尤其要紧的，你必须对你自己忠实；正象有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚
雪中送炭，贵在真送炭，而不只是语言劝慰。炭不贵，给的人可真是不多。——三毛
你要选择正道而行，不论人家喜不喜欢，你都要去做。——马克吐温
勇敢、纯洁，真诚的心就是心灵自身的准绳。——戈德文史密斯
第43种习惯文明
恶言不出口，恶声不入耳。——邓析
欲影正者端其表。——桓宽
要做人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操，知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基
心如规矩，志如及衡，平静如水，正直如绳。——严遵
我可以改变环境有一位新到任的公车司机，主动和每一位上车的乘客问好、打招呼。
刚开始有些人受宠若惊，简直不知所措，但是看到这位有礼貌的司机和每个客人都亲切地问安，整辆车开始弥漫着一股祥和之气，而且由于心情好的关系，在下车时，乘客不但彼此相互礼让，还会点头致意，大家都带着十分愉快的心情去上班。
因为一个司机的关系，改变了车厢里一个小小的环境，而这些影响却如同水池中的涟漪，逐渐扩散出去，也改变了整个大环境。当每一位心情愉快的乘客来到自己的办公室，将这份心情再扩散出去时，又产生了加倍的影响。
你的一句话、一个小小的举动，就可以改变这个社会。你是重要的，也是极其宝贵的，这个城市将因你而变得不一样。
过收费站时向收费员说一声谢谢；下车时向司机先生说一声辛苦了；回到家向大楼管理员问一个好；由衷地赞美你的同事几句；对你的父母表达心中的感谢；给一个软弱丧志的朋友打打气；你的善意会带来一片灿烂和温馨，而你所付出的，却只是举手之劳。
我们都可以改变这个社会，或许你不是政府官员、不是居高位者、不是有钱有势者，但你就是那一个令人如沐春风的重要功臣，这个城市要因你而更美好，这个社会也要因你而充满盼望。
有人说：“一只在北方的蝴蝶，它扇动翅膀所产生的力量，将造成南美洲的巨大风暴。”听来好像是不可思议，但是我们所从事的一切美善，借着一个小小的用心，就将给这个社会带来奇妙的连锁反应。
你的一句话，一个小小的举动，就可以改变这个社会。
那么：怎样培养孩子在生活中实践真、善、美的良好习惯呢？
建议：教育孩子对人友爱、关怀更多地去关注他人，让他人成为你生活的一个重要组成部分，最终你会像俗话说的那样，“种瓜得瓜，种豆得豆”，你会有收获的，而且同时你又不会对收获与否抱一种过于急切、功利的态度，能够做到心态平和。这是最可贵的。
谦逊待人孙中山（1866—1925）中国民主革命的先驱，武昌起义后就任临时大总统。1912年1月1日在举行盛大的就任典礼后，孙中山亲自送代表们到大堂阶沿，代表们请孙先生留步。孙中山说：“我是人民的公仆，诸位是人民的代表，所以就是主人，我应当送你们到大堂阶下。”
有一次，孙中山去国民党党部演讲，门口的卫兵拦住不让进去，说是“今天孙大总统来，别人不让进去。”孙中山说：“孙大总统不也是个普通的人吗？他不过是百姓的公仆，”然后，孙中山把名片拿出来，那个卫兵看后，不胜惊慌，但孙中山微笑着走了进去。
有一次孙中山患病住院，无论是早上还是晚上，每当接到护士送来的药品，孙中山总是面带笑容，说一声：“谢谢您！”敬诚之情，溢于言表。1925年孙中山患肝癌在北京治疗，在弥留之际，当一位护理人员为他搬炕桌时，孙中山先生安祥地望着她，慈爱地说：“谢谢你，你的工作太辛苦了，今后你应当好好休息，这一阵子你太辛苦了！”听了这话，在场的人都泣不成声。
礼貌是待人接物的风度，它反映出一个人的教育水平、个性修养和文化修养。一个有礼貌的人，是一个富于同情心的人，不会在别人受到失败或挫折、苦恼或忧伤之时去嘲弄别人，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上；一个有礼貌的人，同时也是一个会关心他人的人，他决不会在别人工作或休息的时候，毫无顾忌地大声喧哗或无理干扰；一个有礼貌的人，又是一个遵守纪律、讲信用的人，他决不会在开会或上课时交头接耳，对老师的讲课或大会的发言充耳不闻、漫不经心，或磕瓜子吃糖果，或看小说画漫画；一个有礼貌的人，他不会用琐碎的事情去占用他人的宝贵时间或轻易失约违背诺言；一个讲礼貌的人是很注重仪表和举止的，他懂得讲文雅和得体，持有旷达的气度，使用婉约、谦让的言辞及给人以发自内心的诚挚的微笑。所以，有礼貌的人既博得别人的喜欢又赢得别人的尊敬。
那么：怎样培养孩子以礼待人的良好习惯呢？
建议一：强化孩子的自尊意识文明礼貌习惯看起来是一种外在行为表现，实际上它与人的内心修养，特别是与人是否具有自尊与尊重他人的意识有着十分密切的关系。自尊就是自己尊重自己，不容受到侮辱和歧视，维护自己的人格和尊严，争取获得好的社会评价。正常人都有自尊心，欲自尊须先尊重他人，遵守社会秩序，注意文明礼貌。很难想像，一个丧失了自尊心的人会具有什么文明礼貌习惯。文明礼貌习惯实际上是人满足自尊心的一种重要手段。
建议二：对孩子的表现做出评价别人的反应通常是刺激孩子学习的最佳催化剂。客人在时，父母对于孩子良好的表现可做出表扬、鼓励的表示；客人走后，父母也可以对孩子的表现做出评价，肯定做得好的地方，指出不足以及今后要注意的地方。这里需要指出的是，孩子在接待客人中出现了失误，如打碎了茶杯、弄脏了饭桌，父母千万不要当面批评，要保护孩子的积极性，对待孩子的过失要重动机轻后果，要原谅他们由于缺乏经验而出现的过失。孩子礼貌待人的行为规范不是一朝一夕形成的，要靠平时不断教育、训练和强化。年轻的父母要经常为孩子提供“教育情境”，让孩子不断练习，巩固热情、礼貌待人的行为，这对孩子思想品德、学识能力、行为习惯的培养都有积极的推动作用。
