丢开你的拐杖
人们经常持有的一个最大谬见，就是以为他们永远会从别人不断的帮助中获益。
力量是每一个志存高远者的目标，而模仿和依靠他人只会导致懦弱，力量是自发的，不依赖他人。坐在健身房里让别人替我们练习，我们是无法增强自己肌肉的力量的。没有什么比依靠他人的习惯更能破坏独立自主能力的了。如果你依靠他人，你将永远坚强不起来，也不会有独创力。要么独立自主，要么埋葬雄心壮志，一辈子老老实实做个普通人。
越俎代庖地给孩子们创造一个优越的环境，好让他们不必艰苦奋斗，这种做法实际上只会带给他们灾难。那个优越的开端很可能是一个倒退。年轻人需要的是他们能够获得所有的源动力。他们天生就是学习者、模仿者、效法者，他们很容易变成仿制品。当你不提供拐杖时，他们就会无法独立行走了。只要你同意，他们会一直依靠你。
锻炼意志和力量，需要的是自助自立精神，而非靠来自他人的影响力，也不能依赖他人。
爱默生说：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”
依靠他人，觉得总是会有人为我们做任何事所以不必努力，这种想法对发挥自助自立和艰苦奋斗精神是致命的障碍！
“一个身强体壮、背阔腰圆，重达近一百五十磅的年轻人竟然两手插在口袋里等着帮助，这无疑是世上最令人恶心的一幕。”
你有没有想过，你认识的人中有多少人只是在等待？其中很多人不知道等的是什么，但他们在等某些东西。他们隐约觉得，会有什么东西降临，会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育，没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端，或是继续前进。
有些人在等着从父亲、富有的叔叔或是某个远亲那里弄到钱。有些人是在等那个被称为“运气”、“发迹”的神秘东西来帮他们一把。
我从没听说某个习惯等候帮助、等着别人拉扯一把、等着别人的钱财，或是等着运气降临的人能够真正成就大事，只有抛弃每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。自立是打开成功之门的钥匙，自立也是力量的源泉。
一家大公司的老板最近说，他准备让自己的儿子先到另一家企业里工作，让他在那里锻炼锻炼，吃吃苦头。他不想让儿子一开始就和自己在一起，因为他担心儿子会总是依赖他，指望他的帮助。
在父亲的溺爱和庇护下，想什么时候来就什么时候来，想什么时候走就什么时候走的孩子很少会有出息。只有自立精神能给人以力量与自信，只有依靠自己才能培养成就感和做事能力。
把孩子放在可以依靠父亲或是可以指望帮助的地方是非常危险的做法。在一个可以触到底的浅水处是无法学会游泳的。而在一个很深的水域里，孩子会学得更快更好。当他无后路可退时，他就会安全地抵达河岸。依赖性强、好逸恶劳是人的天性。而只有“迫不得已”的形势才能激发出我们身上最大的潜力。
呆在家里、总是得到父亲帮助的孩子一般都没有太大的出息，就是这个道理。而一旦当他们不得不依靠自己，不得不动手去做，或是在蒙受了失败之辱时，他们通常就能在很短的时间内发挥出惊人的能力来。
一旦你不再需要别人的援助，自强自立起来，你就踏上了成功之路。一旦你抛弃所有外来的帮助，你就会发挥出过去从未意识到的力量。
世上没有比自尊更有价值的东西了。如果你试图不断从别人那里获得帮助，你就难以保有自尊。如果你决定依靠自己，独立自主，你就会变得日益坚强。
你有时候会觉得外部的帮助是一种幸运。但是，从不利的方面看，外部的帮助常常又是祸根，给你钱的人并不是你最好的朋友。你的朋友是鞭策你，迫使你自立、自助的那些人。
有很多年纪比你大的人，他们只有一条腿一只手，却能自食其力，而你作为一个身体健全、能够工作的人还要指望别人的帮助，这简直是荒谬透顶！
没有哪个寄人篱下的健全人会觉得他是个真正的男子汉。当一个人有了自己的工作、自己的职业，他就会力量倍增，充满活力，内心充实，这种感觉是别的什么都不能替代的。责任感往往带来能力。许多年轻人在第一次亲自经商后才发现了真正的自我。而在此之前他或许已经为别人工作多年了，都没有找到真正的自我。
通常，为别人工作是无法发挥出一个人的所有潜力的。因为没有动力，没有雄心壮志，没有热情。不管他责任心多强，都难以激发出上帝所赋予的所有潜在能力。人身上最可贵的品质是独立、自强和独创力，而为人作嫁时这些品质是难以充分展现的。
风平浪静时驾驶一艘船并不需要多少技巧和航海经验。只有当海上飓风骤起，波涛汹涌时；只有当轮船在波峰浪谷间艰难前进，随时有灭顶之灾时；只有当甲板上一片恐慌混乱，船员们都要造反时，船长的航海经验才得到了考验。
只有当大脑受到最严峻的考验，只有当年轻人具有的每一点智慧才华都要全部调动起来时，他才会发挥出最大的能量。要没有风险地把一小笔钱变成一项大事业，这需要经年累月的努力。这需要不断地想办法保持好形象，争取并稳住顾客。当资金短缺、生意清淡、开支高涨时，真正的男子汉就会大显身手，锋芒毕露。没有奋斗，就没有成长，也就没有个性。
知道自己有钱可以买“教育”，雇请家教临时抱佛脚应付考试的年轻人能有什么机会发挥学习的潜力呢？不努力学习勤奋工作、不只争朝夕地完善自我的年轻人能有什么出息呢？什么事都让别人替他完成的孩子怎么能培养出自力的品质呢？只有经过训练，人才能变得坚强。只有去争取、去奋斗，才能变得有意志力。
不要做别人的克隆品
我们是一个自然而然的自己。即使我们有一大变得高贵变得有钱，我们也还是自己。人最大的悲哀就是身陷别人给自己设定的方式顺从地度过自己一生。
现实生活中的人就像夜幕下的星星一样，都在按照自己的轨迹不停地运动。然而，对于许多人来说，他们生活于人世，却无法找到自己生活的坐标系。他们总是参照别人的标准活着，别人怎么做他都觉得是对的，别人追求什么他也追求什么，以为自己最后肯定有一天会拥抱幸福。
对于现实生活中每一个人来讲，你可能会碰到这样的问题：你发现自己前面无时无刻都在走动着一个导师，他给你指引道路——他告诉你什么是幸福，并帮助你定义成功。这个导师其实并不止一个人，是一类人，而且往往是那些身份高贵、财产丰富的人。时常有人赞叹：“瞧，那家伙有一辆宝马跑车，多漂亮！”继而想：“要是我能拥有一部那样的跑车有多好！那时我该有多幸福！”住豪华别墅，开高级轿车，穿名牌时装，吃山珍海味……在许多人的心目中，这才是幸福生活的标准。
人喜欢比较也容易向那些现在比自己处境好的人看齐。人的惯常思路是“他有什么，我也应该有”、“他因为有这些东西，所以比我幸福”，而从来不去计较“他幸福吗？这个问题。我们不是别人的克隆品，我们是一个自然而然的自己。即使我们有一天变得高贵变得有钱，我们也还是自己。人最大的悲哀就是身陷别人给自己设定的方式顺从地度过自己一生。”
有钱人物质生活优越这是不争的事实，但是有钱人不一定有幸福，更重要的是人家的幸福未必就是自己的幸福。放弃自己的追求，跟随别人的足迹，就会偏离自己人生的轨道。我们可以追求钱，但是幸福生活的标准本身并不是由那些富人们定出的。钱本身并没有错，错的是我们的态度。或者也许我们终生都不能够大富大贵，这并不意味着我们在自己平凡普通的生活中找不到幸福，找不到健康的身体，充满活力的心，相亲相爱的家人，志同道合的朋友。
