因势利导，伽利略的才能恐怕就会终生埋没在修道院里了，我们的科学史就会失去一位伟大的科学家。
古人云：“先有伯乐，而后有千里马。”
父母应细心观察孩子的一言一行，一举一动，善于做孩子的伯乐，将自己的孩子变成最优良的千里马，让他驰骋千里。
每一个孩子都有自己的特点，能及时地发现孩子的长处和特点，就意味着掌握了孩子未来正确的发展方向。
仅仅发现孩子的特点和长处还不够，作为父母还应根据孩子的特点进行有效的引导和教育。
比如，你的孩子喜欢在草丛里捉虫子，挖蚯蚓，你千万不要遏制他（她），你应该陪孩子一起玩，给孩子讲些小知识，或许你的孩子在将来会成为真正的生物学家；若你的孩子喜欢读书、作画、唱歌、下棋，你就应该尊重他（她）的爱好，引导他（她）遨游知识的迷宫。
古人云：“顺天木以致其性”，因势利导，从孩子的特点和兴趣出发，你的孩子就会从一匹可爱的小马成长为腾飞的千里马。
15、孩子是一缕白丝
——肯尼迪对孩子的教育
有一个成功的企业家叫肯尼迪，由于他晚年得子，因此对孩子十分宠爱。
小肯尼迪十分调皮可爱，可是，爸爸老肯尼迪却觉得这个孩子到处惹是生非，担心他将来会闯祸，不能像自己一样，成为一名“上层人士”。
有一天，老肯尼迪带着儿子经过一家被自己收购的染丝厂，看见工人把一缕一缕洁白的丝丢进染缸里，白丝立刻变了颜色。
老肯尼迪非常感慨地说：“白丝本来是多么纯洁呀，可是丢到黄色的染缸里，就变成黄色；丢到绿色的染缸里就变成绿色，我们每个人在一出生的时候不是都一样的吗？但因为后天处在不同的环境，受到不同的影响，就变成各种各样的人了。”
聪明的小肯尼迪听了，仿佛若有所思。渐渐地，他不再到处惹是生非了，而是专心在自己感兴趣的领域里学习。
老肯尼迪惊喜地看到儿子的变化，他不再对孩子的未来担心了，也不再打击孩子了，只是在他闯祸后，对他讲明事情的结果，并告诉他是他错了，他可以避免这些失误。孩子的错误越来越少，变得十分懂事。十多年后，小肯尼迪成为当地最著名的企业家和慈善家。
每一个天真无邪的儿童都是一缕纯洁的白丝，而环境则是一个大染缸，好的环境就像一个色彩明朗的染缸，染出来的丝明艳耀眼；不好的环境却像一个色彩混浊的染缸，染出来的丝黯淡无光。遗憾的是，丝一经染过，再怎么洗也不能恢复本色了。
我们的孩子也是一样的，身处环境的好坏，对他们的教育，未来的发展有着深远的影响。
父母和家庭是孩子成长过程中最重要的“环境”。父母是孩子的第一任教师，也是终身教师。首先对孩子实施教育的是父母而不是别人，对孩子发生持久性影响的也是父母而不是别人。孩子最早获得的一切知识、能力、本领都是父母或家庭中的其他人教给的；孩子的性格、品德、作风、习惯也都是在父母的影响下形成的。
父母是孩子最理想的登天梯，他们愿意孩子踩着自己的肩膀去攀登，无数实践证明了家庭最早期的教育，在很大程度上决定了孩子能攀登多高，能走多远。
孩子总是把父母当作自己最坚实的后盾，而且是一座非常有力、永远不会倒塌的后盾。
16、给孩子一个好环境
——孟母对孟子一生不同阶段的教育
孟子是中国战国时期著名的思想家、政治家、教育家，著有《孟子》一书，历史上有“亚圣”之称。而孟子能够成为“亚圣”，能取得在中国封建社会正统思想体系中仅次于孔子的地位，多得力于他的母亲。
孟子早年丧父，他的母亲克勤克俭、含辛茹苦地抚育儿子，日子过得很艰苦，但母亲对孟子从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，几十年如一日，丝丝入扣，毫不放松。她既成就了孟子，也为后世留下了一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲。
孟子取得的成就与母亲的早期教育密切相关。
