世间常有伯乐，而千里马不常有！
马是好是坏，也要通过真正的“伯乐”来识辨，“叶公再好龙”也是假的！千里马在未遇着伯乐前也同寻常马没什么两样！倘若是遇着了叶公似的“假伯乐”，那“千里马”就惨了！只会落得掉价为“百里马”或“十里马”使唤了！可见作为“千里马”，宁愿等得久，也不轻易出手跟随一个“假伯乐”。
在竞争激烈的封建官场，有机会被伯乐发现、挖掘的人当然是幸运的，但很多时候既要“千里马”等待机遇，也要“千里马”主动出击，而此中玄机，就在一个“悟”字。
1.等得久，自然有——姜太公钓鱼使“猾”招
在中国封建历史上，每朝每代的官位是有限的，但想做官特别是想做大官的人却是无限的。千军万马过独木桥，你挤我拥竞争是何等激烈？
要想做大官，能有别人引荐当然是好事，怕只怕朝廷无人，这时就要等待伯乐去挖掘、发现自己。
【事典】
一部《封神榜》，把姜太公描述的神而又神乎，区区八十老头，学了道术，出山辅佐周王灭商纣，并且亲上封神台封神……
翻开历史的扉页，姜太公确有其人。
姜太公原名吕尚，又称姜尚，也叫姜子牙，号飞熊，又称太公望。究其源，姜尚是炎帝的后裔，伯夷之后，史料考证，是山东日照人。
吕尚是建立西周王朝第一位功臣，又是齐国的始祖。他的军事谋略和治国思想对后世有很大的影响。
相传吕尚先世为贵族。后家道中落。到吕尚这一代已经沦为了贫民。为了维持生计，年轻时的他曾在商都朝歌宰牛卖肉，又曾到孟津做卖酒生意，不过结果都不甚理想。吕尚虽然贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。
但要想成就一番大事业，非获得较高职权不行，可是像他这样出身卑微的社会底层中人，要爬上去谈何容易！他在朝廷试探过，但纣王昏庸不管事，没有成功。老年时，他决心入周寻找机会，选择了距离周的都邑只有几十里的蟠溪垂钓为生，等待机遇的到来。这里离都城不远不近，恰到好处，风景又秀丽，好山好水，符合高人逸士的风度气质，能够借江山之助增强人格的感染力。
附近的人们都不知道他的年纪姓名，他平时沉默寡言。虽然他已是80岁的耄耋老年，但精力充沛。于是人们按照对老人的一般尊称呼之为“太公”。又因为老人长长的白眉覆盖下的眼睛，常透露出心事重重、茫然远望的神情，所以给他起了个名字，叫作“望”。（《释名》说：“望，茫也，远视茫茫也。”）合起来就称作“太公望”。
至于吕尚如何从一个平民老者到西周第一功臣呢？这里就有一个人人皆熟的典故——姜太公钓鱼，愿者上钩。
而吕尚当时所企盼钓的这条“大鱼”，就是周文王。
周文王，姓姬名昌，纣王时封为西伯，又名伯昌，是周族（传说周族的先世弃担任过舜的后稷之职，负责掌管农事）首领王季（弃的十世孙）的第三子，有雄才大略，善良仁慈，被誉为“圣人”。其父被商纣王杀后，西伯即位号文王。他以岐山下的周（今陕西岐山北）为基地，继承祖先的事业，敬老爱幼，礼贤下士。
一次，文王在野外行走，见路上枯骨累累，心里很难过，马上吩咐把枯骨好好掩埋。随从告诉他：“这些都是无主的尸骨。”文王说：“统治天下的就是天下之主，治理国家的就是一国之主。我就是主，怎能说这些尸骨无主呢？”这件事传出去后，各地的人都称赞道：“西伯对枯骨尚且这样爱护，何况是对人呢？”于是，一大批人才如散宜生、闳夭等都来投奔他。在散宜生、南宫适等大臣和儿子武王、周公的辅佐下，文王将周族的势力进一步向东发展。商纣王为此深感忧虑，就把文王召到朝歌，关进监狱，将其子伯夷考醢尸，强迫文王吃下。静宜生等人为救文王，除贿赂纣王宠臣外，还送给纣王大量珍宝、美女，纣王被这些礼物弄得眼花缭乱，加上宠臣为文王说情，消除了对文王的疑虑，便把他放了回去。这一抓一放，再一次暴露了纣王的昏庸腐败，更加坚定了文王讨伐商朝、取而代之的决心和信心。回国后，他积极发展经济，训练军队，更加注意搜罗人才。一旦发现，就想法罗致，予以重用。
话说姜子牙在渭水之滨，天天到蟠溪钓鱼，他一面耐心等待，一面把自己的志向和对形势的分析编成歌谣，教渔人、樵夫等传唱，以期引起文王的注意。
冬去春来，花红柳绿，春草萌生，景色宜人，正是游玩的好时节。一天，文王带着散宜生、南宫适等人来到渭水之滨游玩，君臣游兴正浓时，一伙渔民作歌而来。这伙人唱道：