第44种习惯礼貌
一副善良的相貌就是一封推荐书。——菲尔丁
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。——培根
礼即理也。——朱子
礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
别只看见你自己一位傲气十足的大款，去看望一位哲学家。
哲学家将他带到窗前说：“向外看，你看到了什么？”
“看到了许多人。”大款说。
哲学家又将他带到一面镜子面前，问道：“现在你看到了什么？”
“只看见我自己。”大款回答。
哲学家说：“玻璃窗和玻璃镜的区别只在于那一层薄薄的水银，就这点点可怜的水银，就叫有的人只看见他自己，而看不到别人。”
人们通常只看见自己，看不到别人。哲学家的话让大款明白了一个道理：人贵有自知之明，无论你的成就有多高，一定要清楚天外有天，人外有人，时刻保持谦虚和谨慎。
要学会尊重别人。
作为一个成功的社会人，只有尊重了别人，才是尊重了你自己，为自己赢得了尊重。如果忘记尊重别人，别人便可能意志消沉，甚至“以眼还眼，以牙还牙”。失去别人的支持和配合，一个“光杆司令”还怎样能作战呢？因此，无论于公于私，无论于人于己，都要切记“尊重”二字。
一位社会学家说：“社会要进步，确实需要条条框框，但第一条规定应是尊重别人。如果把第一条规定做好了，一切就好办了。”事业的发展基石就是对别人个性的尊重和对个人能力真诚、坚定的信任，只有相信、尊重个人，尊重他人的尊严，才能激发别人的主观能动性。
尊重别人，也是取得“双贏”的重要方式。
那么：怎样培养孩子尊重别人的良好习惯呢？
建议：教育孩子关心他人父母最好从小处着眼，不露痕迹地引导孩子慈爱的关怀。
仁慈和尊敬是尊重的保证，而且可以从许多小地方日复一日、年复一年的身体力行中看出来。发自内心的尊重他人，正是教导孩子也应以此待人。借由这些行为告诉孩子，尊重包括接纳、重视对方需求如同自己的一样重要，有时候萇至比自己的更须优先处理。
仁慈和关心需要长期培养，它们也能使我们更趋成熟。我们必须承认，有些时候对孩子或家人并没做到真正的尊重。承认自己心不在焉，为此道歉，如果曾因此而使对方难过，以后应试着更细心地改善自己的行为。这种开放的心胸，让孩子学到如何终其一生尊重他人。好学不倦的成人，是孩子的最佳楷模。
修养的作用有一批应届毕业生22个人，实习时被导师带到北京的国家某部委实验室里参观。全体学生坐在会议室里等待部长的到来，这时有秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着她忙活，其中一个还问了句：“有绿茶吗？天太热了。”秘书回答说：“抱歉，刚刚用完了。”有一个名叫林晖的学生看着有点别扭，心里嘀咕：“人家给你倒水还挑三拣四的。”轮到他时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”秘书抬头看了他一眼，满含着惊奇，虽然这是很普通的客气话，却是她今天惟一听到的一句。
门开了，部长走进来和大家打招呼，不知怎么回事，静悄悄的，没有一个人回应。林晖左右看了看，犹犹豫豫地鼓了几下掌，同学们这才稀稀落落地跟着拍手，由于不齐，越发显得零乱起来。部长挥了挥手：“欢迎同学们到这里来参观。平时这些事一般都是由办公室负责接待，因为我和你们的导师是老同学，非常要好，所以这次我亲自来给大家讲一些有关情况。我看同学们好像都没有带笔记本，这样吧，王秘书，请你去拿一些我们部里印的纪念手册，送给同学们作纪念。”接下来，更尴尬的事情发生了，大家都坐在那里，很随意地用一只手接过部长双手递过来的手册。部长脸色越来越难看，走到林晖面前时，已经快要没有耐心了。就在这时，林晖礼貌地站起来，身体微倾，双手握住手册恭敬地说了一声：“谢谢您！”部长闻听此言，不觉眼前一亮，伸手拍了拍林晖的肩膀：“你叫什么名字？”林晖照实作答，部长微笑点头回到自己的座位上。早已汗颜的导师看到此景，微微松了一口气。
两个月后，毕业分配表上，林晖的去向栏里赫然写着该部委实验室。有几位颇感不满的同学找到导师：“林晖的学习成绩最多算是中等，凭什么选他而没选我们？”导师看了看这几张尚属稚嫩的脸，笑道：“是人家点名来要的。其实你们的机会是完全一样的，你们的成绩甚至比林晖还要好，但是除了学习之外，你们需要学的东西太多了。修养是第一课。”
做事先做人，这句话是很古老的一句话，却永不过时。一个人的道德修养是其事业的基础所在，谁能建成空中楼阁呢？
风度礼仪展示出洒脱、高雅、文明、富有涵养之美，而美的最高理想要在实在与形式的尽量完美地结合与平衡里才可以找到（席勒语）。
在人类生活中，美好的东西是内在美与外在美的和谐统一，典雅的风度礼仪绝不是简单的学习效仿，也不是仅仅讲究形式的例行公事和一种机械的动作，它是与人自身的修养密切相关的，是一个人良好的内在素质、高尚的文化道德修养的外化和表现，外表的根基在于内在的素质，“慧中”方能“秀外”，因此要养成良好的礼貌习惯，要想使自己具有文明、高雅、洒脱的礼仪风度，就必须加强自身修养，全方位地提高自身素质。