孟子的父亲是一位怀才不遇的书生，为了光宗耀祖，他离别了妻子和尚在襁褓中的儿子，远赴宋国游学求仕，三年过后，带给孟母的却是睛天霹雳般的噩耗。从此孤儿寡母开始了坎坷的人生旅途。孟母下定决心，一定要以自己的力量，靠着自己勤劳的双手谋取衣食所需，把儿子教养成为一个有用的人。
孟子的母亲深知“近朱者赤，近墨者黑”。孟家原在马鞍山下的一个小村子里，屋后的小山包上有很多坟茔，村中儿童追逐嬉戏，会经常看到丧葬的情形。
一天，孟母看到孟子和三五个小朋友在模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，她看在眼里，痛在心里。她想，孟子这样下去肯定不是办法，可是总不能把一个活泼好动的孩子关在家里，只有改变居住环境了。
经过一番周折，孟家母子搬到了十里外一个名叫庙户营的小村，这里是一个小型的交易集市，每隔几天，附近的百姓们，手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价之声不绝于耳，非常喧嚣热闹。
这场面对换了环境的孟子来说更有吸引力，耳儒目染，孟子和其他小伙伴们也学会了锱铢必较的模样。孟母还是放心不下孟子，思前想后，还是决定再搬一次家。
孟母不想让儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染上锱铢必争、惟利是图的市侩之气，她一定要为儿子选择一个好的成长环境，她第三次又把家迁到了离邹城学宫不远的地方，虽然房子破旧一些，但是孟母还是带着儿子安安心心地定居下来了。
由于从小接触的是学者，耳濡目染，孟子长大后，就学习了礼、乐、射、御、书等，为以后成为著名的学者打下坚实的基础。
人是环境的产物。一个人的成长过程，其所处的环境有着特殊的作用。不同的环境，会形成不同的积习。孟母“三迁”，为的就是给孩子一个良好的生活环境，让孩子健康地成长。
孟母不但重视外界环境对孩子的影响，而且还深知“父母是孩子最好的老师”的道理，非常注重自身对孩子品行、人格的教育。
她以自己的言传身教告诉孟子：做一个言而有信的人，也就是“言必行，行必果。”当孟家还在马鞍山的那个小村子居住时，看到邻居杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家的猪好好的，为什么要杀掉它呢？”孟母当时正忙，便随口答应：“给你吃！”孟子十分高兴，一下午都在等着能吃肉，孟母为了不失信于儿子，从仅存的一点生活费中，拨出一部分钱给孟子从邻家买了一块肉，让儿子吃了个痛快。
还有一次，在孟子读书时，一天放学回家，看见母亲正在织布，便扔下书包，准备出去玩。
母亲叫住了他，问道：“学习怎么样了？”孟子漫不经心地回答说：“还不是和过去一样。”孟母见他一副无所谓的样子，便拿起剪刀，一下子把织好的布剪断了。
并且告诫他说：“你荒废学业，就像我织布一样，现在布没织完而从中间剪断，就永远不会织成一匹完整的布。
“求学的道理，也是如此，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
“有德行的人学习是为了树立名声，是为了增长知识，有了学问，将来你就能平安无事，做起事来就可以避开祸害。你现在如果荒废了学业，将来就不免要做很苦的劳役，而且难于避免祸患。”
孟子听完母亲这番教导，受益很深，从此由早到晚勤学不止，后又拜子思为师，终于成为天下闻名的大儒。
孟母晚年，身体仍十分硬朗，对孟子的督教也从未放松过。孟子也十分敬爱母亲，他除了周游列国那一段时日以外，大多数的时间，都留在老母身边。为了母亲他不忍远离故国谋求更大的发展，只是在齐国担任了一个清闲的教授职务。
光阴如梭，悠忽之间，三十年岁月过去了。此时的孟母已年逾古稀，而孟子也已过知命之年了，他为自己整日无所作为，长吁短叹，闷闷不乐。孟母知道原因后，又对儿子说出了一段千古名言：
