59.对朋友要善于吃亏
朋友之间，难免会涉及到各种各样的利益诱惑和分配，处理得如何，关系着朋友关系的存废。
“吃亏是福，便宜是祸。”古训依然有很强的现实意义，只有在朋友交往中，总觉得自己“有些吃亏”，那才会留住朋友。因为你有这种感觉，朋友肯定就没有。那朋友满意，朋友关系就不会断绝。自己能长久拥有朋友，不是福气是什么？如果自己只想着如何占便宜，那朋友不吃亏了？便宜大家都想占，就不得不争斗，果真如此，还有朋友吗？也许不仅失去了朋友，还会招来意想不到的灾祸，何苦呢？
因此，与朋友相交，首先要准备自己吃亏。然后再考虑得到。
但吃亏要吃在明处，不能吃在暗处。“吃哑巴亏”的教训还少吗？
自己吃亏是为朋友，当然要让朋友明白了。只有朋友明白你是在忍耐，那吃亏才有意义。否则，吃了亏，朋友根本不知道，或视为理所当然的义务，那亏真的就白吃了。因为对于一点都不想吃亏的人，是用不着用吃亏来回报的。
吃明亏是一种善良的品德，不是懦弱和妥协。
朋友之间都要明白这一点，否则，该吃亏时未吃亏，该不吃亏时反而吃亏了。吃了亏，不落好，反结怨的例子还用得着一一列举吗？
在这里，把握吃亏的限度非常重要。可以先吃小亏，向朋友做出一种姿态，看朋友的反应如何来决定自己的行动。如果朋友在你吃了些亏之后，也甘愿吃些亏，那就扯平了，一切按规矩办，朋友关系可以作为一般朋友向深交朋友发展；如果朋友在得知你已吃了些亏之后，表现得非常愧疚，并反复解释、道歉，主动做出补偿，这样的朋友可以说“够朋友”，可以视为深交朋友；如果朋友分明知道你已吃亏了，仍视而不见，或继续争着占便宜，这样的朋友还值得再做朋友吗？当然，吃亏只能吃小亏，以不对自己造成大的损失为前提，尤其在新朋友初交，更应如此。不然的话，吃大亏的苦果只有自己吞咽了。
当然，吃亏也是对朋友关系的一种考验，如何对待朋友的品行自会表露出来。
但那些擅长玩弄计谋的朋友除外。
有不少吃大亏的朋友，是在光吃小亏得到补偿，再吃小亏再得到补偿后，放心地吃大亏了，结果得到的不是补偿，而是骗局。一切都晚了，等到大梦初醒时，只有空悲切的份儿了。
因此，朋友之间吃亏是应该的，但总不能老吃亏，否则，吃了亏得不到补偿，别人还会骂你是十足的傻瓜，活该如此。
吃明亏重要，吃亏是否有意义更重要。不想吃亏的人，不会有朋友；总是吃亏的人，也没有朋友。因为，谁也不愿与一个极端自私的人交朋友，谁也不愿与一个十分愚蠢的人交朋友。
60.不能利用朋友
说老实话，办老实事，做老实人，无疑是做人的基本信条。从幼儿园开始，老师就教孩子们不能说假话！但不说假话的孩子，被一些人当做不懂事的孩子。说假话的人又那么多，同学说假话，朋友说假话，甚至连老师、父母都说假话，不说假话办不了事，不说假话吃亏，不说假话的人也开始说假话了。
假的流行的时候，真的尤显得珍贵！
朋友以诚信为本，不能对朋友作假。
对朋友作假了，朋友就会痛心，朋友就会失望，朋友也就不再是朋友了。假话像一把双刃剑，会刺伤朋友的心。朋友的心在流血的时候，朋友情也就被血淹没了。即使伤口能愈合，那伤疤是怎么也去不掉的。在给朋友制造痛苦的同时，自己的舌头也被假话的利刃割去了，变成了一个能说话的哑巴，说出来的假话朋友不相信，朋友的朋友的朋友的朋友也不会相信。