那么：对于成长中的青少年来说，应该怎样培养他们彬彬有礼、富有涵养的良好的习惯呢？建议一：努力提高他们自身的思想道德素质、科学文化素质，提高文化艺术修养和审美鉴赏能力道德修养是人的重要内涵，它决定着人的尊严价值和成就，欣赏艺术作品会受到民族文化的美的熏陶，获得艺术的陶冶的和感情的升华，从而使我们对美的鉴赏力得到提高，高尚的道德操得到加强。
建议二：积极参加实践在实践中能锻炼自己较强的交际、表达、写作、组织、自控、创新、应变等综合能力，培养自己良好的健康的心理品质。
礼貌博爱有位小伙子要到王家庄，但不知要走多远。他见路旁有个老农在锄地，便直着脖子朝他喊：
“喂，老头，到王家庄还有多远？”
老农抬头为，回答他说：“走大路一万丈，走小路七八千。”
小伙子一听，奇怪地问：“怎么在你这儿论文不论里？”
老农笑着说：“要论里（礼），你该叫我什么？”
小伙子恍然大悟，连忙道歉。
礼貌，不仅体现在待人处世彬彬有礼，也体现在尊重他人的不同选择中。今天，我们的国家正向世界大怀抱迈进，我们的生活空间不断向外延伸，人与人之间的交往也不再局限于同民族同文化中。不同的文化背景，不同的风俗习惯，让我们拥有了不同的“秘密”。在超越国度的交往中，我们更加应该学会以“礼”相待。
小知识：对外交往7不问与西方人打交道，至少有以下七方面不可以随便问：
（1）年龄不能问：西方人希望自己永远年轻，对实际年龄讳莫如深，妇女更是如此。
（2）婚否不能问：西方人认为婚否是个人隐私，若向异性打听婚否，则有“过分关心”之嫌。
（3）收入不能问：不仅收入不宜谈论，诸如住宅档次、服饰的品牌之类能体现出个人收入状况的问题，也应回避。
（4）住址不能问：西方人认为，留给他人自己的地址，就该邀请其上门作客，他们通常不喜欢随便有人上门打扰。
（5）经历不能问：西方人视个人经历为自己的底牌，是不会轻易让别人“摸”去的。
（6）工作不能问：询问工作被认为是窥探他人隐私。
（7）信仰不能问：宗教信仰和政治见解，在西方人看来非常严肃，不能随便问。
对着镜子笑，镜子就会回赠你微笑；对着镜子愁眉苦脸，镜子亦会把同样的忧容愁面原本原样地反馈给你。世间万物，皆是有此才有彼。人需要尊重，尊重是人与人交往的前提。没有尊重，社会将由于漠视与敌对而陷入“他者即地狱”的冰冷深渊。人与人的尊重，不仅存在亲戚朋友之中，也应该在陌生人构成的社会中得到体现和彰显——这既源于我们对生命的敬畏之情，更源于它是现代文明社会的一种权利约定。这种约定，历经多少代人不懈的努力和奋斗。以一种革命的突变，实现了人与人之间的平等对话，协商共处，彼此约束，共同进步。
现代社会中，公共生活的空间越来越大，这丰富了我们闲暇时间的活动场所，也给我们的人生带来了更多的选择。
在与众多人的交往过程中，由于年龄、性别、民族、信仰、种族等方面存在着差异，不经意间，我们很容易与人发生冲突。很多情况下，许多冲突并非源于我们的故意或他人的敌对。在冲突发生时，只要我们能心平气和地听听他人的意见，通过真诚的沟通，许多问题原本是可以避免的。
那么：对于父母们来说，怎样培养孩子礼貌待人的好习惯呢？
建议一：要帮助孩子掌握必要的文明礼貌常识文明礼貌常识包括两方面的内容：语言和行为。文明礼貌语言要求不说粗俗的话，日常用语包括“您好”，“早上好”，“见到您非常高兴”，“欢迎光临”，“晚安”，“再见”，“欢迎再来”，“对不起”，“没关系”，“谢谢”，“请”，等等。文明礼貌行为包括交往行为和环境行为两种。交往行为包括见面或分手时打招呼、握手，与人交谈时眼神、体态和表情要体现出对对方的尊重。
建议二：要培养孩子养成对人对事的一些最起码的礼仪坐要有坐样，站有站样，这也是一种文明礼貌。
第45种习惯品质
一德立而百善从之。——杨时
道德面貌渺小的地方，不会有伟大人物出现。——罗曼罗兰
有行之士，如夏日之荫，冬日之炉，不求亲人而人自亲之。——庄元臣
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
测验护校开学的第二个月，教授给我们来了个突然的小测验。不过我是个用功的好学生，这些问题对我来说轻而易举，直到我读到最后一道题：“每天清扫学校的女士叫什么名字？”我料定这是教授给我们开的玩笑。那个女清洁工我见过几次，她高个子，黑头发，50来岁。可是我怎么可能知道她的名字呢？我交了卷，没有答最后一题。下课前，一个学生问起最后一题是否记分，被告知“绝对会记”。教授说道：“在你们的职业生涯中会遇到许许多多的人，每个人都是重要的。他们都值得你们去注意、关心，哪怕仅仅是微笑一下，问个好。”这节课令我刻骨铭心。
我也得知，那位女清洁工的名字叫萝茜。
每个人都是重要的，不论从事什么工作，地位多么卑下，可他仍有完善的人格，我们要像尊重自己一样尊重于他，这样我们自己也才具有相同的美德。
那么：怎样才能使孩子学会重视别人呢？
建议：从日常生活做起例如：教育孩子听别人说话时要专心；别人的招呼要立即回答；出门要告诉父母；回家要首先向长辈打招呼；对父母和长辈说话态度要恭敬；要听从长辈的教诲；不浪费粮食，珍惜父母的劳动；不影响别人休息；关心父母的身体等等。
伟大的人格林肯做律师时，有人请他为一件诉讼案中理屈的一方辩护。他回答说：“我不能做这种事。因为到了当庭陈词时，我的心中，一定会不停地这样想：‘林肯！你是说谎者，你是说谎者！’我相信，那时我会忘形的！”
一个人戴上了假面具，去从事不正当的事业或职业，那他一定会常常受自己良心的嘲笑，并且还常常鄙弃自己。良心的谴责，或内心的羞惭，是很痛苦的。它能减损人的力量，淹没人的品格，它足以葬送一个人的自尊心与自信心。