“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”
几句话就使孟子心中豁然开朗了，于是孟子收拾行囊，准备再次周游列国，这次孟子的游历受到了各国人民空前的尊敬与欢迎，可惜就在孟子扬眉吐气的时候，孟母却溘然辞世了，在归葬故乡——马鞍山时，乡邻们争相在路旁祭奠，对这位伟大的母亲极尽哀思。
孟母是一位伟大的女性，她的伟大之处又岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”和“三从之道”，她更重要是能在儿子的各个成长阶段，给予不同程度的教育。
17、让孩子走出家庭
——泰戈尔父亲的旅游教育
罗宾德拉纳德·泰戈尔（1861—1941），出生于印度，是著名作家、诗人、艺术家。
泰戈尔在1913年获得诺贝尔文学奖。他是一个多才多艺的诗人，文、史、哲、艺、政、经等，他几乎样样精通。其作品充满了爱国主义热情和民主主义精神，同时又富有民族风格，深受人民群众喜爱。曾被翻译成多种文字，在外国出版发行。
泰戈尔一生硕果累累，他写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本和大量文史著作，并创作了1500多幅画，还谱写了许多著名的歌曲。
泰戈尔的家族是印度一个古老的贵族世家，在种姓制度中属于最高贵的婆罗门种姓。父亲代温德纳特是位生活简朴、纯洁的智人和隐者，在社会上被尊称为“大仙”。他赞成孟加拉的文化启蒙运动，支持社会改革，对吠陀和奥义书都深有研究，是个哲学家和宗教改革家。
他对子女的管教很得法，儿子泰戈尔的智慧和个性的发展深受父亲的影响。
泰戈尔在《回忆录》中写道：“我们的饭菜同珍馐佳肴无法同日而语。今天的孩子将会讥笑我们的穿着。在不满十岁时，不论任何情况下都不许我们穿鞋袜。冬季在衬衫外最多加上一件棉背心。那时我们从来没想过，我们的吃穿是很差的……我们只要获得一点东西，就会感到心满意足。从果皮到果肉，我们从来舍不得扔掉一星半点。今天家境富裕的孩子所获得的食物，多半没有被消化而给糟蹋掉了。”
泰戈尔很庆幸自己的成长命运，他不仅避开了因长辈的溺爱而变坏的危险，反而养成了良好的生活习惯和强健的体魄。
他在《我的童年》中写道：“我一点也不比那些乱吃硬塞的孩子瘦弱，而且可以说更有力气……我把衣服、甚至鞋袜都浸湿，也不会伤风感冒。秋晚，我躺在露天的阳台上过夜。”
泰戈尔建议那些想使自己孩子身体好的父母，都能像自己父亲一样，不用任何方式来宠爱孩子。对此，他幽默地说：“这样做不但给你节省了伙食费，还节省了请医生的钱。”
代温德纳特也从不干涉子女的自由。
泰戈尔在《回忆录》中写道：“父亲一生不干涉我们的自由，有几次我的作为违背了他的情感和理念，他只要稍加暗示，就可以制止住的，但他没有这样做。他认为，内心禁忌的力量未产生之前，最好还是等待，消极地接受某种意见，是不会使人痛快的。他深知，没有爱而单纯地执行命令是虚假的。他懂得真理的道路迷失了，还可以复得，但用外力强迫一个人或使一个人盲目地接受真理，最后倒会阻碍他走上真理的道路。”
父亲还有意识地广泛地接触大自然、接触社会生活的条件和机会。
在泰戈尔12岁那年，父亲为他主持了成人仪式。仪式结束后，代温德纳特问儿子是否愿意跟他一起去喜马拉雅山旅游。泰戈尔高兴得几乎要跳起来。他当然愿意！
在桑地尼克那些日子里，代温德纳特为在孩子身上唤起自信和责任感，让他掌握钱财，计划每天的生活开销。
旅行到阿默尔特萨尔时，父子俩又逗留了更多的日子。这里的人是有神论者，他们的宗教要义强调一元神梵天的基本精神和人的友爱。父亲定期带泰戈尔去庙里吟唱颂神曲。这一活动大大丰富和陶冶了泰戈尔的情操，令他终身难忘。他们游览了许多名胜古迹，后来进入喜马拉雅山区。大自然的美使小泰戈尔陶醉了。