幸福、快乐是没有统一的标准答案的。正如世界上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人。每个人对每一件事物每一天的生活都会有自己独特的感受。问题在于许多人都经常把自己拥有的视为粪土，而把别人手中的东西一概视为珍宝，得不到的就是好的，心常常随着贪婪的目光而驿动，晕头转向地跟着人家跑而随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西。
人在自己的轨道上运行，有得到亦有失去，每一分收获都必须有所付出，这种付出与得到的交换是否值得，是否给自己带来幸福，每个独立的人都会有自己独特的标准。能够说自己想说的话，做自己想做的事，那么，你就是幸福的。
一个人无论高低贵贱、贫官美丑，最难能可贵的是明白自己是追求的是什么，付出的是什么，正确地做出自己的选择，优雅地享受自己的幸福。这些幸福是自己的标准，就在自己身边，而不是愚蠢地盯着别人。
有的大腕明星说：要能像普通百姓一样随便逛街吃饭多好啊！
有的大款说：要能像农民那样天天呼吸新鲜空气、自由自在多好啊！
有个皇帝觉着自己不幸福，派人四处寻找最幸福的人，结果却找回一个乞丐：他一无所有，却天天唱着开心的歌。
最后请你记住：幸福快乐其实跟别人，跟一切物质条件都没有必然联系，它只是每个人心里只属于自己的歌。
幸福生活要由自己来选择
幸福生活是一种过程，而不是一种固定的状态；是一个方向，而不是一个终点。
人生在世，应该明白这样的问题：你生活的最终目的是什么？你努力要实现的幸福生活是什么？
心理学家卡尔·罗杰斯对这些问题作了深入的研究，提出了很多有价值的思想，他认为幸福生活不像美德、满足、离世或愉快一样是一种固定的状态；也不是像得到调整、实行和实现这类的目标状态；也不象是驱动力或减少紧张那样的一种心理状态。
幸福生活是一种过程，而不是一种固定的状态；是一个方向，而不是一个终点。但是，是什么方向呢？根据罗杰斯的观点，“构成幸福生活的方向是当心理自由能指向任何方向时，由全部的有机体所选择的东西。”换句话说就是，幸福生活的核心就是通过真正的自由选择来创造你自己，把自己从外部的和内存的强制力中解放出来。当你过着这样的生活时，你就可以在你生活的每个方面都发挥出你的潜能，就能够完全地向你自己敞开心扉，按照自己的意志行事，体验自己内心的力量。你就不仅能较清楚地意识到像恐惧、失望和痛苦等这样的情感，并坦然地接受它们，而且也能体验到勇气、体贴和尊敬这样的情感。你就能完全基于自己的体验生活，而不是通过防御和否认而把它们都排除在外。
你怎么能知道你应该进行什么样的选择，什么样的选择最有利于创造你想象中的自我，并实现幸福生活呢？随着你达到了心理的自由，你的直觉就变得越来越可信，因为它们反映了你内心深处的价值观，你真正的愿望和你真实的自我。当我们受到内外强制力对我们自己的阻碍时，我们的自觉就会受到曲解，其结果常常是自我毁灭。如前所述，你需要对自己作明晰的思考，有一个乐观的解释风格，因为它能使你尽可能地用最有成效的方式来对待生活。当你达到这种思想明晰和精神和谐的境界时，“感觉不错”——你的反映意识和常识的证明在这种良好的状态中，所进行的选择将有助于你创造一种丰富的、令人振奋的、具有挑战性的、有激励作用的、有意义的和有所作为的生活。它将使你不断地发挥出自己的潜能以达到你的人生目标。
别把你的命运交给别人
查斯特·菲尔德爵士曾讲过这样一个故事：
从前，在某个村庄，住着一个农夫，农夫有一头毛驴。有一天，他把土豆装在驴背上去集市上卖。做完买卖，他高高兴兴牵着毛驴回家，还哼着小曲呢。
路上碰见一个人，那人说：“哎呀！真笨，有驴不骑，偏要费劲地走路。”
农夫想了想，觉得有道理，便骑着毛驴回家，果然很舒服。
不久，他又碰见一个人，那人说：“真不像话，毛驴每天为你辛苦劳累。你竟然还要骑着它，让它得不到休息。”农夫一拍脑袋说：“是呀，我真没良心。”
他跳下驴来，却不知怎么办好，不骑也不对，骑也不对，怎么办呀？他只好扛着毛驴回家。路上的人都笑道：“瞧。那个大傻瓜。”
农夫一气之下，把毛驴扔下悬崖。看见的人都说：“真残忍，好端端毁了一头毛驴。”
农夫气得哇哇叫：“我死了，总不会有人说什么了吧！”
他一头扎下悬崖。可是人们依旧说道：“这家伙真是不可救药，连自己都敢扔。”
这个故事怎么样？很荒唐吧？可是，如果一个人没有自己的思考技术、生活方式，就会成为这样的“农夫”。这个依赖别人意见的结果就是把生命扔下悬崖似的不负责任。绝不能别人一开口就变得惊慌失措，没有了主见。
要以个性来衡量问题。一个人要稳固长久地保持住荤耀的唯一办法，就是始终做你想成为的人，保持住成功的信念。
查斯特·菲尔德爵士还时常用杰弗里·波蒂洛的故事来启发自己的儿子。
杰弗里·波蒂洛在讲述自己的故事时写道：
我记得小学六年级的时候，考试考第一名，老师送我一本世界地图，我好高兴，跑回家就开始看这本世界地图。很不幸，那天轮到我为家人烧洗澡水。我就一边烧水，一边在灶边看地图，看到一张埃及地图，想到埃及很好，埃及有金字塔，有尼罗河，有法老，有很多神秘的东西，心想长大以后如果有机会我一定要去埃及。
我正看得出神的时候，突然有一个大人从浴室冲出来，胖胖的围一条浴巾，用很大的声音跟我说：“你在干什么！”
我抬头一看，原来是我爸爸，我说：“我在看地图。”
爸爸很生气，说：“火都熄了，看什么地图！”
我说：“我在看埃及的地图。”
我父亲就跑过来“啪、啪！”给我两个耳光，然后说：“赶快生火！看什么埃及地图！”打完后，踢我屁股一脚，把我踢到火炉旁边去，用很严肃的表情跟我讲：“我给你保证！你这辈子不可能到那么遥远的地方！赶快升火。”
我当时看着我爸爸，呆住了，心想：“我爸爸怎么给我这么奇怪的保证，真的吗？这一生真的不可能去埃及吗！”
20年后，我第一次出国就去埃及，我的朋友都问我：“到埃及干什么！”那时候还没开放观光，出国很难的。我说：“因为我的生命不要被保证。”自己就跑到埃及旅行。
有一天，我坐在金字塔前面的台阶上，买了张明信片写信给我爸爸。我写道：“亲爱的爸爸：我现在在埃及的金字塔前面给你写信，记得小时候，你打我两个耳光，踢我一脚，保证我不能到这么远的地方来，现在我就坐在这里给你写信。”写信的时候我感触非常的深……
“我的生命不要被保证！”这是一种多么催人奋进的自信啊！一个人想要成功必须自信。信心是自己给自己的。当你考虑别人意见时，要以个性为中心。这个态度可以避免把自己扔下悬崖。
只要不把你的命运交给别人，你就能决定自己的命运。记住：想赢你就能赢！
把目光放在你想去的方向
在赛车训练学校的课堂上，教练老师说道：“在赛车时你最需要当心的一件事，就是当车轮打滑时要怎么办。”（这用在人生中倒是个不错的引喻，有时我们还真不免会碰上无法掌握的状况）。他接着说道：“碰到这种情形很简单，那就是把目光放在你想去的方向，可像大多数人那样一心只想车子别撞上栏杆。”你一定听过这样的事，某人一路上顺顺当当地快速开着自己的跑车，可是不知怎么回事，车子突然失去了控制。在高速公路上，差不多要好几英里才会有一个电话亭，可是这些失控的车子往往就偏偏撞上去。究其原因，乃是当车子失控时，驾驶人都力图避开碰上什么，结果越是盯着不想撞上去就越是会撞去。原因就在于，我们的行动方向乃是朝着我们的想象中所摆放的位置。