忆昔成汤扫桀时，十一征战自葛始。
今经六百有余年，祝网恩波将歇息。
悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。
内荒于色外荒禽，可叹四海沸呻吟。
我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。
日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。
孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。
听那歌词，饱含着商朝将要灭亡、乾坤必定更替和隐者避世逍遥之意，文王大为惊奇，命南宫适叫来这伙渔民，问道：“请问，这歌是你们编的吗？”一个渔民答道：“我们是打渔的，不识字，哪会编歌呢？这是一个叫姜子牙的老翁在蟠溪垂竿钓鱼时唱的一首歌，他每天都唱歌，还教我们唱，我们听久了，也便学会了，其实并不解歌中之意。”文王听了，当即前往蟠溪，寻找姜子牙。
来到蟠溪边，只见一棵柳树下，有一块光滑平整的大石头，石头旁边的鱼竿飘在水面上，姜子牙却无踪迹。求才心切的文王耐心地等到夜幕降临，仍不见人影。散宜生一语提醒文王：“求贤聘杰士，应该心诚，今天我们突然闯入，说明心意不诚，行为不恭敬，因此，贤人才故意避开，我们应当另择吉日专程拜访才是。”文王认为言之有理，只好恋恋不舍地离开了蟠溪。
回宫后，文王命令文武大臣不得回家，都住在宫里，斋戒三日。第四天，大家沐浴整衣，抬着礼品，前往蟠溪。沿途惊动了无数百姓，扶老携幼，观看迎贤盛况。队伍行至树林边，文王命令队伍停下，不准喧哗。
文王下马，同散宜生步行入林，只见一老翁背坐溪边，文王猜想此人一定是姜子牙。两人悄悄来到老翁身后，不敢惊动。的确，文王猜得不错，此人就是姜子牙。其实，姜子牙早已发现了他们，而且，前几天他也是故意躲开的，他想考察文王，看看他是否是真正的明君，是否真正求才若渴。
今天，他还想考察一番。他明知文王已站在身后，却假装没有看见，自言自语道：“世人垂钓以诱饵，老夫泪眼视空钩；王公卿士无人识，面对流水度春秋。”
文王听罢，更觉得姜子牙是个奇人，再定睛一看，又发现了奇怪的事：姜子牙的鱼钩不在水中，而是高出水面三尺多，钩是直的且无鱼饵。文王忍不住，低声问道：“先生可就是隐士姜子牙？”姜子牙假装不认识文王，慢慢扭过头来说道：“小民确为姜子牙，但不过是一村野匹夫，并非隐士。”文王想了一下，又问道：“别人垂钓均有诱饵，钩入水中。先生如此钓法，能钓得住鱼吗？”
姜子牙借题发挥：“休道钩离奇，自有负命者。世人皆知纣王无道，可是，伯邑考就甘愿上钩；纣王自认为才智高超，能识破一切谎言，可硬是让散宜生的奇钩钩住，放跑了有取而代之之心的文王。”文王听了，更加敬佩，诚恳地说：“不瞒先生，我就是您说的文王。祖父老太公生前就盼望我得到一个协助我兴邦立国的贤臣，现在我得到了，您就叫太公望吧。请先生收拾行装，随我进宫。”
姜太公见文王确实是谦虚待人、礼贤下士的君王，也就没有推辞。文王非常高兴，立即将他迎上马车，姜子牙于是永远离开了蟠溪。真是功夫不负有心人，姜子牙终于钓到了“大鱼”，等到了赏识自己的明君。这一年，姜子牙年已80。
这就是历史上有名的“渭水垂钓”，其钓者之意不在鱼，而在乎人也。
【评议】
姜子牙韬光养晦，默默积蓄力量，终获成功，这在世人看来，也是识得千里马的伯乐周文王的成功。古代政治就是这样，彼此为取相互所需，帝王臣子才能言谈投机。
2.得一知己足矣——鲍叔牙主动让位给管仲
朋友原有“益友”与“损友”之分；也有“道义之交”与“酒肉之交”之别。孔子告诫世人要交益友不可交损友。当然益友有所谓“刎颈之交”，“生死之交”，这是友情的最高境界。故古人常以“得一知己足矣”而感叹。
益友得道，友人享福。在封建权力场上，若益友一朝得势，朋友常能搭便车，不费多大力气走做官捷径。
【事典】