在这里，泰戈尔开始了他心旷神怡的山居生活。每天破晓前，父亲身裹红披巾，手执油灯，来床前叫醒泰戈尔，与他一块背诵梵文颂词，然后父子俩到山间林中做逍遥游。回来后，父亲教他一小时英文，然后跳进冰冷的水中沐浴。下午仍是读书散步。傍晚，父子俩在屋外平地上促膝而坐，儿子给父亲唱自己喜欢的颂神曲，父亲却给儿子讲述初级天文知识。
泰戈尔与父亲一起度过的四个月的野外旅游生活，是他童年时代最幸福快乐的日子，也是他一生最有价值的感受。
每当忆及此事，他总是十分感激父亲，是父亲使他认识了生命的真谛。
我国古代对于人的成长有“读万卷书、行万里路”的要求。泰戈尔的父亲正是这样培养了他的儿子。攀越山峰、游览胜迹、长途跋涉、颂诗读书，这对于一个文学家的幼年来说，其意义不但是一段快乐奇妙的时光，更是一种受益匪浅的经历。这对泰戈尔日后的发展，无疑具有基础性的培养作用。
18、公平对待每个孩子
——汤川秀树的母亲对孩子的培养
汤川秀树是日本著名的物理学家，1949年他获奖时，年仅42岁，同时也是日本第一位获得诺贝尔物理学奖的理论物理学家。
汤川秀树兄弟五人，都是颇有建树的学者。这很大程度上都归功于他们的家庭教育。
在明治之前，外祖父驹橘是守备和歌山城的武士，他对汉学很精通；明治以后又从事西学的研究，一直到晚年都在孜孜不倦地吸取着各种知识。
汤川家的孩子们从五六岁起就随祖父读汉书。《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等“四书五经”更是他们必读的课目，这对儿童来说是件苦差事，但当他们精通汉字后，读起这些书来就不怎么费力气了。
汤川秀树的父亲琢治，在日本是一位地质地理方面的专家，他曾多次到达中国，兴趣广泛，也喜好中国的琴棋书画。
琢治的特点是，一旦对什么感兴趣，就要收集其所有的文献，进行研究学习。
他迷上围棋，就买了好多围棋方面的书；他喜欢上了绘画就要搜尽所有绘画方面的书……
所以，汤川家中简直就是一所大大的书库。
汤川秀树在自传中这样写道：“家里的书抓住了我，同时也给了我想像的翅膀。”年少的汤川秀树每天要读很多的书。
琢治从不强迫孩子读书，他认为为名次学习就违背了学习的初衷。他尊重孩子们的独立人格，希望孩子们将来可以在自己感兴趣的领域有所成就。
汤川秀树的母亲则是一位温和的女性，她的教育原则是对每个孩子都要公平，并希望每个孩子都像父亲那样成为一名有学问的人。
父亲对性格内向的汤川秀树是否上大学表示怀疑，很少反驳丈夫的母亲开口说：“这样做对汤川秀树不公平。我们要公平对待每个孩子。”
母亲平时说话不多，她不爱对孩子们说教，但是从不拒绝孩子们提问题，只要孩子一问：“这是什么？为什么会是这样？”她一定会停下手里正在干的活，耐心地回答孩子们提出的问题。
汤川秀树在自传中写道：“母亲是女性中少有的思考力丰富的人。”
汤川秀树的母亲毕业于东洋英和女校，英文学得很好。
在东京时，她为了能使全家人吃上可口的饭菜，每周末都要参加烹调学习班。
到京都后，随着孩子的增多，她也和京都的主妇们一样，忙前忙后很少抛头露面，但她仍长期阅读一些代表先进思想的杂志。
专心家务的母亲生前在遗言中写道：愿意提供自己的大脑做科学解剖。
父亲琢治还是犹豫着是否送汤川秀树到大学读书，这时东京大学的校长森外三郎对琢治做了保证：“汤川秀树的思维是属于飞跃发展的类型，他构思敏锐，在数学上很有天赋，这一点，我可以向您保证。”
读小学时，幽默的数学老师竹中马吉激发起汤川秀树对数学的兴趣；高中时物理老师森总之助，更使汤川秀树成为酷爱读书的“书虫”。他几乎每隔几天就要去京都的书店购书，他买得最多的也是数学和物理方面的书。
不可否认，汤川秀树能取得如此高的成就，家庭的影响力是巨大的。