当老师说完上述道理后，就对罗宾说：“现在我们要进行车轮打滑的反应训练，我这里有一台电脑，当一按其中一个按钮，有一边车轮就会腾空，造成车子失控面乱滑。这时候你可别盯着路旁栏杆，而要盯着希望车子驶去的方向。”
“没问题。”罗宾满怀自信地说道，“我听清楚了你所说的。”
头一次驾着车出场，罗宾一路上尖叫个不停。随之，老师就按了那个按钮，而车子便突然打滑并失控，你可知道罗宾的眼睛是盯着何处吗？一点没错，就是路旁的栏杆！眼看着车子就要撞上去。罗宾心里害怕得要命，就在这千钧一发之际，老师迅即把他的头扳向左侧，逼着他看向应当要去的方向。虽然车子还是不时打滑，而罗宾也一直担心会撞上栏杆，可就是硬被老师逼着只看车子应当去的方向。最后，罗宾终于把意识摆对方向，而方向盘也能顺势转向。当训练结束时，罗宾停好了车子，重重地吐了口气。
美国成功学大师罗宾指出：当生活中发生了什么问题，要把精力放在寻求解决在让你害怕的方向上。
凡事至少有三个解决方法。
对事情只有一个方法的人，必陷困境，因为别无选择。
对事情有两个方面的人也容易陷入困境，因为他制造了左右两难，进退维谷的局面给自己。
有第三个方法的人，通常会找第四、五个，甚至更多的方法。
有选择就是有能力！所以，有选择总比没有选择好；至今不成功，只是说至今用过的方法都得不到想要的效果而已。
没有办法，也只是说已知的办法都行不通而已。
其实世界上尚有许多我们过去没有想过，或者尚未认识的方法。
只有相信尚有未想到的有效方法，才会有机会找到它并使事情改变。
不论什么事情，我们总有选择的权力，而且不止一个。
为何不使自己成为第一个找出办法的人？
让生活之舟驶向你要去的地方
现今工商界中，做一个随波逐流的人，要比依照自己的鼓声节奏前进的人要容易得多。要做到无论何时都能够把握住自我，不管大家现在都做些什么，也不管目前正好流行什么，是需要相当的自信与独立的。
劳夫·瓦多·爱默生在他一篇谈自信的文章中曾经写道：“要成为一名顶天立地男子汉，就必须不随波逐流。”当你在攀登顶峰时，你是站在某个“机构”的最上头；它可能是某个部门、某家工厂、某间公司、或者某个代理商。爱默生同时指出一件事，那就是每个商界人士必需认识到的：“一个机构就是一个人加长的影子。”
当然，许多人通常都会需要也很欢迎别人在他需要的时候伸出的援手。在你攀登顶峰的路上，你不要拒绝别人的帮助，但要记住，长远来看，你依然是自己那艘船的船长，掌舵的是你，而这艘船是驶向你要去的地方——你必须是发号施令的人。毕竟，你未必喜欢他人的目的地。你绝对不能随着他人的节拍起舞。同样的，因为你未必喜欢他人那种音乐。牢记：“付钱给风琴手的人才有资格点歌。”你必须信任你的直觉，感觉什么是对的，什么是错的。当初哥伦布的船上船员都力促他返航，但他不为所动，继续他的航程。你必须学着培养“独立自主”的能力。它与自信非常相似，但不全然相同；它与狂热也相近，而狂热正是独立自主的持续动力。
在你一路攀向顶峰时，很多时候当你环顾四周，会发现自己竟然是如此地孤独，就像人们所形容的：“高处不胜寒”。你可能突然想到：“我要依靠谁？我要与谁同行？谁会领着我走过艰辛的一程又一程！”答案只能是：你自己。现在你一个人正步履蹒跚地朝着目标前进，而你所依恃的正是那份独立自主的能力。所以去他的“人云亦云”！拒绝“一窝蜂”，要不断努力去做你认为是对的事，那些你在内心里相信应该去做的事。
即使你发现自己是如此的孤独，如此的与众不同，你仍然应该为所欲为。别人可能会要你向大家看齐，但想想看，如果大家都像是一个模子里刻出来的，那这个世界会是多么单调乏味。毕竟，在这个世界上，没有两个人的指纹是相同的，也没有哪两个人的声波是相同的，就连雪花也片片不同。
你所要遵守的规则就是：当你独自在事业以及生活的领域里站稳脚跟时，要确定你不会阻碍别人拥有相同的权利。让他们也保有他们的立足点，同时如果有必要，要让他们协助你保有你自己的立足点。
除了你自己之外，绝对没有一个人对你的命运操有最后的决定权。
你敬重父母、朋友，但是你最亲密的友人是你自己。你要先和自己做朋友，要先敬重自己；在博得别人好感之前，先获得自己好感，你拥有的最大财富是你的自我心像——对自己的好印象；不管是谁，都不能把它夺走。假如有人这样做，那是他固执己见，想要让你过他的生活，而非你自己的生活。
当然，你可以聆听父母、朋友的忠告，可是在最后关头，要自己决定想做什么。只要你想做的，是在自己能力、知识范围之内，只要你想做的不会损害他人，那么，积极地向你的目标迈进，不要让任何人使你在航程中转向；因为你必须信任你的目标，你必须到达你的目的地。
你的目标和父母、朋友的目标是不相同的，你必须要做你觉得非做不可的事；那是你应该行使的权力。换句话说，要让自信帮助你而非反对你。要选择自己的事业，因为你相信它的发展。千万不要选择适应别人的事业，那是失败和苦恼的开端。尊重他人坚守的原则，也就是尊重自己坚守的原则：你，才是自己命运的主宰。
不要让别人影响你的热情
剑桥郡的世界第一名女性打击乐独奏家伊芙琳·格兰妮说：“从一开始我就决定：一定不要让其他人的观点阻挡我成为一名音乐家的热情。”
她成长在苏格兰东北部的一个农场，从8岁时她就开始学习钢琴。随着年龄的增长，她对音乐的热情与日俱增。但不幸的是，她的听力却在渐渐地下降，医生们断定是由于难以康复的神经损伤造成的，而且断定到12岁，她将彻底耳聋。可是，她对音乐的热爱却从未停止过。
她的目标是成为打击乐独奏家，虽然当时并没有这么一类音乐家。为了演奏，她学会了用不同的方法“聆听”其他人演奏的音乐。她只穿着长袜演奏，这样她就能通过她的身体和想象感觉到每个音符的震动，她几乎用她所有的感官来感受着她的整个声音世界。
她决心成为一名音乐家，而不是一名聋的音乐家，于是她向伦敦著名的皇家音乐学院提出了申请。
因为以前从来没有一个聋学生提出过申请，所以一些老师反对接收她入学。但是她的演奏征服了所有的老师，她顺利地入了学，并在毕业时荣获了学院的最高荣誉奖。
从那以后，她的目标就致力于成为第一位专职的打击乐独奏家，并且为打击乐独奏谱写和改编了很多乐章，因为那时几乎没有专为打击乐而谱写的乐谱。
至今，她作为独奏家已经有十几年的时间了，因为她很早就下了决心，不会仅仅由于医生诊断她完全变聋而放弃追求，因为医生的诊断并不意味着她的热情和信心不会有结果。
查斯特·菲尔德爵士经常用她的故事来鼓励人们，他说：“不要被他人的论断而束缚了自己前进的步伐。追随你的热情，追随你的心灵，它们将带你到你想要去的地方。”
不受干扰才能成为人上人
每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免除别人的批评。
只要你能以积极的心态去应付批评，遭人批评其实不成问题。丘吉尔在他的办公室墙上，悬着一幅林肯的字，上面是这么说的：“我当竭尽所能，一往直前。如果结果证明我是对的，那么所有反对我的声浪都无关紧要。反之，如果我是错的，就算天使信誓旦旦地说我是对的，也无济于事。”
丘吉尔一生不知遭遇过多少批评，林肯更不用说了，在他一生之中，反对他的声音几乎无日无之。其实现在的一些公众人物不也如此？
你听过塞蒙·纽康这名字吗？这个人出生于1835年，卒于1909年。在莱特兄弟首次飞行成功前一年半，他说了以下的“名言”：“想叫比空气重的机器飞上天，不但不可能，而且毫不实用。”
