不少人在思考这个问题，不少人找到了答案。
那就是忠的忠诚！
狗对养自己的主人无限忠诚，在这一点上，很多人不如狗，尤其是那些见利忘义、背叛投敌的小人不能有狗的忠诚之万一，让所有的人都感到无地自容。
狗尽管有一万种恶名和丑行，但对主人的无限忠诚，值得所有的人敬仰。狗牢记着主人每天养自己的一食之饱、一水之饮、一窝之暖，时刻思谋着厚报主人之恩。平时，为主人守门，忠心耿耿，毫无松懈和怠工，从不索要高薪和加班费，福利和奖金悉听主人发放。有，自然会摇头表示谢意；无，也不会闹情绪和罢工。若主人遇到了什么难处，或遭遇不测，狗就会奋力去通风报信，奋不顾身去保护主人，奋勇与强敌搏斗，从不畏惧，从不退缩，更不会临阵脱逃，自寻安乐。狗的仗义和忠诚，每每让人感动不已，不少人在狗面前感到汗颜。
狗明白，自己虽有觅食之能，但无觅食之地，是主人日复一日、年复一年地养着自己。如果没有主人的养护，自己恐怕只会活活饿死，空剩下一堆狗骨头了。因此，狗明白，无论怎样报答主人，都不为过。人说“士为知己者死”，狗为主人献身的还少吗？而不少忘恩负义的人，他们受人之恩，不思回报，反而反目为仇，甚至欲置恩人于死地，这样的人，不是枉披了一张人皮吗？
比如面对种种利和欲的诱惑，有那么多人“识时务”、“抓机遇”，背弃了患难的朋友，只要是对自己有利，哪怕是卖朋友求荣的勾当也干得出来。而狗就不是这样！狗平时不会背叛主人，遇到比主人富有比主人尊贵的人的引诱也不会“弃暗投明”，也不会做出“良禽择木而栖”的选择，更不会反戈一击，“吃谁家的饭砸谁家的锅”，主人再穷，狗永远不会嫌弃，“狗不嫌家穷”是有含义的。哪怕是只能蹲在一个小小的草窝，狗也是不会去摇尾乞怜去睡红地毯的；哪怕每顿只吃不见油腥的剩饭稀汤，狗也不会发挥舌头长的长处去舔肥硕的屁股换取大餐盛宴上的一个座位的。说狗只长着一身媚骨那是对狗的天大冤枉，狗的奴性只对主人，而非主人以外的人，人呢？
“朋友就像农裳，穿旧一件扔掉一件”，这是一些人的高论；“为了钱，让我干什么都行，管它朋友不朋友的”，这是一些人所追求的所谓时尚，他们不如狗！
狗无论离开主人多远、多久，都记着找主人的路，都会回报主人的恩情，那些势利的小人呢？吃朋友时称朋友，用朋友时认朋友，吃肥了，用够了，转身就变成陌路人，翻脸就骂朋友吃的不好，朋友太无能，甚至加害于朋友，他们能如狗吗？
如果遇上攀上比旧朋友更富有更显赫的角色，那立即会扬长而去，视朋友如一堆垃圾，这样的人能如狗吗？
因此，奉劝那些不如狗的人，应该向狗学忠诚，忠诚地对待朋友，忠诚地对待朋友以外的所有人。
但狗也有令人发指的势利的劣性的一面。
说狗是一个最典型的势利小人，恐怕没有人会反对，就连狗先生和狗小姐也不会表示异议。
嫌贫爱富，这是狗们的第一大本能。每每见有脚步前来，先看其鞋是否高档，再看其衣服是否时尚，然后决定该如何行动。在这方面，狗们堪称为专家中的专家，能够在一瞬间窥一鞋而知贵贱，观一衣而分贫富，没有超常的分析能力，是难以胜任的。而同样是在一瞬间，能够变出迥然不同的态度，更非易事，没有非凡的应变能力，怎会有此等特异功能？对于势大者，摇尾乞怜，百般谀媚，伸长舌头，恨不能不停地舔其屁股；对于势小或无势者，张牙舞爪，狂跳怒吼。恨不得一口咬断其喉咙，食其肉寝其皮，不知从何而来的不共戴天之仇？