19、不一定要望子成龙
——冯友兰对女儿宗璞的教育
宗璞，文学家，本名冯钟璞。父亲叫冯友兰，原籍河南省唐河县祁仪镇，是已故北大教授、著名哲学家。
冯友兰毕业于北京大学哲学系，后获美国哥伦比亚大学博士学位。
他一生学识渊博，著有：《中国哲学史》（两卷本）、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》（七卷本）。他从哥伦比亚大学留学回国后，1929年任清华大学文学院院长，1952年调北京大学哲学系任教授。冯老不仅是著名的哲学家，他在文学方面也有很高的造诣。这对宗璞老师以后走上文学之路起到了很大的帮助。
冯老给宗璞童年印象最深就是他老在书房里。很小的时候，父亲就让宗璞反复背诵唐诗宋词，每天早晨起来，要做的第一件事情就是先背一段白居易的《百炼镜》。
有一次，宗璞因为一点小事与小朋友吵架了，父亲就把她领进书房，拿一本《百炼镜》让她背，背着背着她就不再生气，和小朋友重新和好了。
抗战时期，小宗璞随着父母一起到了昆明，他们的住所和当时北大文科研究所离得很近，于是她每天跟随父亲到那里看书。
小宗璞看书的范围很广，哲学、自然科学的书无所不看，冯老也从不加限制，他认为：书读得多了，人才能增长见识。
上中学时，有一次宗璞跟同学们一起到滇池去玩，回家后她把对滇池的感受写了一篇散文，不久就被登在杂志上，这是她发表的第一篇作品，当时只有15岁。
后来，在报刊上就能经常见到她发表的文章了，人们开始称她为作家。当母亲把这一消息告诉父亲时，父亲虽然心里很高兴，但他却认为女儿虽然天资聪颖，但做文学学力还是不够。
后来在为《宗璞小说散文选》作序时，父亲写道：“世界上伟大的作家都是既有很高的资质，又有过人的学力。杜甫说他自己‘读书破万卷，下笔如有神’。上一句指的就是他的学力，而下一句指的就是他的聪明与才智，二者都有，才能写出他的惊人诗篇。”
宗璞的母亲是一位知书达礼的贤惠女性。她毕业于北京女子师范学校。说到母亲，宗璞老师深情地说，在我们家里，最不能想像的就是没有母亲的样子了。母亲病重住院后，父亲说：“没有了你娘，这房子太空。”
但是在1977年母亲还是抛下了父亲和儿女们离开了人世。弥留之际，她卧在病榻上用力抓住宗璞的手说，她可以放心地离开人世了，因为她的儿女们都很有出息。
四个子女确实都没有辜负自己的母亲，大儿子学机械制造，大女儿学外语，小儿子毕业于清华大学航空系，是一位出色的飞机制造专家。
一次，冯老在接受采访中回答提问时，列出对他一生最有帮助的三个女子：一位是他的母亲吴清芝夫人，也就是宗璞的祖母，一位是宗璞的母亲任载坤，还有一个便是女儿宗璞。
有一次，冯老还以这三位女性为题，作了一首饱含深情的打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻，晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”
1982年9月，已年届87岁的冯老被美国哥伦比亚大学赠予名誉文学博士学位，宗璞随同父亲一起赴美。
在哥伦比亚大学欢迎仪式的答辞中，冯老概括地讲述了自己几十年来从事哲学研究的路程，最后他引用了“周虽旧邦，其命维新”这两句诗。
保持旧邦的同一性与个性，同时要促进实现新命——现代化是冯老一生努力的目标，这充分体现了老人一贯热爱祖国的精神。
哥伦比亚大学教授陈荣捷，在对冯老的哲学思想做评价时说，在一片全盘西化的呼声中，当别人都贬低中国文化传统时，冯老先生以“周虽旧邦，其命维新”的思想，写出了他的哲学史，使知识界重新认识了中国文化传统，他给了中国哲学尊严。
冯老先生认为哲学是对人类精神的思考。所以，他一生都在思考，都在考虑人类精神的问题。