不管有多么大的利益，千万不可留恋于不正当的职业。假使你要从事这种事业，你最后一定会遭遇失败与不幸。做良心所不允许的事，是足以损害人格，破坏各种精神机能的。
你应该有这样的志向：世界上没有东西可以引诱你去做“人”所不应该做的事；你不愿为了金钱而作践你的人格与自尊，去为他人做种种不正当的工作！
不管你从事于何种职业或事业，你总应该尊重你的人格，保持你的操守。在你做一个律师、一个医师、一个商人、一个伙计、一个农夫、一个议员或一个政治家时，不要忘记，你是在做一个“人”！最初，最后，直到永远。
人格就是力量，在一种更高的意义上说，这句话比知识就是力量更为正确。没有灵魂的精神，没有行为的才智，没有善良的聪明，虽说也会产生影响，但是它们都只会产生坏的影响。
正直人品表现为襟怀坦荡，秉公持正，坚持原则，刚正不阿。正直的反面则是伪善狡诈。正直的人，对人对事公道正派，言行一致，表里一致。虚伪狡诈的人伪善圆滑，曲意逢迎，背信弃义，拿原则做交易。正直和真诚是互相紧密联系的，只有真诚才能正直，反之亦然。观察一个人，可以把这两个方面联系起来，看他是真诚直爽，还是虚伪圆滑；是光明正大，还是阴险诡诈。这是区别人品的重要标准。
那么：怎样培养孩子不说谎的好习惯呢？
建议：弄清撒谎原因，区别对待明白孩子撒谎的原因，家长在处理时不能一概归结为孩子的道德品质问题。家长首先需要的是对自己孩子的了解，这样才能区分撒谎的性质，做到区别对待。对无意撒谎的孩子，父母要帮助他分辨事实真相，澄清错误的概念。
同时防止无意撒谎的孩子利用撒谎来达到自己的目的，成为有意撒谎。对有意撒谎的孩子，应该严肃地告诉他撒谎的后果和危害，及早防止形成不良品质，帮助他成为诚实的孩子。
家长在处理这一类事时，既要严肃认真，又要满怀信任感，同时要坚持一贯的正面教育和引导。家长本身要成为孩子的榜样。当孩子勇于承认自己错误时，要立即给予充分的肯定。
兄和妹一个父亲有一子一女，儿子以美貌出名，但是女儿却以丑陋出名。有一天，兄妹俩和一些小孩游玩，偶然从母亲梳妆台上的镜子里，看见了自己的容貌。哥哥对自己的美貌颇为自得，妹妹对她哥哥的自得很受不了，认为她哥哥所说的一切，都好像针对她而说的（除此之外，她还有什么可说呢？）。妹妹跑到父亲面前，想报复她的哥哥，怨恨地说哥哥是男孩子，但用的全是属于女孩的东西。父亲把他们俩拥在怀中，公平地给他们亲吻和爱抚，说道：“我愿你们兄妹二人每天都去照一次镜子。你，我的儿子，你该当心不要被恶行污损了美貌；你，我的女儿，你可以用你的美德，来弥补你美貌上的欠缺。”
人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。
人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每一个人在人格上却都是平等的。这也恰恰是生活的公平。
从这个意义上讲：这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙；也不存在什么高贵，但却有高尚。
然而，有些人总想千方百计制造尊卑，有些人也偏偏习惯于逆来顺受。
于是，才有了这个世界上的并不为少的或狂妄或自卑的悲剧。
人所受的伤害莫过于心灵的伤害；所受的摧残最大莫过于精神的摧残；所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。
但人格并不是别人想侮辱就可以侮辱得了的。
人格，其实就是对自己的评价与塑造。
那么：怎样培养孩子自我完善的良好习惯呢？
建议一：让孩子学会接受批评包括让孩子明白对他人的批评不必感到奇怪；批评孩子时应公平、公正。
建议二：让孩子进行自我反省孩子犯错误后，父母不宜直接指出真相，也不要急于教育孩子，应先放一段时间，让孩子自己意识到错误后，再进行教育，效果会比较好些。
一切都会过去一位伟大的国王一天晚上做了一个梦。一位先人在梦里告诉了他一句话，这句话涵盖了人类所有的智慧——让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。
但是，国王醒来以后，却怎么也想不起那句话来。于是他召来了最有智慧的几位老臣，向他们说了那个梦，要他们把那句话想出来。他还拿出一颗大钻戒，说：“如果想出那句话来，就把它镌刻在戒指上面。我要把这顆戒指天天戴在手上。”
一个星期以后，几位老臣来送还钻戒。上面已刻上了这样一句话：
“一切都会过去。”
以平常心去生活，这就是人生的智慧。当你快乐的时候，不得意忘形，当你痛苦的时候，明天很快就会来临。痛苦或者欢乐，完全蕴涵于眼界的宽窄。
快乐的人知道，快乐是人生最重要的价值，也是一种生活的态度；而那些经常抱怨生活，或者活在痛苦边缘的人，他们羡慕别人的快乐，也希望自己活得快乐，但他们总是跨不进那扇快乐之门。
要追求快乐的生活，看似容易，却需要相当的智慧。那么什么是快乐呢？请看一位作家的理解吧！
1.快乐就是一辈子做自己喜欢做的事。
2.快乐是全力以赴，追求卓越。
3.快乐就是充满希望。
4.快乐的人只问耕耘，不问收获。
5.每天生活紧张的人，是不会快乐的。
6.凡事顺其自然，不必强求，就能快乐。
7.一个人一旦只为钱而做事，那就注定与快乐绝缘。
8.快乐不是一种兴奋剂，而是一种心灵的安定剂。
9.快乐的人懂得珍惜，他们从不埋怨自己缺少什么，而会珍惜自己的拥有。