一个已完全失信的人办事还有信誉吗？
而办假事，也只有一次。
一次能欺骗，二次还能欺骗吗？
假事侥幸能办成一次，看起来是占了些便宜，得到了想要得到的一次好处，但丧失了办事的信誉，什么事就办不成了。
因此，说话还是说老实话好，办事还是办老实事好。说老实话可以经受时间的考验，办老实事能够赢得继续办事的信誉，久而久之，说话才能算数，办事才能办成。信誉是无价的！
假的终归是假的。假话一戳就破，假事一揭就穿，它能长久？
一个人如果与虚假相连，那他还有什么呢？
而做老实人就不一样了。老实人可能被一些人当做傻瓜，老实人可能一时会觉得吃亏，他的长远却是赢利的。良好的信誉是他最好的保证。
生活中却有那么一些人，对待朋友，就像演员在表演。
他们擅长做“戏”给朋友看。
他们时而在朋友面前慷慨激昂，时而在朋友面前声泪俱下，朋友往往会被他们表面的真情所感染，会付出更多的，他们所期望的回报。
这正是他们的目的所在！
他们呢？
他们信誓旦旦的时候，并未想到诺言要履行；他们的满腔热情，完全是为了掩饰冷酷。
做戏，无疑有舞台效应。
刚开始，一些人可能会被他们精彩的表演所迷惑，会相信他们过五关、斩六将的能耐，会被那做出来的热情所骗，但路遥知马力，日久见人心，久而久之，做出来的“戏”就会自动没“戏”了。
假的毕竟是假的，伪装自会被时光剥去。
朋友需要的是真真实实的帮助，而不是毫无意义的花言巧语；朋友盼望的是肝胆相照的友谊，而不是矫揉造作的表演。
朋友最初的热情，一旦换来泡影；朋友期望的回报，一旦只有叹息，那朋友还会相信你吗？
有的朋友赞美你，是依附于你或者求于你。《战国策》上有这样一个颇有寓意的故事，说的是有个名叫邹忌的人是一个美男子，住在城北的徐公也是有名的美男子，邹忌明知道徐公比自己美，便问自己的妻子，自己与徐公比谁最美？妻子回答：“你最美！”邹忌又去问他的小妾，小妾回答：“你最美！”有一天，徐公来访，邹忌暗暗与徐公比美，再次确认徐公比自己美。邹忌明白了：妻子称自己美，是偏心；妾称自己美，是胆怯，她们是在曲意迎合自己的虚荣心罢了。
对于朋友的赞美，也应像邹忌这样保持清醒的头脑，不可被几句甜言蜜语所迷惑，被人所利用。
61.对利用自己的人不能心慈手软
长篇历史小说《水浒传》第43回说的是黑旋风李逵下山接母亲的故事。当时，黑旋风李逵满心欢喜地从水泊梁山出发，三步并作两步赶往老家沂水县，想到母子团聚共享天伦之乐的情景，黑旋风李逵高兴得大嘴都合不拢。但路遇一个假冒他英名的剪径强盗，破坏了他的心情，更激起了他的满腔怒火。这个真名叫李鬼的强盗，涂黑了脸，也持两把大板斧，在道上抢劫过往行人钱物，已经恶名远扬。李逵想到他竟如此败坏自己的英名，为害一方，便三拳两脚将其打翻在地，抡起板斧就要结果其狗命。早已吓得软瘫的李鬼慌忙跪地求饶，口称：“爷爷要我一条狗命，便是要了两条命，我家有九十岁老母便无人瞻养了。小人在此夺些钱物，也是为养老母。”孝心特重的李逵便放过了李鬼，还送给他十两银子，把他当做朋友看待。谁知，他被李鬼骗了，后来侥幸逃生的李鬼差点要了他的命。