你知道约翰·莱特福特吗？他不但是个博士，而且当过英国剑桥大学副校长。在达尔文出版《物种起源》这部名著前夕，他郑重指出：“天与地，在公元前4000年10月23日上午9点诞生。”
你晓得狄奥尼西斯·拉多纳博士吗？他生于1793年，卒于1859年，曾任伦敦大学天文学教授。他的高见是：“在铁轨上高速旅行根本不可能，乘客将不能呼吸，甚至将窒息而死。”
1786年，莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》初演，落幕后，拿波里国王费迪南德四世，坦率地发表了感想：“莫扎特，你这个作品太吵了，音符用得太多了。”
国王不懂音乐，我们可以不苛责，但是美国波士顿的音乐评·论家菲力普·海尔，于1873年表示：“贝多芬的第七交响乐，要是不设法删减，早晚会被淘汰。”
好吧，乐评家也不懂音乐，但是音乐家自己就懂音乐吗？柴可夫斯基在他1886年10月9日的日记上说：“我演奏了勃拉姆斯的作品，这家伙毫无天分，眼看这样平凡的自大狂被人尊为天才，真教我忍无可忍。”
有趣的是，乐评家亚历山大·鲁布，1881年就事先替勃拉姆斯报了仇。他在杂志上撰文表示：“柴可夫斯基一定和贝多芬一样聋了，他运气真好，可以不必听自己的作品。”
1962年，还未成名的披头士合唱团，向英国威克唱片公司毛遂自荐，但是被拒绝。公司负责人的看法是：“我不喜欢这群人的音乐，吉它合奏已经太落伍了。”
真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
我们都知道水可载舟，亦可覆舟，但是水只要不渗进船里，船就不会沉。记住一件事，只要确定你是对的，就坚持你的信念，无怨无悔。
如果你能做到这一点，就能成为人上之人。
学会与众不同的思考
世界著名交响乐指挥家小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中，按照评委会给他的乐谱在指挥演奏时，发现有不和谐的地方。他认为是乐队演奏错了，就停下来重新演奏，但仍不如意。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的错觉。面对着一批音乐大师和权威人士，他思考再三，突然大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。
原来，这是评委们精心设计的圈套，以此来检验指挥家们在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确判断。前两位参赛者虽然也发现了问题，但终因趋同权威而遭淘汰。小泽征尔则不然，因此，他在这次世界音乐指挥家大赛中摘取了桂冠。
查斯特·菲尔德爵士指出：“对大多数年轻人来说，接受权威人士所给他们的负面评价是最大的不幸。许多人失败于智商测试、学习能力测试和其他测试，同时，这些人又愿意接受命运的安排，所以，他们甚至在达到法定选举年龄之前就已经投降了。对他们来说，差的等级和其他低分自然而然地转化为后来在经济上的低效率。在事业上有所建树的人选择了另一条道路：他们就是不相信那些贬低他们、而且是反复贬低他们的权威人士。他们有远见、有勇气、有胆量地向老师、教授、业余批评家和教育测试中心所给出的评价进行挑战。”
绝大多数成功人士似乎都有一种有趣的“免疫系统”——很强心理承受能力。他们有一种后天获得的挫败恶意批评者过激言论的能力。这种心理盔甲是他们在青少年时期就开始锻造的。一段时间后，他们的免疫系统更具抵抗力。为什么呢？因为这些人，即使在他们成名之后，仍然不断地反抗各种批评者和权威人物的负面评价。
即使是钢铁，如果没有锤炼，也不可能坚硬无比。人也是这样。许多白手起家的百万富翁们说，某些权威人物所作的贬低的评价对于他们最终取得成功起过一定的作用，锤炼铸就了他们所需要的抵抗批评的抗体，坚定了他们的决心。
一个人事业上的成功与他们如何对待批评者之间存在着联系，关于这一点，成功人士是怎么做的呢？他们大多数人要么对批评者不予理会，要么把批评当作一种激发他们取得成功的动力。一项调查显示，大多数百万富翁把批评者说成是某种对他人做出负面评价与预言的人。批评者不像良师益友那样热情地帮助他人实现自我改善，而是热衷于改变他人的目标。事实上，他们似乎是想看到别人的失败，好像他们是以看到自己的预言成为现实而感到满意。
批评者曾告诉过百万富翁：
（1）你绝对不会成功。
（2）你缺乏成为律师的才能。
（3）对于一桩新的生意来说，那是我所听到的最笨的想法。
（4）你确实没有希望获得成功。
一个人如果接受了这种负面的观点，就会早早地从经济战场上撤退下来。所以千万不要把这种批评当一回事。许多百万富翁实际上只是把这样的批评看成是说教，而他们就是喜欢反驳说教。恶意的、负面的批评家有一个共同的特征，他们唯一的本事就是鼓吹负面的预言。他们常常妒忌真正有才能的人、有可能成功的人。但是，多数职业批评家都缺乏相同的素质——他们不能接受别人对他们的批评。那么，他们怎样才能保证自己不受到批评呢？他们以攻为守。他们挑衅性地和攻击性地批评那些已经取得或将要取得成功的人。这就是他们通过扮演审判官、陪审团甚至上帝的角色以加强自己地位的一种方法。
成功人士懂得，应当谨慎地对待他人的意见，并且能够容易地从所谓的劝告者那里获取动力。如果你有远大志向，而且能吃苦耐劳，你的事业正蒸蒸日上，那么，你也许会成为某些人的威胁。可怕的是，这些人中有许多却是我们不少年轻人所信赖并听从其职业忠告的人。
多数成功人士不会把他们的批评者当作一回事；而且坚决不接受那种会削弱自己决心的负面评论或预言。不理会恶意的批评与经济成功或事业有成之间存在着密切的关联性。
请记住这样一个事实：成功者，不论其智力如何，都会比不成功者受到更多的批评。事实上，成功人士相信，批评对于锻炼人来说是有必要的，就像百炼成钢，就像是对新兵的训练。问问当今有代表性的百万富翁，他们也许都经历过许多这样的“新兵训练”。
成功者是与众不同的，他们从不跟在别人后面；而那些不愿跟在别人后面的人往往因其与众不同而受到批评。有一位很有成就的大学教授说：“如果你不发表著作，你就不可能到好的学校任职。但是，你会有很多朋友。你发表了很多著作，你就不可能在你的同事中真正受到欢迎。”
成功的获得往往以失去一些人、失去一些老朋友为代价。事实上，百万富翁中有76%的人说自己在成长过程中学会了与众不同的思考，并认为，这是他们后来逐渐成为有成就的人所具备的重要因素。
要按照自己的意愿去行动
查斯特·菲尔德爵士说：“他人对我们的期望使我们受到约束。社会生活就是一出戏，每个人都扮演其中一个角色。扮演者的行为举止应和角色相符。但他们往往做不到，因为他们常常会遭到排斥，受到旁人的讥笑。你可能并不乐意扮演你所分配到的角色，剧组又不同意你更换，你应该意识到你有离开剧组，选择另一出戏的自由。”
奥列弗·戈尔德史密斯曾写过一则《为青年人而作》的寓言：
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中着上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一划不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又临摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号。一切曾被指责的笔划，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：‘我们不管干什么，’只要使一部分人满意就够了；因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