春秋时代，鲍叔牙和他的挚友管仲（名夷吾）分别做了齐国公子纠和公子小白的师傅。管仲为了自己所辅佐的公子纠能当上国君，曾箭射公子小白。然而，公子小白却在鲍叔牙的辅佐下当上了齐国的国君，是为齐桓公。齐桓公登位后，一方面重用鲍叔牙，欲用他为相，另一方面要报一箭之仇，欲杀死管仲。
然而，高风亮节的鲍叔牙却不愿接受相位，他深知管仲的奇才，是能够帮助齐桓公称霸天下的良相，因此，竭力向齐桓公推荐管仲。
一天，鲍叔牙入宫见桓公，先向他表示慰问，后向他庆贺。
桓公问：“为了什么事向我慰问呢？”
鲍叔牙说：“子纠是你的哥哥。您为国而灭亲，实在是不得已，臣怎么敢不来慰问？”
桓公又问：“那么，你要向我庆贺什么呢？”
鲍叔牙说：“管仲是天下的奇才，臣已经把他带回来了。您得到一位贤相，臣怎么敢不庆贺呢？”
提起管仲，桓公咬牙切齿，早已按捺不住，鲍叔牙刚一说完，他便气汹汹地说：“夷吾射中我的带钩，差点要我性命，他的箭我还留着。食其肉、寝其皮也不解我心头之恨，难道还可以用他吗？”
鲍叔牙说：“做人臣的各为其主。夷吾射带钩的时候，知道有子纠不知道有您。您如果任用他，他可以为您射得天下，岂只是一人的带钩呢？”
桓公怒气仍然未消，说：“看在你的面子上，赦免他的罪，不杀他。我不想用他，你不要再说了。”
鲍叔牙只好退了出来。他将管仲接到家里，朝夕谈论，伺机再荐。
齐桓公论立君之功，高国世卿都加封了采邑。他想授鲍叔牙上卿之职，任用他来处理国政大事。鲍叔牙说：“您对我施加恩惠，使我不受冻挨饿，我知道这都是您赐予的。至于说治理国家这样的大事，就不是臣所能胜任的了。”
桓公说：“寡人了解你，你不要推辞。”
鲍叔牙说：“您所说的‘了解’，只是知臣做事小心慎重，循礼守法而已。这些只是一个平庸臣子的德性，不是治理国家的大才。那些治理国家的大才，能内安百姓，外抚四夷，有大功于王室，布恩泽于诸侯，国有泰山之安，君享无穷之福，功垂金石，名播千秋。这是有王佐之才的人才能担当的大任，臣怎么够得上呢？”
桓公听后，兴趣大增，促膝向前，问道：“像你说的那种人，当今还有没有？”
鲍叔牙说：“您如果不需要这样的人，就不说了；一定要用的话，难道不是管夷吾吗？”桓公默然不语。鲍叔牙又说：“臣有五点不如夷吾。”桓公抬起头看着鲍叔牙。叔牙接着说：“对民宽缓，施恩于民，使其安定，臣不如他，这是其一；治理国家不丧失根本，臣不如他，这是其二；用忠和信使百姓凝聚，臣不如他，这是其三；制定礼仪制度，使四方之人效法，臣不如他，这是其四；拿起鼓槌，站在军门擂鼓，使百姓增加斗志，奋勇向前，臣不如他，这是其五。”
桓公听后，停了一会，说：“卿可与他一起来，寡人要考察一下他的才学。”
鲍叔牙说：“对于非常之人，一定要用非常的礼节来对待。您应当选择个吉日，亲自到郊外去迎接他。天下的人听说您能尊敬并礼遇有才能的人，不计私仇，谁不愿意到齐国为您效力呢？”
桓公点了点头说：“寡人听你的。”于是让太卜择好吉日，准备去郊外迎接管仲。
鲍叔牙先将管仲送到郊外的公馆里。到了日期，三次洗浴，三次用香水涂身。所用衣帽袍笏，和上大夫一样。桓公亲自去迎。
百姓们听说国君去迎一位贤人，都出来观看。远远地见仪仗中间拥着几辆车子，马头两边红绸飘舞。乐声、串铃声和马蹄声，越来越响。中间一辆车上，有一人同桓公并排而坐，身躯伟岸，气度不凡。近前一看，却认得是射桓公的管仲，个个惊讶得半晌合不拢嘴。
管仲同桓公入朝后，稽首谢罪。桓公上前扶起，赐坐。管仲说：“我是一个被俘要杀的人，能赦免大罪，实在是万幸了！怎么敢受您这样的礼遇？”
桓公说：“寡人有问题向您请教，您一定要坐下，我才敢问。”管仲于是拜了两拜，坐了下来。
桓公以国事相问，管仲为其陈霸业之策，字字投机。两人连语三日三夜，全不知倦。桓公大喜，决定重用管仲。
鲍叔牙对桓公说：“我听说‘地位卑贱的人不能够和高贵的人共事，贫穷的人不能役使富有的人，和国君关系疏远的人不能管制和国君关系亲近的人。’您要用管仲，必须委以相位，给他优厚的俸禄，并待以父兄之礼。”
于是桓公准备任管仲为相。管仲推辞不受。桓公说：“我采纳您的霸业之策，想实现我的志愿，所以拜您为相。您为什么不接受呢？”
管仲回答说：“我听说建成一座大厦，不是靠一根木材；茫茫大海，也不是只有一条流向它的河流。您一定要实现自己的志愿，请用五杰。”