10.快乐的人勇于尝试，敢于冒险。
11.以工作为游戏时，生命就充满了快乐，以工作为义务时，生命就变成了无奈。
12.快乐无所不在，无处不有！
那么：如何培养孩子“常乐”的好习惯呢？
建议一：要帮助孩子摆正自己的位置很多不快乐的人，他们的痛苦来源是因为“把自己摆错了位置”，快乐的人非常清楚如何安排生活，他们懂得节制，随遇而安，不快乐的人追求的是物质的欲望。
建议二：随兴、随心、随缘对于生活中的波澜能够处惊不变。
第46种习惯宽容
居心要宽，持身要严。——申居郧
我认为再没有此那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福
心灵开朗的人，面孔也是开朗的。——席勒
天不高，地不大，惟有真心，物物俱含载。——吕岩
宽容在古代，有一位老禅师，一天晚上在禅院里散步，发现墙角有一张椅子。
禅师心想：这一定是有人不顾寺规，越墙出去游玩了。
老禅师搬开椅子，蹲在原处观察，没多久，果然有一位小和尚翻墙而入，在黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当他双脚落地的时候，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的老师，小和尚顿时惊慌失措。
但出乎意料的是，老和尚并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿件衣服。”
小和尚感激涕零，回去后告诉其他的师兄弟。
此后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。
海纳百川，有容乃大。宽容是人类性情的空间，这个空间愈广大，自己的性情愈有转折的余地，就愈加不会动肝火、闹情绪，愈加不会纠缠于无谓的小事。因此，一个宽容的人，到处可以契机应缘，和谐圆满，微笑着对待人生。
忍让和宽容不是懦怯胆小，忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。经历一次忍让，就会获得一次人生的机会，经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
宽容是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们常说这样一句话：大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能屈的弹性。有人说：
“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说，相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量，人为地增加阻力。
古人云：“地至秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”人不能太清高了，因为世界本来就很复杂，什么样的人都有，什么样的思想都有，如果你事事与人斤斤计较，只会自己堵住自己的路。一个人必须有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能有成功的人际关系。因此，古往今来成大事的人，无不具有宽容的品质。如果我们能爱心永存，真诚待人，宽以待人，就能赢得别人的好感、依赖和尊敬，就能较好地与周围的人和睦相处，就能在人生旅途中顺利地前行。
那么：怎样培养孩子具有博大的宽容心呢？
建议一：给孩子树立宽容的榜样在生活中，如果你对他人和孩子采取宽容的态度，那么你的宽容将得到孩子的效仿。
建议二：教育孩子善待他人在生活中，即使别人不对，无礼，你若能容忍他人，宽容他人，同样也能获得别人的信任和支持，得到别人的友善相待。
爱能化解仇恨以前，有一位非常富有的商人，在他年事已高时，便决定把家产分给三个孩子，但在分财产之前，他要三个儿子去游历天下做生意。
临行前，富商告诉孩子们：“你们一年后要回到这里，告诉我你们在这一年内，所做过的最高尚的事。我的财产不想分割，集中起来才能让下一代更富有；只有一年后，能做到最高尚事情的那个孩子，才能得到我的所有财产！”
老大先说：“我在游历期间，曾遇到一个陌生人，他十分信任我。将一袋金币交给我保管。后来他不幸过世，我将金币原封不动地交还他的家人。”
父亲：“你做得很好，但诚实是你应有的品德，称不上是高尚的事情！”
老二接着说：“我旅行到一个贫穷的村落，见到一个衣衫破旧的小乞丐，不幸掉进河里，我立即跳下马，奋不顾身地跳进河里救起那个小乞丐。”
父亲：“你做得很好，但救人是你应尽的责任，还称不上是高尚的事情！”
老三迟疑地说：“我有一个仇人，他千方百计地陷害我，有好几次，我差点死在他的手中。在我旅行途中，有一个夜晚，我独自骑马走在悬崖边，发现我的仇人正睡在崖边的一棵树旁，我只要轻轻一脚，就能把他踢下悬崖；但我没这么做，我叫醒他，让他继续赶路。这实在不算做了什么大事……”
父亲正色道：“孩子，能帮助自己的仇人，是高尚而且神圣的事，你办到了，来，我所有的产业将是你的。”
“爱产生爱，恨产生恨，”懂得用宽容的心，去看待仇恨自己的人；甚至能帮助对方摆脱危险，这样的人，才是真正高尚的人。
宽容是我们应该具备的最重要的美德之一。不懂得宽容是极其危险有害的，它会给人形成思想包袱，使人与人不信任、耿耿于怀，既限制了自己的思维，也限制了对方的发展。不懂得宽容会使你变得脆弱、嗔怒、怨天尤人以及执著于报复，只会耗尽你宝贵的精力。