我们为人处事经常按别人的反应来决定，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上，一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛依德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西。他们低估了生活的真正价值。”可是已经没有什么能够使我们停留了——除了目的。每一个人都像童话里那个被老巫婆套上了红舞鞋的姑娘，只有不停地跳舞。
查斯特·菲尔德爵士举过这样一个例子：
47岁的南希在众人的眼中是一个成功的职业女性，可是她说：“虽然我的一些成就让人刮目相看，我却想不透大家夸赞我什么。我这辈子一直都在努力成就这样或那样的事，可是现在我却怀疑‘成就’究竟是指什么了。我永远在压力下生活，没有时间结交真正的朋友。就算我有时间也不知道该如何结识朋友了。我一直在用工作来逃避必须解决的个人问题，所以我一个任务接一个任务地去完成，不给自己时间去想一想我为什么要工作。这真是疯狂。假如时间可以退回去10年，我会早一些放慢脚步考虑一下，那就不会像现在这样感觉匮乏了。”
在我们周围可以看到许许多多匆匆忙忙的人。可是想找到真正的生活却要大费周折。文明中的男女都不得不发挥才能并且在各自不相上下却又彼此矛盾的价值中做出选择：既希望保持人际间的感受，又不能放弃积极进取、事业有成；既希望自己感觉机敏，同时又要不失坚忍自若。
查斯特·菲尔德爵士说：“是不是所有忙碌的人都不想体验简单生活呢？我想也许他们试过，但是他们发现别人的想法和自己的不同就放弃了尝试。这种‘放弃’固然有爱慕虚荣的成份，但更多的是人的心理定势在作怪。”
你是否有过这样的经历——当你认为自己表现非常出色的时候，如果有人肯定你的行为，你会相当满足；但是如果所有的人都说你做得并不好，你在沮丧的同时是不是也会随之否定自己呢？人类具有一种先天性的趋同心理，即使是无聊的事，如果是大家一起去做也会显得有意思许多。我们往往不怕自己错了，只是深深害怕只有自己一个人错了，也就是孤独地错。成千上万人一起走向毁灭时，每个人不需要多大勇气就可以走下去。希特勒站在他的士兵们面前说“为我们的民族而战”的时候，摩拳擦掌的人其实并不是勇士，但是如果有一个人说“我不想去”，那么他才是真的勇士再这需要不可估量的勇气。
你自己的意见最可靠
美国成功学大师马尔登讲过这样一个故事：
在富兰克林·罗斯福当政期间，我为他太太的一位朋友动过一次手术。罗斯福夫人邀请我到华盛顿的白宫去。我在那里过了一夜，据说隔壁就是林肯总统曾经睡过的地方。我感到非常荣幸。岂止荣幸？简直受宠若惊。那天夜里我一直没睡。我用白宫的文具纸张，写信给我的母亲、给我的朋友，甚至还给我的一些冤家。
小时候，我曾经在纽约附近下车头的一些脏乱街道上玩耍过。
“麦克斯，”我在心里对自己说，“你来到这里了。”
早晨，我下楼用早餐，罗斯福总统夫人是那里的女主人；她是一位可爱的美人，她的眼中露着特别迷人的神色。我吃着盘中的炒蛋，接着待者又送来了满满一托盘的鲑鱼。我几乎什么都吃，但对鲑鱼一向讨厌。我畏惧地对着那些鲑鱼发呆。
罗斯福夫人向我微微笑了一下。“富兰克林喜欢吃鲑鱼。”她指的是总统先生。
我考虑了一下。“我何人耶！”我心里想：“竟敢拒吃鲑鱼？总统既然觉得很好吃，我就不能觉得很好吃吗！”
于是，我切了鲑鱼，将它们与炒蛋一道吃了下去。结果，那天午后我一直感到不舒服，直到晚上，仍然感到要呕吐。
马尔登分析道：“我说这个故事有什么意义？很简单。我看歪了我自己的心像。我并不想吃鲑鱼，也不必去吃。为了表示敬意，我勉强效颦了总统。我背叛了我的自我心像。那是一次小小的背叛，它的恶果很小，没有多久就消失了。”
不过，这件事确也指出走向成功之道最常碰到的陷阱之一。别人眼中的成功——你不想把它视作你的欲望完成的一种成功，在你的自我心像中，这并不是成功，而是一种失败。
一种出生不久的婴儿依附母亲的消极被动，深深地陷于今日的美国文化之中，这是一种被人称作“跟他人看齐”的复杂情结。这种情绪的根本理由是：如果你的邻居或友人买了一部新车，你也必须买它一部；如果他买了一栋新屋，你也必须买它一栋。
马尔登说：“记着这句话，你的最可靠的指针，是接受你自己的意见，尽你所能办到的去好好生活。”
一个穷人可比一个国王活得更成功——只要他的自我心像比国王更坚强。
如果你以讥讽的眼光去读这句话，想想你自己，“他并不真的相信那一点。”想想那些因为没有与自己好好相处，而以另一些不幸方式自杀的大政治家、百万富豪、电影明星以及其他名流。
因为一个穷人可比国王活得更成功。
你，不论贫富老少，都可以尝到成功的滋味——只要能澄清你的思想、心像和意愿的力量——一种成功的感觉。
“走自己的路，让人们去说吧！”我们对他的这句名言并不陌生。可是，我们在生活中是否信奉它，实践它呢？
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无双的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂的歌声的人，还想修练美声唱法吗？读过曹雪芹《红楼梦》的人，还想写小说吗？——其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
小狗也要大声叫！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益。满足自己对生活美和艺术美的渴求。
所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。
内在的力量才是唯一的源泉
生活不只是找到可以感觉安全的稳当藏身处而已，生活是要勇于活活泼泼过日子，并且对自己独特的经验做诚实的反应。人只有在愿意冒险评估一下什么才能真正增进、缔造安全，并愿意抛开所有会造成和限制的东西时，才能藉由生活得到不断的变化与成长。虽然我们并没有真的背着一个重重的壳，可是我们的生活确实像蜗牛一样。只有背着个人财富、荣誉、地位、学历、朋友、所属教会或职业团体，有了这些背景、来历和渊源，我们才感到安全。这些非常外在的东西却构成了我们的“安全岛”。没有它，我们好像就不知所措了。
人可以借钱，同样，也可以从先祖的成就、某一协会或运动俱乐部的会员资格、有势利的朋友、荣誉联谊会钥匙、名牌汽车、服饰、地位或银行账款等，借到“地位”和安全。这些借来的东西，其最明显的共同点是它们的“外来性质”。它们源于自我之外，通常也不是经由个人努力获得的。凡依靠它们而得安全的人，注定一生要过“二手”的日子，并且自觉地牺牲掉了自信和独立精神。
我们需要的安全岛并不是真正可以依赖的根。只要把希望寄托在自身以外的东西上，我们就有危险。因为财富可能丧失，财产可能被偷，曾经可靠的关系会突然告终，社会、宗教、职业团体可能失宠、解散，支持我们的信仰也可能变得与个人的经验相互矛盾。紧抱外在的安全岛只能提供假的安全感，然而，它可能掩饰发展内在资源的需要，因此你的内心深处会一直不安。只有我们内在的力量才是唯一的源泉。