狗对人的态度也是一些人对人的态度，不过，这些人是人中的另类——小人。他们身上带有太多的狗性。
他们也标榜自己可以做朋友，其他都是狗一样可恶的势力小人。
他们交朋友毫无诚信可言，一切惟利是图；他们从来不愿为朋友做些什么，一心只想着能从朋友处索取什么，因此，如果眼前能为他带来利时，那他一定视为朋友；如果一时不能为他带来利时，他就当做陌路人，甚至仇敌对待。这样的势利之徒，在生活中并不少见。
他们趋势而动，见势强的，就摧眉折腰、百般逢迎，为利益而依附；遇势弱的，就避而远之，淡漠了再淡漠，生怕与自己有什么关联。即使对于同一个人，也是如此。当这个人辉煌时，恨不能天天为其舔屁股；当这个人失意时，见面就装做不认识，让听者都感心寒，何况，当事人呢？
势利者之所以被称为小人，就在于他们毫无人格可言，毫无诚信可言，毫无朋友的一切可言……他们在某些方面连狗也不如。
他们和狗一样也信奉“有奶便是娘”的生存哲学，但狗在任何时候，任何情况下，都不会去咬养自己的主人。他们却做得出来，不仅能张嘴咬主人，而且还会置主人于死地，不管是生身父母、患难夫妻、亲生儿女，还是故友、上司、同学、战友，都会毫不心慈、毫不手软地打翻在地，再踩上一只脚，然后，张开牙齿咬之。这一点，势利小人们比狗确实进化了许多。
狗一贯保护主人，主人才悉心养狗。
狗尚且知报一瓢之饮、一盆之食、一草之暖的养育之恩，势利小人就不知，他们在知恩图报上更不如狗了。
更难得可贵的是，在主人遭遇伤害时，狗会挺身而出，奋不顾身地护着主人。即使因此而受伤、流血，甚至死亡，狗是不会弃主人远逃，更不会摇身一变，替来犯的敌寇咬主人的。
背叛主人，或者反戈一击置主人于死地的，往往是那些一贯标榜为正人君子者的拿手好戏。他们曲意逢迎主人，目的在于取主人而代之。在他们眼里，主人只是一个跳板、一个阶梯，与情感、友谊、信义和人格无关，只为自己所用罢了。
与四蹄着地、浑身长毛的狗有点不同的是，势利小人都披着伪装。他们先把自己打扮成一个君子，然后以君子的名义，从事小人的勾当。这样更多了些虚伪的欺骗。
历史上的许多皇帝们，是天下第一大君子。他们一个个自称奉天承运，继承大统，是所谓的真龙天子，但其中有多少不是杀父屠兄才坐上龙廷的？就连所谓的明主圣君，不也比小人还小人吗？为了占有皇位，迫不及待把还坐在龙椅上的父亲拉下来，送上西天；为了排除异己，可以把兄弟一刀刀剁成肉泥……这样的天下第一大君子实乃天下第一大小人，让他们做“天下共主”实乃天下苍生莫大的悲哀！
他们连小人都不如，与狗相比差得就更远了。
因此，对于势利小人，首先要有识别的火眼金睛，千万不要被其伪装所蒙骗，否则，就会自食其果。
在这方面，春秋时，大名鼎鼎的“春秋五霸”之一齐桓公，给后人留下了血的教训。当时，他身边有一个叫易牙的人，对他百般谀媚，曲意逢迎，但齐桓公不以为奸，反以为大忠。易牙不论国事，不问民情，只一味满足齐桓公吃喝玩乐的食欲，自然被贪图享乐的齐桓公视为知己了。有一天，齐桓公叹息，他什么肉都吃过了，就是未尝过人肉的滋味。本来，齐桓公只是随口说说，并不一定真要吃人肉。谁知，第二天早上，易牙就端来了一大盆鲜嫩的肉让齐桓公吃，并说，这是自己儿子的肉，连夜杀了儿子煮熟送齐桓公吃。已对易牙深信不疑的齐桓公，不仅把此等惨绝人寰的行径视为正常，而且还被易牙的所谓忠诚所感动，随即把一切大权就交给易牙了。过了不久，已羽毛丰满的易牙，就把齐桓公关起来，活活饿死了。