桓公问：“五杰是谁呢？”
管仲说：“进退有礼，动静有仪，善于辞令，臣不如隰朋，请任命为大司行。开荒辟地，充分地利用地力，多打粮食，臣不如宁越，请任命为大司田。于旷野之中，能使车马整齐，士卒听令，擂起战鼓，三军将士能视死如归，臣不如王子成父，请任命为大司马。能公正地判决官司，不错杀无辜，不诬陷好人，臣不如宾须无，请任命为大司理。犯颜直谏，不顾自身利害，不为富贵所屈，臣不如东郭牙，请任命为大谏之官。您如果想治理国家，加强军队，那么，用这五人就可以了。如果想成就霸业，臣虽不才，勉强可以完成您的使命，以效微劳。”
桓公让人准备好牛、羊、猪三牲大礼，贡于太庙，然后同管仲一起来到这里。他让管仲面东站着，自己面西站着，对着祖先神位郑重地说：“自从我听到先生的教诲，更加耳聪目明，不敢独占，愿把先生荐举给祖先。”举行过这样一个庄严的仪式之后，桓公才任命管仲为相国，并把国都一年的市租赐给管仲。隰朋等五人，根据管仲所荐，一一任命，各司其职。
桓公虽有大志，却不愿过分约束自己，失去生活乐趣。他试探地问管仲：“我不幸染上游猎和好色的毛病，这是不是有害于霸业呢？”
“这没有什么妨害。”管仲肯定地说。
桓公心里一喜，又疑惑地问：“那么怎样才妨害霸业呢？”
管仲说：“不知道谁是贤能之人，会妨害霸业；知道了，却不能任用他们会妨害霸业；任用了，又不能给予相当的职务，会妨害霸业；给了相当的职务，又不信任他们，会妨害霸业；信任了，又让小人参与其中，会妨害霸业。”
“说得好！说得好！”桓公连连点头。于是，一心一意任用管仲，并尊他为仲父，给予最高的恩惠。他又对大臣们说：“国家大事，先告诉仲父，再告诉我。有要办的事，全部让仲父决断。”又禁止国人，不论他地位高低，不许触犯“夷吾”之名，一律都称他的字——“仲”。古人以称呼别人的字来表示尊敬。
管仲以自己的杰出才华，终于使齐桓公成为春秋五霸之一，然而，人们在赞美管仲才华之时，从未忘记过鲍叔牙，正是由于鲍叔牙这位伯乐的高风亮节，竭力推荐，管仲不仅免于一死，而且从此踏上了平稳的权力之路，最终成就了辉煌的人生。
【评议】
孔子讲到，益友有三，损友有三。《论语》十六章中孔子说：“友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说，与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。
管子是鲍叔牙的益友，正直、守信、见多识广三者占全。鲍叔牙是管子的益友，既不谄媚逢迎，也不两面三刀，更不花言巧语。
从管仲为相的成功来看，鲍叔牙功不可没。鲍叔牙不仅仅是管仲的益友，更是管仲的伯乐，没有鲍叔牙的尽力推举，也就没有管仲的才华施展。至于官到相位，尊为仲父那更是天方夜谭。
人生逢一知己，死而无憾。
3.伯乐面前耍把戏——宁戚主动推销自我
酒好也怕巷子深，千里马不想被埋没，就要懂得露两手，主动向伯乐推销，以求他日自奋蹄。如果仅埋头等待，难免会老死于草槽之中。
【事典】
齐桓公继位之后，重用管仲和鲍叔牙，对内大刀阔斧进行整顿改革，国势日趋强盛，对外图谋霸业。
公元前681年，齐桓公征得周天子同意约集各诸侯国在北杏（齐国西部，今山东东阿境内）会盟，刚继位的宋桓公不愿接受齐桓公的领导，未等到签订盟约，就先期偷跑回国。齐桓公对此异常恼怒，约集了陈国、曹国，打起周天子的旗号，共同兴兵讨伐宋国。
管仲率领着一队人马为先头部队先行出发。走了大约三十多里，来到一座山脚下，就见一个头戴破草帽，身穿粗布衣服，光着两个脚丫的农夫，一边挥动鞭子赶牛，一边悠然自得地唱歌。
管仲从旁边经过，看那农夫气度不凡，不像俗人，就命人给他送些食物。农夫伸手接过，也不答谢就狼吞虎咽地吃起来，并告诉差人说：“我要会见相国！”差人回答说：“相国已经坐车过去了。”农夫说：“既然这样，就请你向相国转告一句说：‘浩浩白水’。”差人快步追上管仲，把农夫的话告诉了他。管仲茫然，他的爱妾婧说：“我记得古诗《白水》中有‘浩浩白水，倏倏之鱼，君若召我，我将安居？’我想这是他富有才干，自荐于你。”管仲闻言立即命令停车，让人把这个农夫请来。农夫见了管仲说：“我是卫国人，姓宁名戚，风闻相国极有才干，特地远道来访，可惜无人引见，只好流落在此，给人放牛以糊口。”