牛津大学一位受欢迎的哲学教授总是让学生们在安全与自由中做出选择。不用说，两者总是都有一些坚定的拥护者。拥护安全的人会说，除非在安全之中，否则人不可能自由；另外的人就会绝对地护卫自由的绝对至上，“因为，没有了自由，人怎么可能感觉安全呢！”
显然，不是每个人都喜欢做这个选择，不是每个人都喜欢做这个思考，然后说出他们的希望。这个自主生活的保证正威胁着许多人。
弗洛姆的《逃避自由》一书中描写了对于某些人来讲，自由是如何地导向焦虑和怀疑，因而使他们感到不安全。书上说，有人顶喜欢权威声音带来的安全感，以及篱墙围起来的舒适，而不愿理智地承认，他们必须为自己设想，并在内心寻得一个安全的位置。“寻求安全”的人往往预备从个人独立的自由逃进群体的安全中——即使此举意味着自我的屈服也在所不惜。
人的一生当中也许都有因为拥有安全感而觉得适意的时候，当然这对我们的幼年相当有益。但是，某一时期为某一种安全的生活形态所作的决定，或者某一时期适用的特殊哲学未必适合后来的时期。就像许多昆虫需要蜕皮一样，人也应当找一个恰当的时机来挣脱旧有的壳，因为它已经限制了我们的成长，这是一个必不可少的环节。因此，你所面临的挑战是：你是否能适时地摆脱安全岛？这需要勇气，而且只有将自由置于安全之上的人才更会这样做。
发挥自身独特的潜力
查斯特·菲尔德爵士说：“认清自我、发挥自身独特的潜力是非常必要的，千万不能总是模仿别人，否则，最终就只能失去‘自我’。”
松下幸之助说：人有别于犬，这是光看一眼即可知晓的事。当然，人是不会去模仿犬仔的，这是因为人们在不知不觉中，保持了那种人之为人的自尊。
然而，光凭眼睛却看不出分晓的，是人类自己。诚然人与人之间，其貌不同，气质亦有异，这是人尽皆知的事，所以，谁都不愿别人将自己误认作别人。但是，奇怪的是，为什么一般的人，还是希望做着与别人差不多同样的事呢？
自己就是自己，就算是居住在百亿个人群中间，我还是我。这包含了人的自尊、包含了一份自信。这种认识，也是为繁荣社会所必须保持的态度。
但是，当一个人失去了自我时，就算拥有百亿人之众，那也不过是一群乌合之众而已。若是不能认清、了解自己，而只为学得别人举止的真髓而自满，那不是跟人去模仿狗仔异曲同工吗？
让我们对自己和他人的不同之处好好地作一番思考吧。如此，我们才不会一味地去模仿他人，而能凭自己的力量，走自己的道路——那是迈向我们大家共向幸福与繁荣的一条道路。
正确的自我评价，是对社会的一种义务，也是使自己走上正确方向的必由之路。松下幸之助认为，人类怎样来评价自己，是件重要的事。能够正确的判断是很幸运的，假定他是具有特殊能力的木工，人家请他说：“请你当银行的分行经理好吗！”“这我有困难，我是最适合做木工的，发挥木工的特殊技能，才合乎我的兴趣，而且我才会觉得幸福。”
个人对于社会的第一义务是判定自己的价值，也就是要正确地认识自己，这是很重要的。
经营公司与经营商店，都是同样的。如果商店的老板无法对自己做正确的判断，那他一定会失败的。别人改造了店面装潢，雇用很多人，有时候我们也照这样做的话，失败的可能性一定会增大的。应该说别人可以做，但自己不一定跟着做，要自己把握自己的经营方法，正确地判断自己的能力，好好把握，这才是处世上很重要的事，这样对个人才算有个责任感，不然会遭到失败的。
常有人说某种生意赚了钱，就有人来试试看，这样一窝蜂地做生意，结果形成恶性竞争，倒闭的事件层出不穷，这就是不能判断自己，老是羡慕别人，想模仿别人，使彼此发生困难。
至于公司的经营，也应对公司的实力做正确的判定，做适合自己实力的经营，公司才会平稳地发展，公司对社会也才能有贡献。国家也一样，对自己的国力做判定，才能保持相互间的友谊，对世界各国，做出与自己国力相称的贡献，相对的，外国也才会以相对的厚谊对待自己。
松下常常自问，自己到底有多少力量，自己的情况究竟如何。虽然要完全认清自己比较困难，但心里常常抱有认清自己的心意，才能有平平安安的今日。也许就是有这种心态的原因，因此，若是别人告诉他说：“这行业能赚钱，你可以做。”他也不会去试的，因为自己没有能力，没有人才，没有资金，所以不做。假如有上面的条件也会考虑是否会妨害其他事业之后，才决定自己该走的方向，对每件事都该如此，由此就能使每人各得其所，安于其位，各得其乐，享受心理的满足与喜悦。
成功的人都强调：“决不去做另一种人所做的工作。”
据调查统计，近约11%的百万富翁认定“具有优秀的证券投资顾问”是解释他们在经济上成功的非常重要因素。与此形成鲜明对照的是，35%的百万富翁相信“进行明智的投资”是非常重要因素。这比那些相信证券投资顾问的人多出两倍还多。为什么不那么相信“证券投资顾问”呢？尽管多数百万富翁都至少在一家服务性经纪公司开立账户，但绝大多数还是自己作投资决定。
百万富翁对证券经纪人所提出的许多建议并不放在眼里，至少要“打折扣”。他们认为，证券经纪人擅长于买进卖出，但是，如果他们花了大部分的时间在买进卖出上，那么就几乎没时间去研究投资机会。正如一位百万富翁所说：“如果证券投资经纪人真能够预测未来，那他们就用不着老当证券经纪人。他们不可能是预测家。他们只是用钱买进卖出。”
人们运用自己客观的分析所得出的结论与人们从所谓新闻以及从其他人那里得到的结论往往存在差异，这似乎带给投资者一个近乎永恒的矛盾心理：相信自己还是相信别人。无论投资人信奉何种投资理论，采用何种投资方法和投资技术，他都应该充满信心地相信自己的判断是正确的，这是成功投资人的必备特征。无论何时，人们对市场总是存在两种截然相反的判断，如果所有投资人对市场的判断是一致的，那么这个市场将因为没有买者或没有卖者而无法存在下去。当投资人依据自己的分析做出某一判断时，不可否认，市场上必然存在与之相反的判断，并且这种判断可能通过不同的途径和不同的媒介传到投资人那里。这时，投资人即面临是相信自己还是相信别人的抉择。唯一正确的答案是：相信自己。
鼓起勇气去干你回避的事情
在所谓的风平浪静的生活中，你也许经常说到这样的话：“我要等等看，情况会好转的。”对于有些人来讲，这似乎已经成为他们习以为常的一种生活方式。他们总是明日复明日，因而也就总是碌碌无为。
在现实生活中，我们也不难发现许多充满惰性者，他们甚至不分事情的轻重，一律拖延。
假如你真想克服自己拖延的陋习，那么，就从现在开始，不再拖延，赶紧列出自己的行动计划吧。
现在就去做你一直在推迟的事情，如写封信，实施你的写作计划。在采取实际行动之后，你会发现，拖延时间真的毫无必要，因为你很可能会喜欢自己一再拖延的这项工作。在实际工作中，你会逐步打消自己的各种顾虑。
问问自己：“倘若你做了自己一直拖延至今的事情，最糟糕的结果会是什么呢？”结果往往是微不足道的，因而你完全可以积极地去做这件事，认真分析一下自己的畏惧心理，你会懂得维持这种心理毫无道理。
给自己安排出固定的时间，如周一晚上10点至10点15分专门做曾被拖延的事情。你会发现只要在这15分钟内专心致志地工作，你往往可以做完许多拖延下来的事情。
要珍爱自己，不要为将要做的事情忧心忡忡。不要因拖延时间而忧虑，要知道，珍爱自己的人是不会在精神上这样折磨自己的。