而死于小人之手的，又何至于齐桓公一人呢？
因此，识人难，识小人更难。感慨的多，有火眼金睛的少，小人才如此猖狂。
识小人，要识在初始。只要是狐狸，肯定有尾巴，无论怎样藏，都无法使尾巴消失，因此，对于那过分的谀媚，就不能视为忠诚，而要引起警觉，决不可被其驯服和逢迎所惑，而铸成大错。
识小人，要识在平时。小人可能会隐藏于一时，不可能会欺骗长久。随着时间的推移，他们的丑恶嘴脸就会暴露出来，只有平时用心，才能在关键时刻，撕下小人的面具。
就一般情况而言，小人无德无才，靠的就是阿谀逢迎、投机钻营和见风使舵，只要保持清醒的头脑，是不难洞悉其奸的。即使某一个人能被小人所蒙骗，成千上万的人小人就难以兜售其奸了。因此，让众人监督小人，也非常必要和有效。
同时，一旦发觉了小人的蛛丝马迹，绝不能轻易放走，要一查到底。只要不给小人一点可乘之机，他就不会兴风作浪了。
65.要讨论不要争论
朋友之间，不可能没有争议，如何对待和处理争议，直接关系到朋友和自己的利益，不可采用简单的方法，也决不能抱着不负责任的态度敷衍应付，必须采用务实的策略，对朋友都会有益。
个人对个人是这样，团体对团体、国家对国家也是这样，而尤以国家对国家的外交策略最为典型。
搁置争议，是外交中常用的处理历史遗留问题行之有效的办法。诸如领土争夺、战争责任、边界纠纷、民族仇恨等，在一时谁也拿不出成熟的解决方案的前提下，先把敏感的有争议的部分搁置起来，寻找双方合作的共同点，积极发展互助关系，这不失为一种务实而明智的做法。
如果双方都纠缠着有争议的历史遗留问题不放，那双边关系就难以发展了。而搁置的积极意义在于，不会因此影响合作，也没有表示放弃该负的历史责任，只是把解决问题的时间表延后罢了。双方在把影响双边关系的历史遣留问题搁置的前提下，建立合作关系，可以在存异的情况下更好地求同，为最终圆满地解决悬案创造机会和条件。因此，合作的过程，也是双方进一步增进了解的过程，友情加深的过程，走出更成熟的过程。
搁置是策略，也是考验，人与人，民族与民族的本质都会充分暴露。
比如中俄边界，就是直接影响两国关系的主要问题。沙皇时代，从腐败的清政府手中侵占了我国150多万平方公里的领土，约相当于3个法国、12个捷克，比15个江苏省还大。20世纪20年代末，全世界无产阶级的伟大导师和领袖列宁曾公开宣布归还这些领土，但由于当时我国军阀混战，政治腐败未能实现。显然，边界问题，变成了影响两国关系的悬案。在中华人民共和国成立初，如果提出先要求索还这些领土再建交，那显然是不现实的，不仅被占领土难以收回，中苏“兄弟般的友谊”也不会建立。这对百废待兴，尚处于敌对势力包围之中的新中国的损害是显而易见的。同样，对于社会主义阵营中的老大哥苏联，失去了新中国这样一个朋友意味着什么，那也是再清楚不过了。因此，当时，中苏采用了搁置争议的务实方法，创造了中苏关系史上少有的相当长久的“蜜月”期，对两国都是有利的。
但边界之争是客观存在的，尤其是中苏关系破裂后的一段时期内，两国都为此付出了相当的代价。苏联在中国北方边境陈兵百万，虎视眈眈，不断制造挑衅性事件，窥我神州；我国不得不把对付新沙皇当做“要准备打仗”的第一敌人，结果争议未决，对抗造成了彼此的敌视。
