怨因德彰，故使人德我 1 ，不若 2 德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯 3 。
天薄我福，吾厚吾德以迓 4 之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄 5 我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为秾 6 艳者所疑；检饰 7 之人，必为放肆者所忌。事穷势蹙 8 之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
好丑心 9 太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
好辩以招尤 10 ，不若讱默 11 以怡性 12 ；广交以延誉 13 ，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精 14 以示拙 15 。
费千金而结纳贤豪，孰若 16 倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹 17 而招徕宾客，孰若葺 18 数椽之茅 19 以庇孤寒。
1德我：感激我的恩德。
2不若：不如。
3泯：泯灭，丧失，消失。
4迓（yà）：迎接。
5厄：通“隘”，窄小。
6秾艳者：指追求华贵、奢靡生活的人。
7检饰：行为检点，慎重。
8事穷势蹙（cù）：事情处于困境，形势紧迫。
9好丑心：分别美与丑的心。
10招尤：招来别人的怪罪和怨恨。
11讱（rèn）默：说话谨慎小心。
12怡性：修养身心，涵养天性。
13延誉：传播、传扬好声誉或好名声。
14韬精：掩藏自身的才华或光芒。
15示拙：展现出愚钝、拙劣的一面。
16孰若：哪里比得上。
17千楹（yíng）：千间屋舍。
18葺（qì）：修葺。
19茅：茅草屋。
怨恨会由于行善而更加明显，可见行善并不一定使人都赞美，所以与其让人感恩怀德，不如让人把赞美和埋怨都忘掉；仇恨会由于恩惠产生，可见与其施恩而希望人家感恩图报，不如把恩惠与仇恨两者都消除。
命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的筋骨劳苦，我便放松我的心情来弥补它；命运使我的际遇困窘，我便加强我的道德修养使它通达。
清静淡泊名利的人，往往会受到豪华奢侈人的猜疑；谨慎而行为检点的人，必定被行为放荡不羁的人所忌恨。对一个到了穷途末路的人，应当探究他当初的心志怎么样；对一个功成名就的人，要看他最后有怎样的结局。
将美与丑分别得太清楚，那么就无法与事物相契合；将贤与愚分别得太明确，那么就无法与人相亲近。必须内心精明，而为人处世却要仁厚，使美丑两方都能平和，贤愚双方都能受到益处，这才是上天对人们的品德与气量的培育。
喜好争辩就容易招来过失，不如说话谨慎以养性；广为结交以扩大声誉，不如离群索居以求自保；大费资财以多处经营，不如省事以保持节俭；逞能遭受妒忌，不如韬光养晦而展现出愚钝的一面。
与其花费千两黄金去结交有名望的贤士豪杰，不如倒出半瓢粗粮去接济正在忍受饥饿的穷人。与其构建千间广厦去招揽宾朋贵客，不如盖几间茅屋来庇荫一些孤独无依、忍受寒冻的读书人。