管仲与他谈论安邦治国之道，宁戚见解精辟，对答如流，管仲联想到自己类似的遭遇，不禁感慨叹息，随后他给齐桓公写了一封推荐信，交给宁戚说：“我们国君不久要率兵路过这里，你拿着这封信去见他，一定会得到重用！”说完，管仲又驱车前行了。
宁戚仍旧留在村中放牛。三天以后，齐国大队人马果然浩浩荡荡地开过来。等到桓公马车驶近，宁戚便用鞭子轻轻抽打着牛背，站在路边引吭高歌：
南山湖水波涛涌，
鲤鱼游水骤然腾。
慨叹尧舜不重在，
贤才粗衣难谋生。
起早贪黑放牛行，
长夜难度何时明。
齐桓公听到一个牧牛农夫竟敢在这里指桑骂槐，不禁勃然大怒，命令左右把这个不知天高地厚的家伙抓到车前，喝道：“何处刁民？妄谈国政！寡人治理齐国，百姓安居乐业，诸侯各国臣服，如此太平盛世，与尧舜之时有何不同？你怎么竟敢说成是暗无天日？”
宁戚冷笑连声，说：“尧舜在世，不言而信，不怒自威；如今的齐国东征西讨，怨声载道。尧舜在世，冷落亲子，谦让天下；如今齐王，杀兄得国，不仁不义。”齐桓公闻听，气急败坏，怒声吼道：“匹夫竟敢如此出言不恭！左右给我砍了！”左右侍卫立即绑缚宁戚，准备开刀问斩。
宁戚毫无惧色，从容不迫地说：“昏庸的夏桀王杀死了贤能的关龙逢；暴虐的商纣杀死了忠诚的比干；想不到今日我宁戚能有幸与关龙逄、比干比肩而三！”
齐桓公看到他大义凛然，威武不屈的神态，深受触动，陡生敬意。念头一转，便命人松绑，满脸赔笑，说：“寡人是测试一下您的胆量！”
这时宁戚才从怀中取出管仲的推荐信，齐桓公看完后埋怨说：“既然你有仲父的推荐信，为什么不早一点给我看？”宁戚说：“良禽择木而栖，贤君要选择能臣辅佐自己，反过来说能臣也要选择明君，刚才是我试探大王的度量！”
齐桓公于是拨给宁戚一辆车，请他一起参与讨伐宋国。
当天晚上，军队宿营后，齐桓公派人举着火把找衣冠，要给宁戚授爵封官。一个大臣建议道：“此地离卫国相距不远，何不派人去查访，如果宁戚是贤士，再加封也不晚！”齐桓公说：“这个人不拘小节，在卫国难免有些许过错，如果查访出来，封他爵禄不好，放弃他又可惜。”就这样在军营中举着火把，拜宁戚为大夫。
齐桓公率领齐国大军来到宋国的边界上，与陈国、曹国的军队会师后共同商议讨伐宋国的策略。宁戚建议说：“依我之见，对待宋国最好是先礼后兵，如果能通过良言相劝兵不血刃地解决问题，岂不更好？我虽不才，情愿出使宋国，说服宋公。”
齐桓公说：“好主意！听你的！”于是传令军队就地驻扎待命，派宁戚出使宋国。
宋公探听到这个消息后，与大臣戴叔皮商讨对策。戴叔皮说：“宁戚前来游说，必定很有辩才。大王只要故意怠慢他，保准他乘兴而来，扫兴而去！”宋公点头称是。
宁戚入朝看见宋公神色倨傲，不禁长叹一声说：“宋国处境实在危险，马上就要大祸临头了！”宋公一听，不禁动容：“如何见得呢？”宁戚说：“齐侯约集诸侯会盟，也是帮助您稳固君位。可是您却在中途不辞而别。眼下各国军队联合伐宋，大兵压境，谁胜谁负，不是明摆着吗？但是如果现在采取补救措施，还为时不晚。”宋公听后，不住点头，离开座位说：“先生有什么高见，请指教！”戴叔皮见宋公已被宁戚引入圈套，干着急没办法。
宁戚建议：“事到如今，您不如备下一份厚礼送给齐国，表示悔过之急，这样宋国才会安稳如旧。”宋公依然担心地问：“仅送些礼物就能保证他们不再进兵吗？”宁戚说：“齐侯心胸宽阔，世人皆知。以前和鲁国交战，还把占领的土地归还，大王您一时糊涂，一定会得到谅解的。”
宋公采纳宁戚的建议，派使者带上礼物，随宁戚向齐桓公谢罪，齐桓公同意撤走军队并同意宋国重新入盟。
齐军撤退后，齐桓公不战而屈人之兵，在众盟国之中地位骤升，宁戚也因此有功，深得齐桓公的赏识，一直追随在齐桓公左右。
【评议】
宁戚胆大，一介贫民在宰相管仲面前卖弄文才风骚，在帝王齐桓公面前耍上把戏。宁戚好的是遇上了管仲这样的明相，齐桓公这样的明君，否则非被乱刀砍成肉泥不可。
所以千里马欲寻伯乐，一定要寻得真正的伯乐。
4.是金子总会发光的——韩信被萧何力荐
