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日本开国五十年史：绪论1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系开篇总纲。
日本开国五十年史：德川庆喜公回顾录1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。
隐剑长安盛唐，曾经诞生了世界上第一个百万人口的大都市，曾经万方来朝的大唐盛世，拥有广袤的土地和开放的文化。但是就在安史之乱的短短十年中，盛唐便迅速转衰，藩镇割据迅速形成，昔日的盛唐不再。作品通过历经四朝元老、邺侯李泌的角度，以史诗性的画面，展现了玄宗、肃宗、代宗、德宗时期的历史风貌，并从书生、百姓、军人的角度，揭示了李氏皇族对国家动荡所应承担的责任，歌颂了普通民众和军人在安史之乱中舍生取义、杀身成仁的爱国精神。
日本开国五十年史：矿业志1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。
刘公案清代晚期民俗说话作品，共106回。原作者不详。本书以清代名臣刘墉为主人公，讲述了平断冤狱，惩办贪官污吏的故事，突出了主人公正气凛然，执法如山但又睿智幽默的性格。是清代早期的一部颇有特色的公案小说。
老残游记续集清末中篇小说，是刘鹗代表作‘老残游记’的续集，老残继续走南闯北，看尽一路世态炎凉，作者借老残之口，道出了官僚主义的腐败，体现出了忧愤深刻的社会内容。
隋唐演义褚人获编著的清代长篇历史演义小说，全书共一百回，具有英雄传奇和历史演义双重性质。以隋末天下大乱为历史背景，群雄揭竿而起，以瓦岗寨众英雄为首的各路起义军，匡扶正义，反抗暴政，推翻了隋朝统治，直到唐王朝建立、直至后来李世民称帝。是一部演义历史风云变幻，和颂扬英雄传奇的演义经典。
老学庵笔记南宋陆游撰，十卷。是以其镜湖岸边的“老学庵”书斋得名的，书斋的命名乃“取‘师驴老而学如秉烛夜行’之语”。此书是放翁晚年作品。它记载了大量的遗闻故实，风土民俗，奇人怪物，考辨了许多诗文、典章、舆地、方物等等，多是作者或亲历，或亲见，或亲闻之事，或读书考察的心得。其突出的特点，一是所录多属本人或亲友见闻，二是特别关时事人物，三是所述人事多有议论褒贬，乃宋人笔记丛里的佼佼者。
满清兴亡史共四章。有“间明君臣”、“翦灭明之诸王”、“胤禛之疏忌骨肉”、“弘历之平西南苗”、“旻宁得袭帝位之原因”、“洪、杨军之战”、“义和团之祸”、“内阁任用皇族”、“各省宣布独立”、“溥仪逊位”等内容，是一部简明扼要的历史著作。
琉球国志略研究琉球国历史的重要文献。琉球群岛位于中国东海的东部外围，自明朝以来便是中国的朝贡国，历代国君都需要中国皇帝的册封。乾隆二十一年（1756年）五月，周煌授命赴当地册封新王，途中留意其历史掌故及风俗民情，归国后再综合大量史籍，成此著作，进献朝廷。以便国家把握琉球国各方面的情况，确立政策。
聊斋志异（精品公版）《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
庄子（精品公版）《庄子》约成书于先秦时期。司马迁说“庄子著书十万余言”，《汉书·艺文志》著录五十二篇，而今本《庄子》仅三十三篇六万五千多字，分内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇七篇：《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》；外篇十五篇：《骈拇》《马蹄》《胠箧》《在宥》《天地》《天道》《天运》《刻意》《缮性》《秋水》《至乐》《达生》《山木》《田子方》《知北游》；杂篇十一篇：《庚桑楚》《徐无鬼》《则阳》《外物》《寓言》《让王》《盗跖》《说剑》《渔父》《列御寇》《天下》。
笠翁对韵清代才子李渔仿照《声律启蒙》而作《笠翁对韵》，为写作近体诗时所用对仗词语的集合。全文囊括了天地、山川、草木、鸟兽、人文典故等等，声韵协调，对仗工整，且朗朗上口，是初学诗歌创作之人最佳的启蒙读物。
清平山堂话本《清平山堂话本》是现存最早的一部小说话本集。原名《六十家小说》，共收录宋、元、明三朝小说话本旧作六十篇，大约刻印於嘉靖二十年至三十年间。该书在思想内容上主要表现为对封建道德的冲击，对因果报应的渲染，对黑暗统治的无情揭露，以及部分对低级趣味的迎合，从总体上来说，是反映了封建社会中新兴的市民阶层的心态和追求，反映了历史的真实。
世说新语《世说新语》是中国南朝刘义庆编纂的一部志人笔记小说，南朝青州人刘孝标对其进行补缺、纠谬、加注，其征引繁富，引用书籍多达四百余种。《世说新语》记述自汉末到刘宋时期的名士贵族的遗闻轶事，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，涉及各类人物共一千五百多个，刻画出独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上，是研究魏晋风度的绝佳材料，在中国文学史上，占有重要的地位，鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。
吴子“吴子”是一部与“孙子兵法”齐名的重要的汉族军事著作，由战国名将吴起著，是反映古代军事思想的代表作之一。“汉书·艺文志”称“吴起四十八篇”，“隋书·经籍志”、“新唐书·艺文志”均载为一卷。今有“续古逸丛书”影宋本及明、清刊本，存图国、料敌、治兵、论将、应变、励士六篇，远非全璧。
你不曾知晓的历史那点事历史上的事情扑朔迷离，我们也在寻寻觅觅的发现。本书给你道来你不曾知道的历史传奇与奥秘，你也来发现吧！最丰富的历史内容，最深刻的历史解读……
茶经“茶经”是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。中国是茶的故乡，汉族人饮茶，据说始于神农时代，至少四千七百多年了。直到现在，汉族民间还有民以茶代礼的风俗。“茶经”是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书。
唐太古妙应孙真人福寿论（精品公版）富贵及健康长寿是人们所追求的。但如何得到保有呢？唐代高道孙思邈从另一个高度，透析了其中之奥妙，指出了得到、保有富贵长寿之方。尤其提出了实际生活中应如何行为处事，认为当做分内之事，不做非分之事。
温公家范（精品公版）“治家者必以礼为先”。本书为北宋名臣、史学家司马光（1019—1086年）所撰，是封建社会进行家庭道德教育的重要课本。其以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理；同时广泛选取历代人物史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法。既采集了《周易》、《大学》、《孝经》、《礼经》、《内则》及其他史传所述道德准则与相关事迹，又辅以司马光本人的论述。全书历史资料丰富，深受中国传统文化和司马光个人优良品德的影响。