如果你不懂宽容，你就会陷在痛苦的深渊里不得救赎。
只有学会宽容才能卸下心中沉重的负担，感觉到了一种难以置信的自由和轻松。只有学会宽容，你才能幸福和快乐。
宽容与坦白是人的可贵的品格。没有宽容与坦白，就会使你在人群中格格不入，就会导致你一切事业的失败。
宽容是对那些在意见、习俗和信仰方面与你不同的人，表现出的耐心和光明正大的一种气质，那么：怎样培养孩子具有宽厚待人的仁爱的好习惯呢？
建议一：培养孩子对宽容必要性的认识父母可以多给孩子讲述宽容的好处，必要性，同时让孩子多参加一些集体活动，让孩子在集体活动中去体会宽容他人的必要性，对孩子们之间出现的纠纷，父母一定要教育孩子以一颗宽容的心去对待，这样，孩子才能渐渐学会宽容他人。
建议二：培养孩子从别人的角度来考虑问题的习惯任何时候，父母都可以教孩子学会从别人的角度来考虑问题，让孩子把自己放在对方的处境，让他问一问自己，要是我处在这样的情况下，我会怎么做呢？这样，孩子就会看到更多的问题，就会产生宽容的品格。
狮子和老鼠狮子因为一只老鼠从它的脸上跑过，使它从睡梦中惊醒。它愤怒地捉住这只老鼠，并且要杀死它。老鼠哀求说：“只要你饶了我的生命，将来我必定报答你的恩德。”狮子看了老鼠这副可怜相，便不以为然地放了它。后来，狮子被几个猎人捉住，他们用很坚韧的绳子把狮子捆倒在地上。狮子着急地吼着，老鼠听见了恩人的吼声，便走到它面前，用牙齿咬断绳索，救了它，并说：“你曾经嘲笑我不能帮助你，不指望我报答你的恩德；现在，你可以知道，虽然是一只很小的老鼠，也能够为狮子效力。”
这是“宽厚”得到的报偿。在人的世界里，对弱者、对有负于我的人待以宽厚的态度，得饶人处且饶人，则必能赢得对方的感戴，虽不见得就能得到他的感恩图报，但漫漫人生路，谁说不可能有那么一天呢？“宽厚”正是一粒利人利己的无上仙丹啊！
宽厚和豁达是一种博大的胸怀，超然洒脱的态度是人性的最高境界之一，也是一种“德”。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人不同的看法、思想、言论，行为以至他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重，不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。当他们不同意别人的观点或做法的时候，他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考的权利，他们会以德服人。这时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法，不一定是对的态度；在心理方面，每人都必须持有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍我的意见，我也会容忍你的意见，这样大家便都享有自由。这不仅是自由，更是开阔了我们的生存空间。
那么：怎样培养孩子宽容互助的好习惯呢？
建议一：把同学当成兄弟姐妹父母亲可以教育孩子，每个同学在家里都有父母照顾，到学校就只能互相照顾了，大家应该像兄弟姐妹一样互相帮助，学生时代的好朋友，可以在一生中相互扶持，这种友情是最值得珍惜的。
建议二：学习就是为了帮助别人不管你以后做什么工作，都是要帮助别人，为别人服务，既然这样，为什么不从现在开始帮助同学呢？
第47种习惯人生观
所谓生活，就是习惯的织物。——阿密埃尔
每个人都是为了某种事业而诞生的，每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。——海明威
不要慨叹生活很痛苦！——慨叹是弱者……——高尔基
有作为是生活的最高境界。——恩格斯
善和恶有一次，所有的“善”被“恶”从人类中赶了出来，因为“恶”认为它们占多数，所以理应占有世界。“善”只能飘到天上，并且要对虐待“善”的人类作公正的报复。它们对天神说它们不能再和“恶”联合了，因为它们之间像水火一样不能相处，总是互相冲突；又说应该定一条法律，保护它们。天神允许“善”的请求，便发出命令，规定以后“恶”到世上去，要互相结伴，但“善”则一个一个到人间去。因此发生了这种情形：恶的种族日益繁盛，因它们不是单独，而是整队来的；但从天神那里来的“善”就不同了，只是孤零零地，一个个地，给予那些能辨别“善”的面目的人。
这则寓言有慨叹人世间“恶”凌驾于“善”之上，邪恶横肉行，人情淡薄的意思。实情也是如此，因为人性有自私、贪婪、偏见等等特质，而“恶”就从其中滋长；“人不为己，天诛地灭”，所以人为了自己，也就容忍“恶”的横行了。因此，相较之下，“善”也就更加的可贵，值得珍惜了。
认清善与恶及其关系，是人生行为选择的前提。
在社会生活中，人与人之间形成复杂的社会关系，每个人和行为都要对他人以至整个社会产生影响，但是这些影响就其性质和所造成的后果来说是各不相同的。有些行为能给他人带来安宁、幸福和快乐，或者促进了社会发展、人类进步，人们评价这些行为是善的。也有的行为造成他人的痛苦和不幸，或给社会带来了灾难和损失，人们评价这些行为是恶的。所谓善，是指符合一定道德原则和规范的行为或事件；所谓恶，是指违背一定道德原则和规范的行为或事件。善与恶，就是人们在社会生活中对人的行为或事件进行评价的最一般的概念，是个人与社会之间所发生的复杂的道德关系的反映。