他的生命就是为哲学而生，所以，不论遇到多大挫折，遭受多少批判，他都在顽强地思考，而且在思考中总会有一些新想法诞生。
他的学术成就使他中年便享盛名。
他80多岁才动笔开始写《中国哲学史新编》，许多人担心他体力不支会完不成，然而，他用了12年的时间，拼着性命、支撑着写完了这部共150万字的书，他的生命是与思想、与哲学连在一起的。
宗璞从自己父亲的身上看到了不依傍他人，“修辞立其诚”的做人态度。她说，“诚”字不能与“伪”相对地讲，这里的“诚”，是说需要提倡说真话。
在冯老的家族里，大部分人都有艺术气质，尤其是女性，似乎有出女作家的传统。冯老的姑姑是位女诗人，著有《梅花窗诗稿》，很有诗意，可惜生命很短暂，18岁便去世了。
冯老的妹妹，也就是宗璞的姑姑冯沅君，是“五四”运动时期的女作家，她的作品中歌颂了人性的解放和对美好爱情的向往。
还有侄女冯崃，能用英文写作，其作品也很有文采。而宗璞老师本人的作品则突出“诚”与“雅”，以文笔婉约细腻见长。
哲学家庭的氛围，中西文学的熏陶，使原本聪慧的她又加上了特殊的艺术气质。所以，冯老不无自豪地说：“吾家代代生才女，又出梅花四时新。”
宗璞与父亲之间很有默契。她觉得与父亲谈话特别得心应手，父亲常常勉励女儿，人在名利途上要知足，而在学问途上要知不足。
冯老认为在学问途上，天资聪慧的人，认为一切来得容易，很容易满足于现状。而靠学力的人则能知不足，不停于现状。而知不足就要读书，只有这样才能成其大事。
在宗璞的生活中，读书已成为不可或缺的内容。
冯老曾写过这样的一首诗：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德，莫抛心力贸才名。”这首诗的用意，特别是在最后一句。
冯老一生克勤克俭，对公益事业很热心，1948年他到美国办事，带回一个电冰箱，在当时的北京城，电冰箱还是稀罕物，许多人连电冰箱是干什么用的都不知道，但冯老听说校医院需要电冰箱时，当即毫不犹豫就捐出了。
在北京大学，冯老用自己捐献的五万元人民币，设立了冯友兰学术基金，并同期在北大中文、历史（中国历史）、哲学（中国哲学）三系设立奖学金，规定每三年一次面向全国奖励对哲学有创见的人，他希望有更多的青年学子加入到阐旧邦以辅新命的行列。
在清华大学任教期间，他还向家乡河南省唐河县祁仪镇中学捐赠一万元。
冯老在95岁高龄与世长辞，他与这个世界最后告别的话是：“中国哲学将来要大放光彩！”
冯老一生都关心着哲学，用他的生命谱写着：爱中国、爱哲学这六个字。他的思想境界之高，令世人叹服。
在他清纯的哲学思想中，始终追求着充分的人的意义，他的精神永远激励着他的后世们去追求、去奋进，勇攀哲学思想的高峰。
父亲走了，而女儿对父亲的思念却常忆常新……
谈到对孩子的教育，宗璞老师的感触很深。她说，现在许多家长都抱有望子成龙、望女成凤的心态，但她认为只要是一个快乐的人，是社会的健康细胞，是对社会有用的人。一个人成不成龙又有什么关系呢？
20、对孩子的教育越早越好
——比尔·盖茨父母对比尔·盖茨的智力培养
比尔·盖茨出生于律师和教师之家，他的父母从小就非常注意对小盖茨的智力进行开发和培养。
比尔·盖茨从小就是一个活泼好动的孩子。在他出生后，母亲就放弃了做教师的工作，全身心地操持家务、教育孩子。由于丈夫很忙，她和儿子经常在一起，担负起开发孩子智力的任务。
家族里的每一个大人都非常重视小盖茨智力的开导和培养，他们知道，未来世界是一个充满智力竞争的世界，而人的思维素质和悟性是竞争的关键，外祖母每次上街都要从新华书店给他买很多的书。
外祖母还经常以一些游戏的方式来开导盖茨的心智，他们常在一起玩纸牌，尤其是玩一些需要集中注意力、思维敏捷的游戏。