中国历史上下五千载，其间伯乐与千里马的举荐佳话流传千古，而给我们感触最深的莫过于萧何力荐韩信。其过程虽费尽周折，但结果颇为圆满。
【事典】
韩信（？—前196）是中国古代著名的军事家。他出身贫苦，甚至连衣食都没有着落，可是胸怀大志，识度不凡，才华横溢。
韩信年少时经历可耻的胯下之辱，体现出他在不得志时善忍，同时也体现出他的思想成熟，不为小事而伤和气。成长后他郁郁不得志，刚开始依附项梁，没有得到重用，而后做项羽的属下，屡次进言提建议，都没有被采纳。
当时（公元前206年）刘邦与项羽有个协定，先入关者为王。刘邦由于绕道而行，没有遇上秦军主力，所以首先到达并占领咸阳。不久后，项羽也率军入关，并在同年二月自封为西楚霸王，以梁、楚九郡作为自己的封地，建都彭城（今江苏徐州），同时分封了18个诸侯王。刘邦被封为汉中王，以偏僻的巴、蜀、汉中地区作为封地，建都南郑。为了阻止刘邦向东发展势力，项羽又把关中地区一分为三，分封给三个秦朝降将。刘邦看出了项羽背信弃义的险恶用心，憋着一肚子气，禁不住对手下诸将说：“项羽也欺人太甚，竟敢背约贬我，我必与他决一死战！”樊哙、周勃、灌婴等人，亦皆摩拳擦掌，想去厮杀。
萧何见状，立即上前劝谏道：“如果跟他决一死战，那大事去矣！”
刘邦问：“此话怎讲？”
萧何道：“目前项羽兵多将广，我们并不是他的对手，只有慢慢从长计议。蜀地虽然偏僻，但总可以求得生存。何况蜀中天险，最宜我们养精蓄锐，只要我们爱戴民众，礼贤下士，借以机会，我们便可还定三秦，进取天下。何必只图一时的泄愤呢？”刘邦听了，怒气才消，又转问张良，张良完全赞同萧何的建议。
四月，各个受封的诸侯王都领兵回到自己的封地。刘邦到达南郑之后，拜萧何为丞相，任命樊哙、曹参、周勃等为将军，决定休兵养士，广招人才，准备和项羽争个高低。当时项羽只给刘邦3万人，但是自愿投到刘邦旗下的就有好几万人，多数是项羽的部下。
由于韩信在项羽手下怀才不遇。识时务者为俊杰，他听说刘邦善于容人，重用有才能者。他也从楚营逃跑，投到刘邦部下。刘邦让他当了一个管理粮草的小官，韩信大失所望。一次偶然的机会，韩信结识了丞相萧何。从这时开始，他在官场中的攀升就跟萧何扯上了关系。在接触过程中，萧丞相发现韩信有胆有识，是个不可多得的人才，于是多次向刘邦推荐，但并没引起刘邦的重视。
一两个月过去了。汉军将士不愿在蜀中久驻，整天唱念思乡东归之歌，不少人纷纷东逃。汉王刘邦愁得吃不下、睡不好，对人说：“我何尝不思念家乡；但一时不能东还，这如何是好？”说话间，忽有军吏人报，说是萧何丞相今日也逃走了。汉王一听，差点跳起来，直僵僵地坐在那里，大惊道：“这还得了！我正要与丞相商议大事，他怎么也逃走了？”当下派人去追萧何。一连两天，不见萧何回来，急得汉王刘邦坐立不安，像失掉了左右手一般。第三天正要派人继续追寻时，萧何自己却踉踉跄跄回来了。汉王又惊又怒，故意责备道：“丞相也要背我逃走吗？故人如此，其他的人，还可托付么？”萧何马上说：“我与大王风雨同舟，情同手足，怎会私自逃走？我去追赶逃走的人去了！只因时间紧迫，未及禀报，请大王恕罪！”
“你追何人？”汉王不解地问道。
“臣去追赶都尉韩信。”萧何回答。
“你好糊涂！我自关中出发以来，沿途至少也有十几员将士逃走，丞相并不去追，为何单去追一个无名小卒韩信？这明明是在此骗我了。”
“别人逃去一万个，也无关紧要。唯这位韩信，乃是天下第一位人才，举世无双！怎好让他走。大王如愿久留汉中，那倒用不着他；若还想夺得天下，除了韩信，无人能出其右。”萧何说。
汉王听完萧何这一番话，失惊道：“韩信真有这样的大才么？你既如此看重此人，我不妨用他为将。”
萧何摇摇头说：“这样仍留不住他。”
“那末，”汉王下决心说，“我用他为大将，他肯留吗？”
萧何一听此言，高兴地连连鼓掌，忍不住声说了几个“好”字。
汉王也十分兴奋，对萧何说：“丞相可将韩信召来，我命他为大将便是。”
萧何连说：“不行！大王既想用这位韩信，怎么能随便召入呢？拜大将须要斋戒沐浴，筑坛授印，敬谨从事。”
汉王听了大笑道：“丞相说得有理，就按你的意思办，速去准备吧。”