善与恶是对立统一的辩证关系。首先，善与恶是互相对立约。在一定的历史时代，对于一定的民族，一定的阶级，善与恶各自具有确定的内容，它们有着明确的界限，善就是善，恶就是恶，二者截然对立，不容混淆，更不容颠倒。在近代史上，帝国主义列强对中国的侵略暴行、蚕食鲸吞，瓜分豆剖，日本帝国主义侵华战争对中国人民的血腥屠杀、奸淫掳掠，永远是恶的；中国人民反侵略的正义斗争，英勇的抗日战争，永远是善的。在现实生活中，那些行凶抢劫、贩毒走私、制黄售黄、敲诈勒索、贪污受贿、以权谋私，挥霍浪费人民血汗的行为永远是恶的；而那些救死扶伤、助人为乐，尊老爱幼，为社会主义建设开拓进取、辛勤劳动、廉洁奉公、为保卫社会主义建设事业与国内外敌对势力英勇斗争的行为永远是善的。
其次，善与恶又是统一的。二者相互联系，相互依存，相互转化。一方面，善与恶相比较而存在，相斗争而发展，互为存在的前提。另一方面，善与恶在一定条件下可以相互转化，包括地位的转化和性质的转化两种情况。当然，这些转化都需要一定的主观条件和客观条件。
那么：怎样培养孩子抑恶扬善的好习惯呢？
建议一：教育孩子知和行统一，多做好事，不做坏事不能满足于能背诵多少书本上的原理，也不能停留在口头上，不能学一套，说一套，实际做的又是一套，而要真正做到身体力行，言行一致，表里如一。毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，而不做坏事。”只有牢记全心全意为人民服务的宗旨，在社会实践中认真进行思想道德修养，时时、处处、事事严格要求自己，从一点一滴做起，多为人民做好事，象雷锋同志那样，走到哪里，就把好事做到哪里，才能树立正确的人生观、善恶观，这样的人生也才有意义，有价值。正如董老所赞扬的：“尽做小凡事，皆成巨丽珍”，“螺丝钉不锈。历史色长新。”
在实践，“勿以善小而不为”的同时，还要做到“勿以恶小而为之”。恶事虽小，一件也不能做。
建议二：教育孩子坚决同坏人坏事作斗争杜甫有诗云：“新松恨不高千尺，恶竹应自斩万竿”。歪风邪气不除，正气就难以伸张，只有除恶，才能扬善，除恶本身就是善行。
生活中处处有乐趣寒冷的冬天，当一家人晚上看书看累了，太太就用小烤箱烤一两个地瓜，不消二十分钟，香喷喷的地瓜就出炉了，份量不多，一家大小围着吃，每个人分一点。小女儿别出心裁，将地瓜的两端都切下来，拿在手上像一杯甜筒，她说这是地瓜冰淇淋，一家人喝着甜蜜蜜的果汁，吃着热烘烘的地瓜，好不愉快！
不但增进亲子关系，也为生活增添了美妙的气氛，每个人都心满意足地去睡觉，代价只不过是几条小小的地瓜。
生活中到处藏有趣味，不必花大钱，一样可以享有高品质的生活。一个具有生活品味的人，很轻易就能在他的四周找到许许多多好玩的事物。快乐就藏在我们的身边，只要用一点心思，稍微留意一下，处处都有，时时皆在。
偶尔兴起，全家人就去洗温泉，花几百块钱，泡在热腾腾的温泉中，好玩又尽兴，回程再买一包麦当劳的薯条分着吃，你一口我一口，一次温泉之旅，足够一家子回味好一段时日。
投资一些小小的金钱，在生活中寻找大大的乐趣，不伤本又有益身心，足以成为日后美好的回忆，多划得来的事情！
其实很多有趣好玩的事物，就隐藏在我们的左右，只要用一点心，就可以为全家人提供温馨美妙的时光，孩子会感激你，伴侣会更爱你，何乐不为！
不必大张旗鼓、舟车往返、甚至不必计划周详，就在你的住家附近、在你的社区里，用心找一找，都可以营造出许多生动趣味的时刻。何不全家一起设计一张属于你们吃喝玩乐的地图？
在孩子单纯的笑声中、在蓝天白云里、在枝头轻动雀鸟啼叫声中，都可以看到上苍的慈爱，那是更美的诗篇、更迷人的乐章。生活中处处有趣味，现在就去发掘吧！
那么：怎样培养孩子在生活中乐观向上的习惯呢？
建议一：有些孩子长时间待在房中，会感到不舒服，若带他们到门外和旷野玩玩，他们就会心情愉快。
建议二：让孩子听一听轻音乐，缓解疲劳。
建议三：不能过分溺爱孩子，让他们学地坚强。
每天找出一件快乐的事有个妇人每遇到高兴的事情，就马上把它记在一本薄子里。举凡女儿升学毕业、丈夫升迁、参加过特别尽兴的晚宴、到郊个野餐、受到亲友的赞许……
她都一一记录下来。
她会在薄子里写上女儿的赞美：
“你是世界上最棒的妈妈”；另几页会记下丈夫点点滴滴的甜言蜜语。
每逢怀情绪低落时，她就泡一杯咖啡，坐在摇椅上，轻轻地打开薄子，在柔和的音乐声中，读一读里面所记录的快乐事情，心情立刻不一样了。
你相信吗？天天都是快乐日，每天都会发生一件令人高兴的事；而且只要你愿意，在任何一天都可以找到令自己心情愉快的好事情。
试着为自己设计一个快乐日历，把过去那些快乐的日期记录下来；甚至制作快乐日记，每天记录几件让自己心情快乐的事情。
既然不要让一粒老鼠屎坏了一锅粥；同样的，不要让生活中任何一件不如意的事，坏了一天的心情。你要确信，你一定可以在每天的生活中发现一件有趣好玩的事情，不管你多不如意，不管你多倒霉，只要你诚心地希望，你就可以发掘出许多美妙的事物。
我们必须承认生活是有一些艰难，但是如果你费心找一找，你将发现上苍还是待你不薄的，很多令人快乐的事都隐藏在我们的四周，而且藏得一点都不隐秘，稍微用一点心思，你可以马上察觉到：
一个精采的电视节目；难得一见的夕阳；稚子可爱的笑容；久未联络的老友电话；一个令人感动欣慰的消息；一顿舒服愉快的晚餐；一次出人意外的巧遇；何必老是被那些烦人的问题困扰呢？享受这些点滴的快乐，你会发现人生还是蛮可爱的。