认真审视你的现时，找出你目前回避的各种事情，并且从现在起逐步消除自己对真正生活的畏惧心理。拖延时间意味着在现时生活中为将来的事情而忧虑。如果你把将来的事情变成为现实，这种忧虑心理必然会消失。
认真审视一下自己的生活。假设你今生今世还有6个月的时间，你还会做自己目前所做的事情吗？如果不会的话，你最好尽快调节自己的生活，现在就去做你最紧迫、最需要做的事情，为什么？因为相对而言，你的时间是很有限的。在时间的长河中，30年和6个月是相差不多的。你的全部生命只不过是短暂的一瞬间，因而在任何方面拖延时间毫无道理。
鼓起勇气去干一两件你一直回避的事情：一个勇敢的行动可以消除各种恐惧心理。不要再强使自己“干好”，因为“干”本身才是关键所在。
你要是希望改变客观现状，就不要怨天尤人，而要做些实际工作。不要总是因拖延时间而忧心忡忡，并为此而陷入惰性，应该努力消除这一令人讨厌的误区，争取投身于现时生活，因为成功不是靠等待才会获得的。
大胆地施展自己的专长！
不必看轻自己，要相信你的能力是独一无二的。
对很多人来说，发现自己擅长做什么事，是一个比较困难的问题，因为他们宁可相信别人，也不相信自己。其实，不必看轻自己，要相信你的能力是独一无二的。社会上大多数的人，只会羡慕别人，或者摹仿别人做的事，很少有人去认清自己的专长，了解自己的能力，然后锁定目标，全力以赴，所以不能够成大事。这种人只能怪罪自己。
据调查，有28%的人正是因为找到了自己最擅长的职业，才彻底地掌握了自己的命运。并把自己的优势发挥到淋漓尽致的程度。这些人自然都跨越了弱者的门坎，而迈进了成大事者之列；相反，有72%的人正是因为不知道自己的“对口职业”，而总是别别扭扭地做着不擅长的事，因此，不能脱疑而出，更谈不上成大事了。实际上世界上大多数人都是平凡人，但大多数平凡人都希望自己成为不平凡的——成大事人，梦想成大事，才华获得赏识，能力获得肯定，拥有名誉、地位、财富。不过，遗憾的是，真正能做到的人，似乎总是不多。
如果你用心去观察那些成大事的成大事者，几乎都有一个共同的特征：不论聪明才智高低与否，也不论他们从事哪一种行业、担任何种职务，他们都在做自己最擅长的事。
从很多例子可以发现，一个人的“成就”要来自他对自己擅长的工作专注和投入，无怨无悔地付出努力的代价，才能享受甘美的果实。
一位知名的经济学教授曾经引用三个经济原则做了贴切的比喻。他指出，正如一个国家选择经济发展策略一样，每个人应该选择自己最擅长的工作，做自己专长的事，才会胜任愉快。换句话说，当你在与别人相比时，不必羡慕别人，你自己的专长对你才是最有利的，这就是经济学强调的“比较利益”。这是第一。
第二个是“机会成本”原则。一旦自己做了选择之后；就得放弃其他的选择，两者之间的取舍就反映出这一工作的机会成本，于是你了解到必须全力以赴，增加对工作的认真度。
第三是“效率原则”。工作的成果不在于你工作时间有多长，而是在于成效有多少，附加值有多高，如此，自己的努力才不会白费，才能得到适当的报偿与鼓舞。
境遇是自己开创的，成大事者乃是自己造就的。你不必看轻自己，你要相信你的能力是独一无二的，你也许正在完成一件了不起的事，有朝一日，你或许真的可以变得“很不平凡”，而成为大家羡慕的成大事者。
一个人做自己擅长的事，脚踏实地是获致成大事的另一法宝。每个人在年轻的时候都会立志，有的人想当科学家，发明家或者大文豪，个个看起来志向远大，皆为成大事者之梦。年轻人难免都会“崇拜偶像”，希望找到学习的典型，但不是每个人都能当科学家、发明家。培养一技之长，一步一步去累积自己的个人资源，才是迈向成大事的成大事者之路的要素之一。
也就是说，一个人成大事的工作方法在于：该花的心血一定要投入，该有的过程一定要经过。人生充满变数，一个人的成败与否，不单看他的资质，而是毅力。人应该要有梦想，否则就失去了奋斗的目标与方向，但成大事者的条件必须日积月累地做好准备，你可以立志做大老板，做大文学家，但绝对不要躺在那里等待。
人生是一个多项选择的过程，在各种选择中找到自己的强项，是非常有必要的。举个例子来说：
即使会引起家庭纠纷，但仍然要奉劝年轻朋友们：不要只因为你家人希望你那么做，就勉强从事某一行业，除非你喜欢。不过，你仍然要仔细考虑父母所给你的劝告。他们的年纪可以比你大一倍。他们已获得那种惟有从众多经验及过去岁月才能得到的智慧。但是，到了最后分析时，你自己必须作最后决定。将来工作时，会快乐或悲哀的是你自己。
上面已说了那么多，现在可以替你提供下述建议——其中有一些是警告——以便你选择自己擅长的工作时作参考：
第一，阅读并研究下列有关选择职业的建议。这些建议是由最权威人士提供的。由美国最成大事者的一位职业指导专家基森教授所拟定。
①如果有人告诉你，他有一套神奇的制度，可指示出你的“职业倾向”，千万不要找他。这些人包括摸骨家、星相家、“个性分析家”、笔迹分析家。他们的法子不灵。
②不要听信那些说他们可以给你作一番测验，然后指出你该选择哪一种职业的人。这种人根本就已违背了职业辅导员的基本原则，职业辅导员必须考虑被辅导人的健康、社会、经济等各种情况；同时他还应该提供就业机会的具体资料。
③找一位拥有丰富的职业资料藏书的职业辅导员，并在辅导期间妥为利用这些资料和书籍。
④完全的就业辅导服务通常要面谈二次以上。
⑤绝对不要接受函授就业辅导。
第二，避免选择那些原已拥挤的职业和事业。在美国，谋生的方法共有二万多种以上。想想看，二万多！但年轻人可知道这一点？除非他们雇一位占卜师的透视水晶球，否则他们是不知道的。结果呢？在一所学校内，三分之二的男孩子选择了五种职业——二万种职业中的五项——而五分之四的女孩子也是一样。难怪少数的事业和职业会人满为患，难怪白领阶级之间会产生不安全感、忧虑，和“焦急性的精神病”。特别注意，如果你要进入法律、新闻、广播、电影以、及“光荣职业”等这些已经过分人满为患的圈子内，你必须要费一番大功夫。
第三，避免选择那些机会只有十分之一的行业。例如，兜售人寿保险。每年有数以千计的人——经常是失业者——事先未打听清楚，就开始贸然兜售人寿。根据费城房地产信托大楼的富兰克林·比特格先生的叙述，以下就是此一行业之真实情形。在过去二十年来，比特格先生一直是美国最杰出而成大事者的人寿保险推销员之一。他指出，百分之九十首次兜售人寿保险的人弄得又伤心又沮丧，结果在一年内纷纷放弃。至于留下来的，十人当中的一人可以卖出十人销售总数的百分之九十，另外九个人只能卖出百分之十的保险。换个方式来说：如果你兜售人寿保险，那你在一年内放弃而退出的机会比例为九比一；留下来的机会只有十分之一。即使你留下来了，成大事者的机会也只有百分之一而已，否则你仅能勉强糊口。
第四，在你决定投入某一项职业之前，先花几个礼拜的时间，对该项工作做个全盘性的认识。如何才能达到这个目的？你可以和那些已在这一行业中干过十年、二十年或三十年的人士面谈。
这些会谈对你的将来可能有极深的影响。拿破仑·希尔从自己的经验中了解这一点。拿破仑·希尔在二十几岁时，向两位老人家请教职业上的指导。现在回想起来，可以清楚地发现那两次会谈是他生命中的转折点。事实上，如果没有那两次会谈，他的一生将会变成什么样子，实在是难以想象。
如果你很害羞，不敢单独会见“大人物”，这儿有两项建议，可以帮助你。
①找一个和你同年龄的小伙子一起去。你们彼此可以增加对方的信心。如果你找不到跟你同年龄的人，你可以请求你父亲和你一同前往。