因此盖茨从小就爱动脑筋，思维方式也与普通的孩子不一样。母亲闲暇时从事一些社区自愿服务工作，其中就有为西雅图历史博物馆做讲解员，工作内容包括到各所地方学校为学生们讲解世界各地的人文历史。这时，由于个子小的原因，盖茨总是坐在全班最前面，尽管盖茨是个好动的孩子，但他在上课的时候表现得比其他学生还要专注、认真。
盖茨从小喜爱读书，涉猎的范围也很广，他从不喜欢连环画、卡通画之类的儿童读物。
他7岁的时候，母亲给他推荐的书目是《世界图书百科全书》，他经常几个小时坐在那里阅读这本大书，一字一词地从头读到尾。
小盖茨的父母还尽可能为他创造学习与锻炼的机会。当他9岁时，父母主动报名让他参加童子军的野营活动，小盖茨从与其他孩子的交往中得到了一个孩子应有的乐趣。
自从盖茨到湖滨中学读书，接触到计算机的那一天起，计算机对他就产生了一种无法抗拒的魅力和吸引力。初中毕业时，他利用自学的一套编程本领为信息公司编写了异常复杂的工资程序。
1973年春，他考取了哈佛大学，在那里他更是一发不可收，经常在计算机房通宵达旦地编写程序。在读书期间，盖茨几次告诉父母，他想从哈佛退学与他人一道创办自己的计算机公司。
但父母坚决反对他离开哈佛，尤其是毕业以前。父母还找到了当时白手起家的一个著名企业家——斯托姆来说服盖茨打消离开哈佛去创办公司的念头。但当斯托姆见了盖茨，倾听了这位十几岁孩子的演说后，不但没有劝阻他，反而鼓励他好好干。
1977年，盖茨离开了哈佛。不是他厌倦哈佛，而是他想把自己的伟大计划早一天实现。
进入19世纪80年代后，IBM开始寻求合作伙伴，在与盖茨见面仅仅交谈了5分钟之后，IBM公司的人认为盖茨就是他们梦寐以求的合作伙伴。此后，盖茨为自己的人生书写了一页页绚丽的篇章。
21、点染孩子的兴趣
——王羲之对儿子王献之的教育
王羲之，中国古代著名的书法家，出生在东晋时期。他的书法艺术造诣很高，被后人尊称为“书圣”。他书写的《兰亭集序》至今仍是众多书法爱好者的酷爱。
王羲之的儿子王献之从小喜欢书法，并勤学苦练，又勇于创新，其书法英俊豪迈，字画神逸，自成一体，进一步扭转了当时古拙的书风，他书写的《洛神赋》十三行，成为后世学习楷书必然描摹的作品。
在书法的历史上，王献之是继其父亲王羲之之后影响深远的一位大书法家。王羲之在教子方面可谓是有道有方。
王献之在家中是老七，他自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，同时也画画。七八岁时，开始专门学习书法。
王羲之是大书法家，所以，家里经常有客人来求教，王羲之总是让儿子陪在身旁，从不约束他，尤其在与客人谈论书法的时候，示意王献之注意听他和客人谈话。客人的气质、兴趣、爱好以及对书法独特的见地等，都对王献之学习书法起到了影响。
父母热情好客的行为也潜移默化地影响着王献之，使王献之形成了为人洒脱、热情善良的品格。
传说王献之在苦练书法时，有一天他拿着自己自认为写得很好的字给父亲看，结果王羲之看了一眼，然后提起笔，在最后的“大”字下面点了一点，然后把字还给了王献之。
王献之拿着自己的字边走边看，恰好碰到了母亲，就问母亲自己的字和父亲有什么相似的地方。
母亲拿着他的字端详了半天，最后指着“大”字底下的一点对王献之说：“只有大字下面这一点像你父亲的字！”王献之听完后才知道自己想要达到父亲的境界可真难啊。
后来在父亲的指导下，他勤学苦练，用尽了18缸水，终于是功夫不负有心人，成为了一代书法大家。
22、要与众不同
——撒切尔夫人父亲的“镜子”教育
英国历史上的第一位女首相，被誉为欧洲政坛上的“铁娘子”玛格丽特·撒切尔夫人出生于一个平民的家庭。她曾连续三次当选为英国的首相。
她在执政期间，处理国际、国内的重大问题上，深谋远虑、观点鲜明、立场坚定、做事果断，在很长的一段时间里影响了整个英国乃至欧洲。
撒切尔夫人能够取得如此多的政治成绩，又完全得益于受父亲的影响，她的人生之路的成就都源于父亲罗伯茨培养起来的高度自信。
