天下之行术 ① ，以事君则必通，以为仁则必圣。立隆而勿贰 ② 也，然后恭敬以先之，忠信以统之，慎谨以行之，端悫以守之，顿穷 ③ 则从之，疾力以申重 ④ 之。
君虽不知，无怨疾之心；功虽甚大，无伐德 ⑤ 之色；省求多功，爱敬不倦。如是，则常无不顺矣。以事君则必通，以为仁则必圣，夫之谓天下之行术。
少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。有人也，势不在人上，而羞为人下，是奸人之心也。
志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟 ⑥ 之，是犹伏而咶天 ⑦ 、救经而引其足也，说必不行矣，俞 ⑧ 务而俞远。故君子时诎则诎，时伸则伸也。
【注释】
①行术：通行于天下的谋术。②隆而勿贰：敦厚专一，没有二心。③顿穷：困顿穷迫。④申重：再三，反复强调。⑤伐德：夸自己的功德。⑥辟：譬喻。⑦伏而咶天：伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。⑧俞：同“愈”，更加，越。
【译读】
有一种在天下各个地方都能够行得通的立身处世的方法，用它来侍奉君主就必定会通达，用它来行仁爱之事就必定会成为圣人。即那就是确立崇高的礼义而不三心二意，然后用恭敬的态度来引导，用忠信来统率，小心谨慎地实行，端正诚实地坚守；困顿贫穷的时候就从崇信礼义做起并全力以赴反复强调。
即使君主不了解不重用自己，也不能心怀怨恨之心；即使功劳很大，也没有自我夸赞功德的态度；少提要求而多做实际的事情，敬爱君主而永不厌倦。如果能够这样坚持不懈，就会永远顺利。用这种办法来侍奉君主，就必定会事事通达，用这种心态来行仁爱之道，就必定会成为圣人。这就叫作在天下各个地方都能够行得通的立身处世的方法啊。
年轻的人们侍奉年长的人，卑贱的人们侍奉高贵的人，不贤能的人们侍奉贤能的人，这就是天下普遍的原则。有这样一些人，地位不在别人之上却羞于身处人下，这些是奸佞的坏人才有的想法。
如果思想上不能消除这样的私心邪念，行动上不能免除这样的歪门邪道，却想要享有君子和圣人的名声，举个例子来说，这就如同趴在地上去舔天，抢救上吊的人却往下拉他的脚。这样的立身处世的方法是必定行不通的，越是努力就会距离目标越来越远。所以，君子就是那些需要屈从忍耐就能够屈从忍耐，允许施展抱负就能够施展抱负的人。