现在就回顾一下，你今天必定有一件可以让你快乐的事情，生活中肯定有一些美好的记忆，把它翻出来，重新看一看，笑一笑，生活毕竟还是精采的，不是吗？
只要你愿意，在任何一天都可以找到令自己心情愉快的好事情。
那么：怎样培养孩子每天寻找快乐的好习惯呢？
建议一：教孩子学会从学习中获得快乐，经常询问孩子的学习情况，不论孩子的考试成绩好坏与否，都要给孩子以肯定和鼓励。
建议二：激发孩子的创造灵感，让孩子自己享受成功的快乐。
建议三：让孩子多接触大自然，大自然的美丽风光能陶冶人的性情培养人的审美观。
放下就是快乐富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说：“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢？”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水：“快乐也很简单，放下就是快乐呀！”富翁顿时开言：自己背负那么重的珠宝，老怕別人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来？于是富翁将珠宝、钱财接济穷人，专做善事，慈悲为怀，这样滋润了他的心灵，他也尝到了快乐的味道。
放下就是快乐，只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的白云在飘荡？何愁没有快乐的鲜花在绽放呢？
就像我们不能逃避生活一样，我们无法逃避压力，有压力并非坏事，因为人有一定的压力是很有必要的，可以锻炼意志，使我们不致过于脆弱。但是，压力过大则绝非好事，你会吃不消，会陷入紧张、焦躁、疲劳的状态中，这时我们要学会缓解压力，释放压力，保持心态的平衡。
既然压力是不可避免的，我们就要学会自我减压，使压力保持在我们能承受的限度内，不要发生“水压过大胀爆水管”的可怕事故。
那么：怎样培养孩子善于放松自己的好习惯？
建议一：放松法要注意选择简单可行、能使孩子感兴趣的形式，如家长和孩子坐在一起，听几曲优美舒缓、动听的音乐或孩子平时喜欢听的歌曲。
建议二：家长要加强修养，为孩子树立榜样家长要注意加强自身个性的修养，如遇事沉着、冷静，做事自信、果断，平时要不断做自身检查，如果发现有些性格方的问题，应首先进行有意识的纠正，不要在孩子面前表现出来，家庭环境是孩子的天然课堂，父母是孩子最早的启蒙老师，孩子整体素质的基础，是从小在父母身边耳濡目染、潜移默化的熏陶，要想把孩子培养成自信、豁达、活泼、开朗的人，家庭环境一定要整洁、朴实、条理、明快；家庭成员之间要和睦、民主、互敬、互助。
第48种习惯世界观
我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类造福。——爱迪生
一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得直么。——爱因斯坦
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，便是光明。——鲁迅
当一个人用工作迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯雪峰
只要拥有一把斧头山里住着一位以砍柴为生的樵夫，在他不断的辛苦建造下，终于完成了一间可以遮风挡雨的房子。有一天，他挑了砍好的木柴到城里交货，当他黄昏回家时，却发现他的房子起火燃烧了。
左邻右舍都前来帮忙救火，但是因为傍晚的风势过于强大，所以还是没有办法将火扑灭，一群人只能静待一旁，眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋木屋。当大火终于灭了的时候，只见这位樵夫手里拿了一根棍子，跑进倒塌的屋里不断地寻找着。围观的邻人以为他正在寻找藏在屋里的珍贵宝物，所以也都好奇地在一旁注视着他的举动。过了半晌，樵夫终于兴奋地叫着：“我找到了！我找到了！”
邻人纷纷向前，一探究竟，才发现樵夫手里捧着的是一片斧刀，根本不是什么值钱的宝物。
只见樵夫兴奋地将木棍嵌进斧刀，充满自信地说：“只要有这柄斧头，我就可以再建造一个更坚固耐用的家”。
成功的人不是从未曾被击倒过的人，而是在被击倒后，还能够自信地往成功之路不断迈进的人。只要有一个可以活下来的信念，就可以再建造一个更精彩的生命历程。
信念是人们评价自己行为是非善恶的一种内心精神力量，是个人行为的内在动机。它是认识、情感和意志的有机统一，是一种综合稳定和持久的心理品质；它对人们进行行为选择、自我评价和意志调节都具有重要作用。凭借坚定的信念，人们可以百折不挠地去实现自己的理想。
生命就像汹涌澎湃的大海，难免会有起伏沉落。在实现理想的过程中，我们会遇到这样或那样的挫折和不幸。在困难和挫折面前，也许有人会说：“算了吧，简直是异想天开，痴人说梦”。有人认为自己是“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
其实，大多时候，我们只是缺少喊出“我行，我能行！”的勇气，缺乏人生的信念。
新东方学校副校长徐小平在《图穷对话录》中说，“人类为信念而活”。信念能让一个人的生命创造出奇迹。身处逆境，它能帮助我们扬起前进的风帆；遭遇不幸，它能使我们鼓起生活的勇气。没有信念，青春会变得乏力，人生会失去动力，生命之树就会枯萎，事业之花就会凋零，理想之星就会陨落，幸福之泉就会干涸。