没用几天，萧何早把拜将坛筑好了，汉王选择了个良辰吉日，带领文武百官，来至坛前，徐步而上。只见坛前悬着大旗，迎风招展，四面列着戈矛，肃静无哗。一轮红日光照将坛，真是旌旗耀武，甲杖生威，心中格外高兴。
丞相萧何已将符印斧钺，呈与汉王刘邦。坛下一班金盔铁甲的将官，都在翘首伫望，不知这颗斗大的金印，究竟属于何人。只见萧何代汉王命，高声喊道：“谨请大将军登坛行礼！”当下陡然闪出一人，从容步上将坛。大家定睛一看，原来是韩信。
一个不出名的小官，如今一下子拜为大将，众人岂能不惊？偏汉王刘邦、丞相萧何却是那么毕恭毕敬，大家更感莫名其妙。后来，韩信果然未令汉王失望，没有辜负萧何的良苦用心，在楚汉战争中，率汉军渡陈仓，战荥阳，破魏平赵，伐燕收齐，连战连胜，在垓下设十面埋伏，一举将项羽全军歼灭，为刘邦平定天下，官到淮阴侯。
【评议】
从韩信的个人命运来说，没有萧何，他可能只是一名无名小卒，也许一生难以成就大事，过着碌碌无为的生活，更不要说以后光宗耀祖成为淮阴侯。
从汉家天下来说，如果没有萧何的荐贤于汉王，楚汉相争谁胜谁负无以知晓，天下姓刘姓项无人能知？
从古代官场而言，在乱世之中，没有伯乐的力荐，就是再有军事才能也难以成为大将号令三军。当然，刘邦是个明主，与萧何的臣子关系也非同一般，如果刘邦是一位不甚通情达礼的主子，如项羽自以为是，韩信也难有大发展，就是伯乐萧何再有“敬业”精神，但刘邦不买他的账，恐怕韩信要想施展雄才大略也会功亏一篑。
5.跟对人，站准队——苏威弃官择主施抱负
一个人在封建官场能否飞黄腾达，长居官位不倒，关键的东西不仅仅是才能，也不仅仅是机遇，而是是否跟对了人，站准了队。因为主子永远掌握着下级的生杀大权！主子的得势直接影响着下级的命运！所以好主子能让下级充分展示才能、获得机遇，平步青云扶摇直上也就不在话下。坏主子只会阻碍下级的发展，轻者贬为庶民，或流放；重者掉脑袋，灭九族。
【事典】
苏威出身名门，饱读诗书，少有盛名，被北周大冢宰、皇叔宇文护招为女婿后步入政坛，平步青云。被封为使持节、车骑大将军，怀道县公，又按三司级别给他配备了仪仗，给了他很高的待遇。但是，所有的这些赐封，他都以身体有病为由，全部推辞不受。
苏威一直有官不做，有爵不就，而是隐居山林，以吟诗作画、讽议时事为乐。但他并不是一个甘于清贫的隐士，而是在择明主，待机而动。有一天，机会终于来了。大丞相杨坚图谋大业，正在四方招揽人才，心腹干将高颎多次向杨坚推荐苏威，称赞苏威是个贤德之人，杨坚也早有耳闻，于是私下召见苏威。二人一见如故，交谈十分投机，大有相见恨晚之感。苏威觉得找到了明主，心情十分舒畅，就在杨坚府内住了下来。一个多月后，杨坚、高颎等人将准备代周立隋的事情告诉他，使他觉得左右为难。一方面，跟着杨坚，能干一番大事业，享受荣华富贵不说，还能名垂青史，这是所有的人都梦寐以求的；另一方面，他毕竟是宇文家族的女婿，北周皇帝待他不薄。他是一个十分注重名节的人，考虑到直接参与这样的行动，恐怕会遭受他人的唾骂，有损自己忠义孝顺的名节，于是他就选择了一个折中的办法，从杨坚府中不辞而别，悄悄跑回家躲了起来。高颎了解苏威的心情，还以为是礼仪不周得罪了他，要求杨坚把他追回来。毕竟杨坚见识超人一筹，他看穿了苏威的心思，对高颎说：“这是他不愿涉及废周立隋的事情，想置身其外，暂时由他去吧！待事成之后再召他回来不迟。”
公元581年，杨坚自立为帝，改国号为隋，改元开皇，征召苏威为太子少保，并追赠他父亲苏绰为邳国公，接着，又让苏威兼领门下省纳言、民部尚书的职务，官居宰相之位。因为有前面的事情，苏威心里一直不踏实，不知道杨坚对自己的态度究竟如何？于是以退为进，上表杨坚，称自己未立寸功，不应担当如此多的重要职位。杨坚为了让他安心，特下诏褒扬他一番：“都说船大就要多运载东西，好马就要跑更多的路。以爱卿的才识和能力，完全可以多担任些职务，你又何必推辞呢？”吃了这颗定心丸，苏威才走马上任，尽情施展自己的抱负。