这就再次应验了那个古老的《农夫和蛇》的寓言。怜悯、同情蛇一样的恶人，把蛇一样的恶人当做朋友，必然不得好报。
因此，若遇上了“李鬼”，绝对不能信其任何花言巧语，只有毫不手软地一刀结果了其狗命，才是绝对正确的选择。
如果对李鬼还存在有同情，那恐怕就没有李逵那样幸免于难、死里逃生的机会了。
62.不能轻易怀疑朋友
用人不疑，疑人不用，只有守信才能取信于人。春秋时，魏文侯派乐羊去进攻中山国。有大臣劝谏道：“乐羊的爱子在中山为大臣，让父亲去攻打儿子，这能行吗？”魏文侯听见了仍当做没听见，依旧派乐羊为大将统率大军。不久，传来了乐羊对中山国围而不攻的消息，朝廷内外怨声四起。有大臣向魏文侯提出召回乐羊，另任大将的建议，魏文侯不为所动。魏文侯坚信自己的眼光，对乐羊的才能和人品无比信任。
果然，过了不久，终于传来了乐羊大败中山，凯旋归来的喜信。魏文侯亲自出城相迎，并大宴将士，为乐羊获胜而庆功。席间，魏文侯赏赐给了乐羊两箱特殊的“礼物”。乐羊打开一看，里面装满了群臣弹劾他的奏章。他感动得流泪了，觉得这样的“礼物”比金银珠宝要珍贵无数倍。第二天上朝，乐羊谢恩，魏文侯说：“我让你做大将，是相信你有这样的才能，不会轻易怀疑的。”
魏文侯堪称用人的典范。他的“不疑”才换来了乐羊的忠诚。如果他和那些怀疑乐羊的大臣也一样，那乐羊不是早被撤职，就是关进了监狱，能保住一条小命已属万幸，还谈什么建立战功呢！
对朋友也要交而不疑，疑而不交，尤其是委朋友以重任时，决不能轻易怀疑朋友的能力和品格，不然的话，就会在铸成大错的同时，也失去了朋友。
有两个朋友合伙办公司。甲负责产品的研制和生产，乙负责产品的广告宣传推广。开始，两人配合还算密切，公司的效益也算显著，但过了不久，甲开始怀疑乙做广告时吃回扣，他把道听途说的关于广告回扣的传闻当成了真实，对乙越来越不满了。乙在觉察到甲的变化后，颇为痛心。他想不到自己从未多花多拿公司一分钱，甲竟然如此对自己不信任。一气之下，乙真的开始吃回扣了。甲呢？乙既然对公司这样，自己又何必要守信？于是，甲也开始为自己捞油水。试想，这样的公司，这样的朋友，还能维持多久呢？
怀疑朋友最直接的危害就是伤害了朋友至为重要的品格，导致朋友情感的破裂和消失。反弹的结果，会使朋友对自己也产生种种看法，进而也对以前的朋友情产生了怀疑，不再珍惜的同时，甚至会刻意去玷污和毁灭。
因此，若对朋友的某些行为产生了怀疑，最好先与朋友积极沟通，尽量减少或消除误会，以化解怀疑。
但怀疑朋友容易，若想化解因怀疑带来的隔膜就难了。因此，不能轻易怀疑朋友，就像不能轻易怀疑自己的眼睛一样。
63.受人滴水恩当以涌泉报
人生在世，不可能事事一帆风顺，谁都会有落难的日子，谁都可能遇上难处，自己有难求朋友帮忙，朋友有难自己扶助，知恩图报是常情，“受人滴水之恩，当涌泉相报”是常理，扶危济困，为人排忧解难是美德，朋友之间就更不用说了。
当“人困于水，吾送之以舟；人困于黑，吾送之以灯；人困于旱，吾送之以雨；人困于病，吾送之以药；人困于热，吾送之以扇；人困于寒，吾送之以炭”，乃人之常情，有恩于人自会厚报。“施人以物，人思以财还；施人以财，人思以情还；施人以情，人思以恩还；施人以恩，人思以心还；施人以心，人思以命还。”知恩图报自古乃为人称道的美德。