当双方都超越了意识形态和历史的局限，再次握手时，依然按照搁置争议的办法，先把边界之争放下，发展两国关系，等到条件成熟时再妥善解决。
中苏两度搁置历史遗留的边界问题，二度建立了友好的关系的事实表明，搁置争议是解决争议的务实的有效策略和办法。
当然，搁置争议不是放弃争议，只是用时间换空间，空间大了，争议就小了，解决争议的办法就会多起来，争议也就相应变小了。这里，必须切记两点，一是绝对不能一味地等，丧失了时间，更没有了空间，严重的后果有无限的遗恨；二是不能无限搁置，时间太长，空间也就太大了，解决起来就难了，极有可能只剩下争，而无法议了。如果争议的条件和环境变化太大，争议也就变了。
同样对于日本侵占我钓鱼岛，我国历届政府都未承认过，这就为后人解决这个悬案创造了条件。记得一代伟人邓小平当年访问日本时，有日本记者问邓小平怎样看待“尖格列岛（日本这样称钓鱼岛）问题”时，邓小平当即指出他说错了，中国叫钓鱼岛。并说明这是历史遗留问题，不会影响两国关系大局。我们这一代人智慧有限，留给后人去解决吧。显然，邓小平是深谙搁置争议的妙处的。钓鱼岛的归属问题后人一定会圆满解决的。但如果“主动放弃”，那后人想解决也不可能了，钓鱼岛恐怕永远也不能再叫钓鱼岛了。
由此可见，当朋友“搁置争议”一定要坚守争议的原则，若放弃了原则，自己的损失无法得到，朋友并不一定领情，国家和个人都一样。
66.对朋友不要求全责备
俗话说：“人无完人，金无足赤。”谁没有一些缺点、不足或者坏毛病呢？
就说古代的四大美女吧，美得似乎不能再美了，不仅无数古人为她们流泪流血失眠疯狂酗酒作战不止，而且今人仍然以不能一赌其风采为千古撼事，忙着为她们写传塑像拍电视剧恢复故居的目的，还不是想让美长留人间吗？
但四大美女也有美中不足之处。西施脚太大，总穿长裙掩藏；王昭君是塌塌肩，总披斗篷盖；貂婵耳垂太小，总佩戴大耳环以补不足；杨玉环狐臭熏人，总靠温泉浴洗去烦恼。她们风华绝代，美艳千秋，有不足才真实，有不足才显完整。人们想像中的十全十美的人，是不存在的。
朋友也一样！
朋友总有长处，总有短处，十全十美的朋友是找不到的。
喜欢朋友的长处的同时，也要接受容纳朋友的短处，惟有如此，才会有真实的、完整的朋友。否则，如果只喜欢朋友的长处，而不能接受朋友的短处，那朋友的长处也会变成短处，因为长处和短处都来自朋友本身，只要长处不要短处，就像只要手和腿不要指头和脚一样，结果什么都得不到，朋友也就不是朋友了。
有一些人希望朋友无所不有，无所不能，作为一种期望本无可厚非，作为现实社会中的真实的人，那就不存在了。这一点，表现最突出的莫过于一些女孩子找男朋友的条件了。她们希望男朋友富如比尔·盖茨，猛似马拉多拉，权若布什，这样的人会在哪里呢？所以，她们久久养在闺中人不识，总在待价而沽，总没有期盼中的白马王子前来。
有一些女孩子连男朋友的小毛病也容不得。比如抽烟，比如吹牛，比如喝酒，比如打呼噜等等，常常以点带面，以一及十，以此及彼地数落、斥责这类小毛病，结果导致了恋情的淡漠，甚至破裂。而对自己的小毛病竟浑然不觉，还以为是长处呢。小毛病固然需要改，但要讲求方式方法，不能以此“全盘否定”，更不能由此导致“全面战争”。任何时候，求全责备都是不现实和不可能的。