良臣遇明君，终于可以干一番事业了。苏威还记得小时候，常听父辈们谈论用加重老百姓的赋税来弥补国家财力的不足。父亲对此忧心忡忡，曾感叹道：“如今实行的重税之法，就像绷紧了弦的弓，不是太平盛世的办法；后世治理国家的人，不知有谁能够改用轻徭薄赋之法，让老百姓有休养生息的机会。”苏威一直记得父亲的这段话，并且每每把实现父亲的愿望当成自己义不容辞的责任。所以，他为官施政的第一件大事就是向杨坚奏请减轻百姓的租赋徭役，一切务必从轻，好让久经战乱的老百姓有一段喘息的时间，从而稳定局势。杨坚全部采纳了他的建议，下诏除去一切苛政。这一次，苏威以自己的才能赢得了杨坚的信赖，得以与高颎共掌朝政。而苏威也不负所托，尽心尽力地为杨坚服务。
一次，苏威看到宫中挂帐幔的钩居然是用白银做的，立即用严肃的口吻向杨坚陈述节俭之美的宏论，令杨坚肃然起敬，马上下令将宫中一切奢华的布置装饰，全部撤换或毁掉。在一次君臣之间的闲谈中，苏威对杨坚说：“臣的母亲常告诫臣，只要读好孝经一书，便足以修身、齐家、治国、平天下。”杨坚也点头称是。学好以忠孝为本的孝经，当然是皇帝所希望的。杨坚明白，这实际上是苏威变相地向自己表示忠心，于是更加信任他。杨坚曾因发怒要杀一人，苏威知道后进行劝谏，也许是杨坚真的气昏了头，根本就听不进去，还要亲自出马杀了那人才解恨。苏威看到没有办法，只得用身体挡着杨坚的去路，杨坚想绕开苏威出去，可苏威也犯了牛脾气，始终挡住他，杨坚只好拂袖退回去。过了一会儿，杨坚召见苏威，感谢他刚才的忠义之举，并对他说：“爱卿在这样的情况下还能不顾自身的安危，冒死劝谏君王，能有你这样的贤臣，我没有什么可以担忧的了。”不久又任命他兼任大理寺卿、京兆尹、御史大夫。
苏威在仕途上平步青云了。这引起了一部分人的不满。治书御史梁毗上表弹劾苏威，说他贪图官位，一人身兼数职也不嫌多，丝毫没有推荐贤能之士代替他某些职位的意思。杨坚回答道：“苏威日夜操劳，有治理国家的抱负，在他的职位上，各种工作都做得很好。虽然他在推举贤才方面有缺点，但又何必如此激烈地弹劾他呢？”又看着苏威说，“才能用得上的时候就尽力施展，用不上的时候就深藏不露，只有你和我才能做到这一点啊！”然后又对在朝的各位大臣说：“苏威若不遇上我，他的主张就没有机会实施；我如果没有得到苏威，又怎么能够管理好国家呢？在口才论辩上，杨素举世无双。但若论通古知今，吸收古人的经验帮助我完成大业，没有人能够与苏威匹敌。苏威如果处于乱世，就会做‘商山四皓’那样的隐士，哪里会轻易出来做官呢！”一席话，表明了杨坚对苏威的信任，也道出了对苏威的希望——尽力治理好国家。
经过几年的努力，隋朝已天下太平，万物丰盛，呈现一派盛世之象。这期间，苏威出任过刑部尚书、民部尚书、吏部尚书等要职。与尚书左仆射高颎一起革新政治，重订典章制度。苏威做的最有影响的事情就是主持修订刑律。鉴于北周“刑政苛酷，群心崩溃”的教训，开皇三年，杨坚令高颎、苏威、牛弘等人重新修定刑律。苏威等人参照魏晋、北齐和南梁各朝的旧律，以宽简为原则，汲取其精华，删除某些严刑酷法，经过一年的时间，制定出了对后世产生很大影响的《刑律》。由于苏威熟悉前代各朝的法律制度，因此，整个《刑律》的体例、章节、条文，几乎都出自于他之手。所以说，《刑律》的制定与颁布，苏威的贡献最大。开皇九年，苏威官拜尚书右仆射，正式升为宰相。
就在他升任宰相不久，母亲却因病去世了。苏威自幼丧父，母子相依为命，感情笃厚，母亲就是他的精神支柱。母亲的去世对他的打击太大了，他茶饭不思，日夜为母亲守孝，以至于骨瘦如柴，满身是疮，面目全非。杨坚听说后也很心痛，下诏劝解他：“爱卿你是大德之人，母子情深，行大孝之礼，原本无可厚非。但必须有所节制，为国家爱惜身体。朕与你之间，无论是作为君王还是作为父辈，你都应该听我的话，这才是大孝之道。”不久，杨坚下诏让他回京复职，虽然他一再推辞，最终还是皇命难违。第二年，杨坚出巡并州，诏他协助高颎主持朝政。
【评议】
贤君门下必有名将。苏威能一展抱负，很大程度上是因为高颎这位伯乐的推荐，同时，他自己也善于观察时事，跟准了人，站准了队，弃北周宇文氏跟随了隋朝杨坚。
可见，在人生当中，一个人的成功与失败，与上司有很大的关系，跟随有美德的上司，可以顺利晋升加薪，若倒霉运跟随有恶行的上司，则前途渺茫，甚至连饭碗都保不住，故人生要想前程似锦，就一定要选择一个好的上司。
（全文完）