自古以来，举凡成就大事业者，皆是有大恩大义大名之人。他们有恩于人而不索求，受人之恩而图厚报，朋友以与他们为伍而自豪，而仗义，而重恩情，不是朋友者也以争取成为他们的朋友而光荣。
韩信乃一旷世英雄，他自被刘邦在陕西汉中拜将台拜为大将后，南征北战，屡建奇功，为刘邦打下半壁江山。当时，韩信统重兵，大权在握，在打下齐地后，好友蒯通劝韩信自立为主，与刘邦、西楚形成三足鼎立之势，进而争夺天下，成就千秋王业。韩信坚决不允。理由并非势力不足，或无此野心，而是他不愿意背叛刘邦！说起来真令人难以置信，韩信所念念不忘的是，刘邦在他落难的时候，收留了他，并给他饭吃；在他不得不离去的时候，听从萧何荐举，拜他为将，使他有了用武之地。而这两者，韩信最受感动的还是吃饭，深受饥饿之苦的韩信把刘邦施舍的温饱当做救命一样重要。他之所以永远忠于刘邦，几顿饱饭比拜将的作用还大。
韩信作为旷世英雄，备受推崇；韩信作为一个政治家，可能过于腐迂，尚不及格。但他作为一个知恩图报的君子，永远值得敬仰！
如果没有韩信的忠信，那历史肯定要重新写了，韩信决不会落一个被残杀的悲惨下场。
从人格上讲，韩信的人格比刘邦和吕后要高尚一万倍！韩信知恩图报，拼死效命疆场，刘邦和吕后卸磨杀驴，恩将仇报。韩信虽然被谋杀了，但他知恩图报的品格长存。
刘邦靠给韩信的一饭之饱赢得了天下，有人却因一杯羊肉羹而亡国。
据《战国策》载，中山国的国君曾设盛宴款待众臣，有一人因未分到一杯羊肉羹而发怒，以为自己被有意轻视了。于是，便背叛中山君去投靠楚王，并唆使楚王发兵攻打中山君，毫无戒备的中山君大败而逃，身后仅跟着两个人护卫。中山君忙问二人，为何不随众人一起逃跑，两人回答说：他们的父亲落难时即将饿死，是中山君赐饱餐一顿，才得以苟活。在弥留之际，他们的父亲在遗言中要求儿子报答中山君的赐食之恩，那怕以死报效，也应在所不辞。因此，他们才愿与中山君同生死、共患难。中山君听了后，仰天长叹，他明白了，给与不在于多少，在于适时；结怨不在于深浅，在于是否伤心。
因一杯肉羹而导致亡国，代价何其惨重？因一餐之食而得到两个人殊死相随，回报又何其丰厚？
64.要学狗的忠诚不学狗的势利
狗，是人类最亲密的朋友之一。人们对狗的宠爱已到了无以复加的程度，在各类豢养的宠物中，狗无疑占了绝大多数。不少狗的身份远远高于普通人，其生活超出了普通人的想像，食牛肉、喝牛奶，还有沐浴、保健，高消费的程度早已超出了小康水准。有的人对狗的宠爱达到了入则同屋、同床，出则同车、同座，须臾也不能离开的地步。为什么这么多人对身边形形色色的人视而不见，惟独庞爱这么一个浑身长毛，不会说话只知“汪汪”叫，还在四蹄着地行走的“狗东西”呢？难道他们不知道狗头上顶着多少恶名吗？莫非他们忘了狗一贯是“国骂”中的“主角”吗？狗的全身都是“国骂”的“骂点”吗？什么“狗头军师”，什么“狗眼看人低”，什么“狗鼻子特别灵”，什么“狗嘴里吐不出象牙”，什么“狼心狗肺”，什么“狗腿子”等等，只有坏人，才与狗难脱干系，且不说坏人的别称就是“狗东西”，坏人的来路就被认定为“狗日的”，那么，他们宠爱狗的什么呢？
