华佗是我中华民族的医学巨匠，他的伟大医术和博大精深的医学知识让人无限敬仰。但是，关于他生卒年月，历代史书记载各有不同，至今莫衷一是。唐应光、李延沛、吴海林等学者虽然提出了不同的结论，但似乎都没有明确的证据，这也使得华佗逝世之后留下的传说更加神秘和传奇。但无论华佗生卒时间如何，他那种对医学事业的执着追求与全心全意为病患服务的医德精神，都将永载史册，发扬光大！
现在根据相关的史料记载，对于华佗的生卒年代，大略的考证如下：根据《三国志·华佗传》记载，华佗被曹操杀害之后，太祖（即曹操）头风未除。太祖曰：佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原。
及后，爱子仓舒病困，太祖叹曰：吾悔杀华佗，令此儿疆死也。记载的是曹操爱子仓舒，也就是那个聪慧绝顶以舟称象的曹冲，于建安十三年患病，虽经曹操亲自请医治疗，不幸于当年身亡的事。
曹冲自幼聪明过人，为操所特宠。但身体虚弱，经常患病，华佗多次为曹冲诊治，效果十分好。因此当曹冲十三岁病逝时，曹操甚为悲痛，由此而忆起华佗，悔恨当初杀死华佗。
由此可见，华佗死在仓舒之前。但仓舒究竟是何年何月死的呢？《三国志》对此有确切记载，该书卷二十《邓哀王传》中说：“邓哀王冲，字仓舒。……年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。”这就是说仓舒死在建安十三年也就是公元208年。
从这条史料我们可以断定，至少在建安十三年（公元208年）华佗已不在人世了。而前一条史料的关键之处又是在曹操“亲理”二字，什么是“亲理”呢，在这里只能把它理解为亲理朝政。
查曹操年表，建安元年（公元196年）曹操把汉献帝接过来定都许昌，献帝封曹操为大将军职，封武平侯；曹操把大将军的称号让给袁绍后，汉献帝又给曹操司空职位、行车骑将军；建安九年（公元204年）曹操又领冀州牧；建安十三年（公元208年）六月为丞相。这就是建安十三年（含此年）以前曹操接受官爵的情况，那么谈得上“名副其实”地“亲理”朝政，恐怕只是在曹操建安十三年为丞相的时候。
因而逻辑地推论只能是华佗建安十年与曹操结识，侍奉在曹操左右，三年后曹操作了丞相，华佗开始“专视”，即专门为曹操诊治疾病，后归家逾期不返，为曹操拷打而死。
因此稍后，在建安十三年（与华佗被杀同年）曹冲病重时，曹操马上想起了不久前被杀害的华佗，因而后悔不已。但是，据《晋书·景帝纪》记载：“初，帝目有瘤疾，医割之。”
又据沈约《晋书》载：“司马景王婴孩时有目疾，宣王（司马懿）令华佗治之，出眼瞳割其疾而纳之敷药。”
景帝、景王既是司马师，他死于高贵乡公正元二年（公元255年），时年四十八岁，上溯48年，即生于建安十二年（公元207年）。按初生或周岁内小儿称婴儿，司马师在婴儿时即生目瘤，其令华佗为其割目瘤，虽然“出瞳割瘤”似有夸大，但华佗为司马师治疗目疾是可靠的。
若此说可信，则公元207年华佗不仅在世，而且在许都，至少在此时或在此之前，华佗已经是曹操的侍医了。据以上推论，认为华佗死于公元208年是可信的。
那么华佗生于何时呢，这还是要从史书的记载来中寻找蛛丝马迹，据《三国志·华佗传》记载：“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”
陈珪黄琬又是何人？《后汉书》卷六十一《黄琬传》记载：“及董卓秉政，以琬名臣，征为司徒，迁太尉，……卓议迁都长安，琬与司徒杨彪同谏，不从。……琬竟坐免。”
又同书卷九《献帝纪》载：中平六年（公元189年）“十一月癸酉，董卓（自）为相国。十二月戊戌，司徒黄琬为太尉。”
初平元年（公元190年）“二月乙亥，太尉黄琬，司徒杨彪免。”是说黄琬在董卓管理朝政的时候官职为太尉，而董卓管理朝政是在公元189年12月至190年2月。可知黄琬为太尉在公元189年12月至190年2月，辟举华佗应该就是这个时候。
又根据《后汉书·陈球传》载：“球弟子珪，沛相。”李贤注引《谢承书》曰“球弟子珪，字汉瑜。誉孝廉，剧令，去官，举茂才，济北相。”陈珪何时任济北相，又何时转任沛相，无明确记载。
然而陈珪任沛相的事迹散见于《三国志》卷六《袁术传》、卷七《吕布传》，《吕布传》记载，袁术曾谋与吕布联姻，因沛相陈珪离间计未成，后吕布与袁术交战，用陈珪的计谋，大败袁术的大将张勋。
这是发生在建安二年（197年），可推测袁术写信给陈珪是初平三年（公元192年）。依此可以推知，陈珪约于初平三年（公元192年）到建安二年（公元197年）在沛相任上。因此举华佗为孝廉，当在此期间。以上史实说明，黄琬辟举在前，陈珪举孝廉在后。又据《后汉书》卷六《顺帝纪》载：阳嘉元年（公元元132年）冬十一月：“辛卯，初令郡国举孝廉，限年四十以上。”
从此始，东汉举孝廉要年满四十岁才有资格被推举，这当然是一般规定，而对那些重族，大臣的子孙，当然会有例外，并非完全的按照此条例行事，如曹操在二十岁的时候就被举为孝廉。但是对于出身寒门的华佗来说就绝对不会破例，只有他年满四十，又成为德高望重的学者，才具备举孝廉的条件。
因此，陈珪在公元192至197年任沛相期间，推举华佗为孝廉，此时华佗大概是四、五十岁左右人，向上溯五十年，为公元142年（顺帝汉安元年）至147年（桓帝建和元年），大致为华佗诞生的年代。《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。
“百岁”一词乃是指一个人“天年”的概念，而非实际的年龄数字。因为每个人的寿命长短不同，也不一定都能够活到“百岁”，所以民间为了表示吉祥，常常把每个人不同的寿数都称为“百岁”。