父亲罗伯茨是一个鞋匠的儿子，经过自己多年的努力，终于在当地的一个小镇上开了一个小杂货店。罗伯茨虽然只是一个杂货店的老板，但他总爱看书，并热衷于参加政治选举。
小玛格丽特很崇敬她的父亲，她经常钻进父亲的书房，看政治、历史、人物传记等方面的书籍，从小对政治就有非常多的了解。她的家教是非常严格的，父亲从小就教育她要吃苦耐劳，所以，7岁时玛格利特就能在杂货店站柜台了。
在父亲看来，他给孩子安排的都是孩子力所能及的事情，所以不允许孩子说“我干不了”或“太难了”之类的话，借此培养孩子的独立能力。在玛格丽特很小的时候，罗伯茨就谆谆告诫她千万不要盲目地迎合他人。
等到玛格丽特够了上学的年龄，父亲就把她送到学校，她惊讶地发现：自己的同学有着比她更多自由的生活，除了劳动、学习和礼拜之外的天地竟然如此广阔而精彩。
玛格丽特听同学们讲着那些激动人心的事：放学后在街上游玩、做游戏、骑自行车。星期天，又可以去春意盎然的山坡上野餐。这一切对于她来说又都是那么诱人、那么令人愉快的事。
玛格丽特听得心里痒痒的，她幻想，如果自己能有机会与同学们自由自在地去玩耍那该多好啊。终于有一天，她回家鼓起勇气跟父亲说：“爸爸，我能出去玩一下吗？”
罗伯茨正在看书，过了一会儿他说道：“你要有自己的主见！不能因为你的朋友在做什么事情，你就也要跟着做。自己要把握住自己，不要随波逐流。”
见玛格利特不说话，罗伯茨稍稍缓和了语气：“孩子，并不是爸爸限制你的自由。在很多事情上，你应该要有自己的判断力，有自己独特的思想。在学校的这段时间正是你学习的大好时光，如果你和一般人一样，每天玩乐，那样大好前程就荒废了。我相信你有自己的判断力，你自己做决定吧。”
听罢父亲的话，小玛格丽特似乎懂得了很多道理。父亲的一席话久久地回荡在她的脑海里。她想：是啊，为什么我要跟别人学呢？我应该做一些更有意义的事。刚买回来的书我还没看完呢！
罗伯茨就是这样经常教育女儿，要做一个有主见、有自己的理想，与众不同的人。随波逐流只能使个性的光辉淹没在芸芸众生之中。
这样的家庭教育培养了玛格丽特高度的自信，独立不羁的个性使她常常有一种心理优越感。
学校经常要请人来校演讲，等那些学者或政治家们演讲结束后，其他女孩子往往怯生生地不敢开口，而玛格利特总是第一个站起来大胆提问。不管她的问题是比较幼稚，还是比较尖锐，她总是充满好奇地脱口而出。
放学回家后，玛格丽特向父亲兴奋地说起这些事情时，父亲总是鼓励她：“孩子，你表现得真好，我能为有你这样的女儿而感到骄傲。你一定会成为一个出色的辩论家。”
父亲的不断鼓励使玛格丽特特别热衷于辩论赛。上中学的时候，玛格丽特是学校辩论俱乐部的成员，并且每次演讲都很成功。
开始的时候，玛格丽特的演讲技巧一点也不高超，用她的话说应该是根本不能起到振奋人心的作用，这样的演讲肯定不受同学欢迎。玛格丽特却毫不气馁，只要有上台演讲的机会，她就绝不会错过。
有一次，因为她讲了很长时间，讲的内容大家又很不感兴趣，台下早已躁动不安，讽刺嘲笑随之而起，但自信好强的玛格丽特却丝毫不把这些放在眼里，她依然滔滔不绝地演讲下去。甚至到后来，听她演讲的人都跑光了，她却仍然坚持把自己想讲的话讲完才停止。
许多同学都对她这种极为突出的个性不理解，但她对别人的议论却毫不在意，一直维持着观点鲜明、独立自信的性格。直到后来，她登上英国政坛最有权力的位置。
“如果孩子生活在鼓励中，得到了一种力量，他便可以学会自信。”父母积极的教育态度，对孩子一生的影响是非常大的。
父母无论做什么事情，都要善于利用孩子的心理特点。抓住他点滴的进步和成功，对他做出的努力给予赞赏和鼓励。给予鼓励就等于积累一些积极的情感，让孩子觉得自己还行。积极的性格都是在孩子一次一次努力的过程中培养起来的。