②记住，你向某人请教，等于是给他荣誉。对于你的请求，他会有一种被奉承的感觉。记住，成年人一向是很喜欢向年轻的男女提出忠告的。你所求教的职业指导师会很高兴接受这次访问。
如果你不愿写信要求约会，那么不须约定，就可直接到那人的办公室去，对他说，如果他能向你提供一些指导，你将万分感激。
假设你拜访了五位职业指导师，而他们都太忙了，无暇接见你（这种情形不多），那么你再去拜访另外五个。他们之中总会有人接见你，向你提供宝贵的意见。这些意见也许可以使你免去多年的迷失和伤心。
记住，你是在从事你生命中最重要且影响最深远的两项决定中的一项。因此，在你采取行动之前，多花点时间探求事实真相。如果你不这样做，在下半辈子中，你可能后悔不已。
如果能力许可，你可以付钱给对方，补偿他半小时的时间和忠告。
第五，克服“你只适合一项职业”的错误观念！每个正常的人，都可在多项职业上成大事者，相对地，每个正常的人，也可能在多项职业上失败。以卡耐基为例，如果他自己研习并准备从事下述各项职业，他相信，成大事者的机会一定很多，对于所从事的工作，也一定能深感愉快。这一类的工作包括：农艺、果树栽培、农业科学、医药、销售、广告、报纸编辑、教书、林业。另一方面，他相信下述的工作，他一定不喜欢，而且也会失败：簿记、会计、工程、经营旅馆和工厂、建筑、机械事物，以及其他数百项活动。这是卡耐基自述自己专长与职业关系时的事实，值得我们借鉴。
在这些选择职业应注意的事项中，不管有怎样的规定，都以选择自己喜欢、擅长的事为根本。美国著名行为学家杰克·豪尔在题为“从自己的专长开始成大事”的报告中，非常明确地说明：“人与人之间的竞争，不是聪明与不聪明的比赛，而是不同专长的比较，或者说各自在专长方面显示的能力如何，成大事者是因为在专长上充分施展自己的智能优势，而成大事者是没有专长的，总是盲目的受动者。如果一个人能在自己的专长上发挥86%的能力指数，那么他就已经可以第一个成大事的成大事者了。”
相信自己能做到
要取得事业成功、生活幸福，重要的一点是要有积极的自我心像，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”而不能让自卑感击败自己。
有的人之所以不去做或做不成某些事，不是因为他没这个能力，也不是客观条件限制，而是他内心的自我想象首先限制了他，是他自己打败了自己。
我们全都拥有心里的蓝图或是以我们自己为主的图像，虽然我们并不一定能够完全实现它，我们也许并不能感觉到它的存在，但它确实是存在的。我们所有的行动与情绪都是和我们的自我心像一致的。你认为你是怎样的人，你就会采取怎么样的行动。认为自己是“失败者”的人，将会走上失败之路，不管他如何努力想要获得成功，甚至即使他遇到很多好机会，也一定会失败。认为自己“运气不佳”的人，将会设法证明他自己确实是“坏运气”的受害者。
分析许多人失败的原因，不是因为天时不利，也不是因为能力不济，而是因为自我心虚，自己成为自己成功的最大障碍。有的人缺乏自重感，总觉得自己这也不是，那也不行，对自己的身材、容貌不能自我接受，时常在人面前感到紧张、尴尬，一味地顺从他人，事情不成功总觉得自己笨，自我责备，自我嫌弃。有的人缺乏自信心，怀疑自己的能力，内心中的自我是一个可怜的、脆弱的、需要别人帮助的弱小形象。有的人缺乏安全感，疑心太重，总觉得别人在背后指责和议论自己，对他人的各种行为充满了戒备心，容易产生嫉妒。有的人缺乏胜任感，不相信自己也能创造、发明，工作中缺乏担重任的气魄，甘心当配角；生活中常常被别人的意见所支配，无论职业角色还是家庭角色都显得难以胜任。有的人个性萎缩，或虚假地表现自己，为掩饰自己的短处或缺点，夸张地表现自己的长处或优点，或以依靠奇特来自我“打气”，追求虚荣……这样的人，他们真正的敌人正是他们自己。
要取得事业成功、生活幸福，重要的一点是要有积极的自我心像，要敢于对自己说：“我行！我坚信自己！我是世界上独一无二的人！”而不能让自卑感击败自己。球王贝利在初进赛场时，曾十分自卑。作为一名黑人球员，他总担心那些著名的球星看不起他。他经常想：“如果他们在场上戏弄我，然后把我当白痴似的打发回家，我该怎么办？”所幸的是，贝利终于战胜了自卑，他发现自己原来可以做得那么好，比任何人都好。马克思说：“伟大人们之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”自卑正是使你下跪的原因，而跪着的你，并不是你真正的高度。你要相信自己也能创造奇迹，成就事业。这就是自信。自信会帮助你实现自己的愿望。退一步讲，即使因客观原因你没有实现自己的愿望，但你可以自豪地说：“我失败了，但虽败犹荣。我没有亏待我的生命，我体现了我的价值。”
有的人把成功或幸福寄托在金钱、出身、先天优越的条件（比如天生丽质或家境富裕）上，认为没有这些，自己也就没有成功或幸福的可能。他们忘了真正的成功或幸福的来源，就是自己对成功或幸福的渴望、坚信和努力。清朝有一个作家讲过一个故事：四川有两个和尚，一个穷，一个富。一天，穷和尚对富和尚说，他想到南海去一趟。富和尚说：“你靠什么去呢？”穷和尚说：“我靠这一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想买条船去南海，至今未能成行。你仅靠一瓶一钵就想去，简直开玩笑。”一年后，二人又见面了，而穷和尚已经去过南海了。富和尚非常惭愧。富和尚有钱，却没有去成；穷和尚没钱，却实现了自己的愿望。这说明，一个人成功的决定因素，就是看他有没有决心去做的积极心态，或叫积极的“自我心像”、“自我想象”，而不在于外部条件。当然，没有外部条件也是不行的，像穷和尚要走几千里的路，总要解决吃往问题。但积极的心态会促使他克服困难，想出办法，创造必要的外部条件。他的办法很简单——化缘，靠一瓶一钵。大庆石油工作者当年有一句口号：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”“上什么？上大油田！一定要为祖国开发出大油田，一定能开发出大油田！”正是这种强烈的成功欲望、高度的自信，使他们克服了常人难以想象的困难，开发出了大庆油田。
积极的自我想象或自我心像，能使我们获得真正成功和幸福的人生。如果相信自己能够做到，你就能做到。你心理怎么想，你就会怎么做。不论你以前是什么样的人，或者现在是什么样的人，倘若你是凭积极的心态行动的，你就能变成你想做的人。
不要自己把自己打败。将消极的心态尽快转化为积极的心态。以下是一些强化积极心态的方法：
制定一个明确的目标。
清楚地写下你的目标、达到目标的计划，以及为了达到目标你愿意做的付出。
用强烈的欲望作为达成目标的后盾，使欲望变得狂热，让它成为你脑中最重要的一件事。
立即执行你的计划。
如果遭遇失败，再仔细研究一下计划，必要时加以修改。
与你求助的人结成合作关系。
断绝使你悲观失望以及对你采取反对态度者的联系，务必使自己保持乐观。当然，也不妨从反对的意见中吸取对自己有益的信息。
用积极的话语自我暗示，自我打气。在前进了一步后，及时地自我表扬一下或自我奖赏一下。
为了促成积极的心态，你不妨：“自言自语”——进行积极的自我谈话。你可以为自己事先写下一些充满自我激励的话，然后经常找机会（最好是在身心完全放松的安静环境下）念给自己听。
